翻轉語文課堂，學生的走出與回歸

吳凱

《老北京的小胡同》是一篇回憶性散文，作者以懷念北京小胡同的情感為線索，憶及當時的風土人情，充滿了留戀之情。小胡同不僅僅是家鄉的一種象征，作者真正懷念的還是家鄉的人和往昔的歲月?！坝忻暮Я瑹o名胡同賽牛毛”，胡同是北京的一大特色，它絕不僅僅是錯綜彎曲的街道，更是普通老百姓生活的場所，京城歷史文化演變的重要舞臺。它記錄了北京城歷史的變遷和時代的風貌，蘊含著濃郁的文化氣息，它就像一座座民俗風情博物館，深深烙下了人們生活的印記。

我的學生們絕大多數來自外省市，他們雖然生在北京長在北京，但對于真正的老北京的百姓生活和胡同文化卻知之甚少。如何才能讓學生從根本上豐富自己對北京的認知，加深對北京這座城市的了解，體會出作者別樣的情感呢？

走出課堂，走進胡同

人們常說只有親身體會才能有最真實的感受，所以我決定讓孩子們走出語文小課堂，去社會大課堂中體驗一番。

他們中大部分人都只聽過南鑼鼓巷，在電視上看過，卻并未親見過。老北京的胡同到底什么樣，你好奇嗎？于是我留的作業就是周末到南鑼鼓巷及其周邊胡同進行一日游，放松身心的同時也豐富自己的見聞，感受別樣的生活氣息。選一條胡同仔細地看，看建筑，看人物，看紛繁的生活;認真地聽，聽人們用各地方言交流，也聽地道的京腔京韻，聽聽是否有吹拉彈唱和各種叫賣聲此起彼伏;慢慢地走，放緩腳步，體會慢節奏的真諦;拍幾張照片，用心去感受，寫一篇隨筆。你就會發現，陌生的事物在有認知的基礎上會變得熟悉，親身體驗讓課本上的內容變得鮮活起來，生活能教會你更多知識。

互聯網+，走近蕭乾

胡同切切實實地存在，而蕭乾先生卻已離我們遠去。他是個怎樣的人？他在老北京的胡同里是如何生活的？他生活的年代北京城又是什么樣的風貌？他為什么說菊兒胡同旁邊的大院是他的“仲夏夜之夢”，又為什么說他的靈魂總在那幾條小胡同轉悠？他說胡同里從早到晚是一闋動人的交響樂，那種生活怎么現如今卻沒有了？蕭乾還寫過什么別的作品，是不是都和老北京和小胡同息息相關呢？《落日》和《俘虜》究竟寫了些什么內容？別的作家也寫過老北京寫過小胡同嗎？他們的作品和蕭乾寫的會有什么不同呢？

讀過文章后，各種各樣的問題從孩子們的腦海中迸出，如何得到解決？互聯網平臺是最好的選擇。每個孩子想的問題不盡相同，感興趣的話題也不一致，也沒有那么多的時間去圖書館翻閱資料，那么根據自己的需求從網絡上找尋答案快速而有效。而且那么多的胡同，學生不可能一一去到，網絡平臺上的圖片文字等也能夠起到補充作用。再有就是網上可查到許多現在很難聽到的老北京的叫賣吆喝聲，鴿哨兒聲，叮叮當當的“鋦盆鋦碗的”。又從聽覺上更加完善這種感知覺。

