略論在高中文言文課堂教學中滲透中華優秀傳統文化的策略

樊凱

摘要：高中文言文課堂教學是中華優秀傳統文化得以傳承的重要陣地。在中華文化的熏陶下，學生可以形成正確的價值觀，具備良好的生活態度，成長為具有健康人格的人。因此，研究高中文言文課堂教學中如何滲透中華優秀傳統文化的策略，具有重要意義。

關鍵詞：中華優秀傳統文化，高中文言文教學，滲透

《孟子集注》有言：“事必有法，然后可成。師舍是則無以教，弟子舍是則無以學。”[1]沒有一種教育活動是不需要方法和策略的。在高中文言文課堂教學中滲透中華優秀傳統文化，必須尋找與學生思想特點和語文學科特點相契合最佳切入點，進行精心設計，達到有機滲透的目的。

一、知人論世，提高學生領悟中華優秀傳統文化的積極性

孟子說：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其事也，是尚友也。”[2]在高中文言文課堂教學中滲透中華優秀傳統文化時，若能與作者經歷、歷史背景相結合，學生就會印象深刻，更能夠積極融入課堂。

太史公云：“詩三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”許多作者的偉大，不僅在于他們才華橫溢，而且在于他們身上體現出的高尚道德情操。偉大的作家往往以自己的人生際遇帶給讀者強烈的心靈震撼。比如被稱為圣人的孔子，對天下蒼生充滿了仁愛情懷。在春秋末期禮崩樂壞的年代里，孔子明知不可為而為之，為了仁政禮治的理想率領眾弟子奔波于列國之間，歷盡了艱難困苦，后創辦私學，整理古書經籍，在另一個領域取得了巨大成就。“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的屈原，即使把自己的身體分解了，愛國的信念也矢志不渝，這是多么堅定的信念與情操。“誰怕？一蓑煙雨任平生”的蘇軾，政治上屢遭貶謫，因烏臺詩案差點被殺，他的人生是不得志的，但他能看開，沒有把生活中的得失看那么重，始終保持著樂觀于超脫，因此才給我們留下了許多至今仍震撼心靈的作品。

二、整合教材，集中全面滲透中華優秀傳統文化

在高中文言文課堂教學中滲透中華優秀傳統文化，教師可以根據教學需要適當整合教材，引導學生擴展閱讀與相關內容有關的文章，這樣不僅可以擴大學生的閱讀面，而且能加深其對所學內容的理解。

教師根據具體教學內容，可以整合必修與選修教材中的文章，適當把有相似點的現代文和文言文結合起來，以優化教學效果，提高教學效率。例如，學習《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》這篇文章時，可結合現代文《禮樂修養》;學習《齊桓晉文之事》;可結合現代文《孟子雄辯的藝術風格》等。這樣，用通俗易懂的現代文與艱澀難懂的文言文相對照，讓學生在比較閱讀中形成一種整體認識，可以更深入地理解文言文中蘊含的中華優秀傳統文化，同時也使現代文中的思想內容通過文言文得到印證，學生也會倍感信服。

三、誦讀背誦，理解和領悟中華優秀傳統文化

文言文講究句讀節奏，只有通過反復誦讀背誦，才能體會其自身的詞語之美、意境之妙。誦讀背誦是語文學習的基本要求，也是熏染中華優秀傳統文化的重要途徑。在高中文言文課堂教學中，對于那些精彩、有著優秀傳統文化精神給養的篇章和段落，應該指導學生誦讀背誦，進而在誦讀背誦中領悟中華優秀傳統文化的魅力。

掌握誦讀背誦的技巧，充分領會文言文的氣勢情感。在高中文言文課堂教學中，可采用不用的誦讀背誦方法來幫助學生感知文中的情感基調。如教師范讀、學生個人誦讀、學生分角色朗讀、自由誦讀、全班齊讀、高聲朗讀、低聲吟讀及快速背誦等。在誦讀背誦時，教師要指導學生把握文言文句讀，在輕重緩急中讓學生體會作品的情感，更好地領悟文中蘊含的中華優秀傳統文化意蘊。

四、合作探究，通過小組討論來明確中華優秀傳統文化的意義

文言文的內容距離現代比較久遠，更有些文言文因為特殊的歷史背景，體現了作者一定的思想局限性，學生在學習中可能會對文章中的思想觀點感到困惑。在這種情況下，教師要及時發現文言文作品的局限性，鼓勵學生大膽質疑，通過學生小組合作、探究，讓學生各抒己見。

在《歸去來兮辭》的教學中，有些學生認為陶淵明歸隱田園多了一絲柔弱與逃避，少了一點剛強與擔當，是一種逃避現實、規避責任的做法。于是，我讓學生分組合作、討論、交流：陶淵明所處的社會是怎樣的？（政治腐敗，底層士人無出頭之日）我們現在處在怎樣的時代？（政治清明，能通過奮斗實現自己理想）學生通過對比，經過小組合作、討論、交流，在教師的指導下，就能領悟到：在浮躁渾濁的社會里，要想保留一股清流而不被同化，只有選擇退隱一途。否則他不會寫出“刑天舞干戚，猛志固常在”的詩句，這種退隱反而展示出陶淵明獨立剛強品格的光輝。因此，我們得為陶淵明的選擇送上一份激賞！

五、結合現實生活，深化中華優秀傳統文化的理解

高中文言文選材廣泛且多樣，除歷史性和傳記類散文外，還有山水游記散文和議論性散文，這類文章無故事性，學生學起來枯燥，此時需要教師結合現實生活來增強文言文的生動性，更能夠讓學生理解中華優秀傳統文化的價值，也能更好地用中華優秀傳統文化指導自己的現實生活。

蘇軾的《赤壁賦》表現了他的豁達、灑脫，原本在朝中做官的蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州掛了個閑職，但是黃州的艱苦生活并沒有使他消沉，而是獲得了心靈的淡泊與寧靜。在教授這篇課文時，教師可以根據高中生的現實生活，如大都擁有優越的生活條件，人生的道路也比較平坦，很少經歷挫折等跟蘇軾做對比。蘇軾面對人生失意時是超脫，而有的高中生心理承受能力差，僅僅因為生活的一點小挫折就悶悶不樂，甚至產生自殺的念頭，有的人還付諸了行動。與蘇軾的遭遇相比，我們遇到的這點小挫折算什么呢？通過結合現實生活，可以調整學生的心理狀態，增強學生的心理素質，更促進了學生對中華優秀傳統文化的領悟。

作為中華優秀傳統文化重要載體的文言文，蘊含著豐富的道德教育要素，在高中文言文課堂滲透中華優秀傳統文化，不僅是新課程背景下文言文教學的要求，有利于教師不斷改進教育教學方法，提升專業素養，更是高中生心理健康成長和品性提升的需要，有利于高中生全面提高人文素養。

參考文獻：

[1]教育部師范教育司.李鎮西與語文民主教育[M].北京師范大學出版社，2006-1.

[2]袁振國.當代教育學[M].教育科學出版社，2000.