滿載收獲，回歸課堂

課前，我準備了預習學案，通過微視頻的方式發到學生群里，學生預習完成后通過觀看視頻解決基本問題，帶著對部分問題的疑惑回到了語文課堂上。

第一環節學生展示：介紹北京胡同的風貌

同學們或將照片傳到校內外平臺與同學共享，或是制成PPT課件準備在課堂展示。5名同學代表各小組與同學們分享自己拍的北京胡同照片，并做簡單介紹。趙同學介紹了福祥胡同，這條胡同明朝屬昭回靖恭坊，稱福祥寺街，因胡同內有福祥寺而得名。照片內容有標著和諧居民院的古樸木門，有表明文官身份的類似書箱的方形門墩，代表武官身份的鼓形門墩，還喝了老北京傳統美食——豆汁兒，趙同學表示那個味道是一言難盡。張同學游覽了帽兒胡同，明代稱梓潼廟文昌宮胡同，因有文昌宮而得名。清代因有制帽作坊，改稱帽兒胡同。帽兒胡同有清末大學士文煜的宅園，末代皇后婉容娘家也在此，還居住過明代將領洪承疇、北洋軍閥馮國璋等名人。潘同學介紹的雨兒胡同時，著重描述了老北京民間手工藝“吹糖人兒”和“毛猴兒”，還去了坐落在胡同里的齊白石舊居紀念館。顧同學和李同學特意去了文章中提到的羊管胡同和菊兒胡同，并配上以前和現在胡同照片的對比。陳同學和榮同學則分別模仿了老北京“酸梅湯”和“茄子辣青椒”的叫賣聲，惟妙惟肖，展現了別樣的風采。

通過胡同游，孩子們知道了胡同名稱的由來與歷史變革;了解到民居的建筑特色，有四合院也有大雜院;嘗到美食，見到工藝，傳統文化氣息撲面而來。這里不但住著普通老百姓，就連達官顯貴和歷史名人也都在此居住，不分身份地位，這是他們的庇護之所，老北京人日常的生活都在于此，感情自然深厚。

第二環節學生交流：我所了解的作者青少年時期的生活

“我是在北京的小胡同里出生并長大的”，“我是在羊管（或羊倌）胡同出生的”，“菊兒胡同旁邊的大院——那是我的仲夏夜之夢”，“母親去世后，我寄養在堂兄家里。當時我半工半讀：織地毯和送羊奶，短不了走街串巷”，“胡同里從早到晚是一闋動人的交響樂”，“我的靈魂總在那幾條小胡同轉悠”……文中作者如是說。

如果我們翻開蕭乾的《北京城雜憶》，就會知道，作者每到冬天一聽"烤白薯哇真熱乎"，就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。孩子那種小小的聰明躍然紙上。還會知道作者小時候，每年就一個節一個節地盼：五月吃上櫻桃和粽子了，七月節就該放蓮花燈了，八月節怎么窮也得吃上塊月餅，九月登高吃花糕，最盼的，還是年下，就是現在的春節，新正歡樂的高峰，無疑是上元佳節......這不就是一個孩童最純真的想法么！作者童年最美好的生活與記憶全都在這里，讓他如何不愛這老北京，愛這小胡同。

隨著歡樂而來的還有深深的苦痛，《落日》與《蕭乾回憶錄》讓學生和我都潸然淚下。父親去世，他與母親一起寄住在三叔家里，母親出去幫工微薄的薪水養活孩子還要看人臉色生活;母親病重，孩子去工廠織地毯掙錢的同時還受到各種欺侮，一塊半錢的工資全都買了各種好吃的，而母親嘴含著一片蘋果永遠闔上了松軟的眼皮。正如作者文中所說“孩子抱了那個冰涼的身子，隔著眼淚看這個世界。世界對他從此永遠是冰涼的了”。還有什么能比這還要痛苦悲傷！作者童年最辛酸的記憶也都源于此，他怎能忘掉這胡同生活。

小小的胡同承載了作者太多抹不去的記憶，酸甜苦辣各種滋味在心頭。之所以這里讓他如此難忘，眷戀至深，靈魂從不曾離去，因為這里是他的“根”之所在。所以他說讀完美國黑人寫的那本《根》，自己也去尋過一次根。故鄉是每個人心中的根，割不斷，忘不掉?！案钡那閼咽侵袊思业那閼?。極端的苦樂震撼著學生，他們明白了為什么作者去在過世界許多國家之后，耄耋之年還要回憶過往的老北京胡同生活，且“根文化”這一難點也得以突破。

第三環節深入探討：“但愿北京能少拆幾條、多留幾條胡同”

我展示出作者幾幅黑白圖片：護城河、老城門、送水車、大雜院……完全不同于現在北京的風貌，是作者童年時期老北京的風土人情，學生發現原來現在置身的北京曾經是那樣的，沒有當初的樣子就不會有現在的北京。他們交流自己讀過的關于胡同關于蕭乾的文章，如：汪曾祺《胡同文化》，傅光明《解讀蕭乾》，劉炳善《蕭乾先生印象》，程雪梅《北京的胡同》，荊永鳴《一個外地人的北京胡同》……每篇文章都有對胡同的感受，試想如果胡同都被拆除，還會剩下什么？

只有懷念、遺憾與心痛。老北京人生于此長于此，形成獨特的胡同文化，是這個城市的標志，對城市歷史對文化傳承起著至關重要的作用。蕭乾是個文人，他對文化、對傳統文化有獨特的情感。小胡同如果拆除，不但作者童年生活再尋不到蹤跡，甚至一座城市的記憶可能就此抹去，哪里再找老北京？怎能不心痛。作者發出“但愿北京能少拆幾條、多留幾條胡同”這樣的呼吁，直逼人心。

胡同生活給予蕭乾凄苦也給予他快樂，正因為太苦了，所以哪怕一絲絲的甜都能讓他難以忘懷，記憶猶新。他什么都經歷過了，所以只言片語中的點點快樂都告訴我們他的生活還是有美好的。他說“北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏陽光”，日子再難，陽光還是照進了他的生活。這種感受滲透進骨子里，這種情感是什么都無法替代的！

如果把北京城比喻成一個人，那么胡同就是人的脈絡，情感附著在血脈里。童年時光可以說是一個人一生中最美好最快樂的時光，最能引起人無限的懷念。你的童年是否有像小胡同這樣的載體，寄托著你的情感呢？

第四環節拓展延伸：講述自己的故事

“還記得住平房的時候，家門口有一棵大槐樹。它很高很高，高到我感覺我就沒看到過它的樹梢。每到初夏的時候，上面就會長白色的槐花香香的，我們孩子就會讓大人們上去把白色的槐花摘下來，把它泡在水里做“香水”，現在想想都感覺可笑。等到它上面的花越來越多，大人們就爬到上面把花摘下來，洗洗也是一道菜，我到現在還記得那個香甜的味道。后來，那片地方拆了，大槐樹也沒了。可是我還是會偶爾想起那高高的槐樹，白色的槐花，記得它帶給我們的夏天?！?/p>

“很小的時候，爸媽把我寄養在大姨家。她家門前有一口老井，打上來的都是純天然的地下水。井旁邊是一棵桃樹，長得尤為茂盛，大概是喝了井水的緣故吧。夏天時，那里是孩子們的天堂，大人們的寶地。孩子們玩耍，大人談天。要是誰農活兒干累了，就往樹下一坐，喝碗井水，洗把臉，馬上整個人都精神了。小風一吹，那叫一個享受啊。小小的井臺有我諸多的回憶。前年回老家時，記憶中的老井已經不在了……”

孩子們用樸實純真的話語講述著自己的故事，那幅畫面仿佛是蕭乾娓娓講述著他與小胡同割舍不斷的牽絆。課堂充滿著溫馨，溫馨中帶點苦澀，記憶中的槐樹、老井、老街等如今都不復存在。他們感受作者童年的歡樂，也為他悲慘的遭遇而落淚，更是能理解作者最后所發出的呼吁。身處其中自然會真情流露，對于孩子們來說，大槐樹、老井就是他們童年中的陽光，是家鄉獨有的韻味。