優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如何在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐與探究

郭晶

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰，經(jīng)過五千年的風(fēng)吹雨打，現(xiàn)如今依然屹立在世界文化之林上，傳承著中華兒女的智慧結(jié)晶，是祖祖輩輩口中相傳的不衰的文化，是中國人民驕傲的文化，隨著社會(huì)生活的不斷更新，教育教學(xué)的不斷改革，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中成為了一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)，越來越受到了小學(xué)教師和學(xué)生的關(guān)注，本文就如何在小學(xué)語文教學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育展開研究與探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)方法

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國教育發(fā)展的一個(gè)方向，現(xiàn)如今隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，一些新名詞的出現(xiàn)，使得人們對傳統(tǒng)文化漸漸淡化，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。[1]為了使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳播下去，就要從小學(xué)生抓起，他們正是學(xué)習(xí)知識(shí)的起步，讓他們更早的接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸傳承下去。因此要求小學(xué)語文教師為學(xué)生傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生擁有正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

隨著教育教學(xué)的不斷變革與更新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文課程內(nèi)容中占的比例越來越大，成為了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的一個(gè)重要部分。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語文課堂以提升日程，但是在教學(xué)活動(dòng)中還存在著一些問題沒有解決。教師的授課內(nèi)容還是沒有擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一味地完成考試內(nèi)容，僅課本上的內(nèi)容學(xué)習(xí)，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)真正的滲透到小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)中，小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活很枯燥，內(nèi)容單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不能很好的激發(fā)。[2]要想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好的與小學(xué)語文相結(jié)合的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該將語文課文中的傳統(tǒng)文化拿出來給學(xué)生細(xì)講，而不是一帶而過。

例如在學(xué)習(xí)識(shí)字《端午粽》這一課時(shí)，對于小學(xué)生來說他們只知道在端午節(jié)要吃粽子，但是很少的學(xué)生知道端午節(jié)的由來和吃粽子的原由，所以教師在講到這一課的時(shí)候，不只是帶著學(xué)生學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容和課后設(shè)涉及到的生字詞，這時(shí)教師應(yīng)該挖掘課文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講給學(xué)生，讓學(xué)生知道端午節(jié)是為了紀(jì)念優(yōu)秀的詩人屈原跳汨羅江的，同時(shí)還可以為學(xué)生講講為什么要吃粽子。

積累優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)是一個(gè)漫長的過程，所以教師可以在每節(jié)語文課上為學(xué)生穿插的講一些，日積月累學(xué)生大腦中關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)就會(huì)越來越多，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)了解的就會(huì)越來越豐富，這樣既可以豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)知識(shí)，又可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、通過故事的形式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

針對小學(xué)生來說他們的學(xué)習(xí)還是在玩耍中的過渡期，對于故事類型的文章的興趣是非常大的，都說興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的做好導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)好一門學(xué)科的關(guān)鍵，也是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，所以教師在語文課堂中傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時(shí)要抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)展開教學(xué)，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容以故事的形式講給學(xué)生，激發(fā)小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。[3]

例如大部分小學(xué)教師在開展新單元的時(shí)候?qū)τ趩卧榻B都是一帶而過，不做詳細(xì)的講解，為了很好的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該將這一部分專門拿出一節(jié)課來給學(xué)生講解，在學(xué)習(xí)《大禹治水》這篇文章的時(shí)候，教師可以先給學(xué)生講講作者的生平，作者在那個(gè)年代發(fā)生的故事，將學(xué)生的興趣吸引起來，此時(shí)教師將大禹治水的整體的梗概給學(xué)生們以講故事的形式講出來，再讓學(xué)生了解寫作背景，以此來吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，然后可以為學(xué)生推薦看名著拼音版，更加詳細(xì)的學(xué)習(xí)里面的內(nèi)容。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累是靠教師平時(shí)一點(diǎn)一滴灌輸而來的，不能急于求成，所以教師在授課時(shí)抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文中越來越被重視，是因?yàn)楝F(xiàn)如今隨著一些網(wǎng)絡(luò)名詞的出現(xiàn)將傳統(tǒng)文化淹沒了，所以要從小學(xué)抓起，讓學(xué)生慢慢的學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[4]

三、在學(xué)校和教室中營造學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的因素，學(xué)生學(xué)習(xí)擁有一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍是必然的。學(xué)生正在一個(gè)安靜、充滿學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)，相比起在一個(gè)嘈雜，混亂的環(huán)境中學(xué)習(xí)效果要好的很，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)慢慢積累的過程，所以教師和學(xué)習(xí)可以給學(xué)生營造一個(gè)擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境的氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)，在課余時(shí)間學(xué)習(xí)。

例如學(xué)校可以在文化欄上粘貼一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的海報(bào)，如弟子規(guī)的節(jié)選，學(xué)生不僅可以從中了解傳統(tǒng)文化，還可以學(xué)習(xí)到古代是怎樣待人和孝敬父母的。同時(shí)也可以在一個(gè)學(xué)期中選擇幾個(gè)星期讓每個(gè)班級出關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的黑板報(bào)，這樣學(xué)生在課間活動(dòng)中可以看到上面的內(nèi)容，間接的學(xué)習(xí)。[5]也可以在每個(gè)星期的某個(gè)下午開展一節(jié)關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的公開課，讓各個(gè)老師準(zhǔn)備不同性質(zhì)的內(nèi)容，學(xué)生可以跨班級聽講，了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)校和教師通過營造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍來讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，讓傳統(tǒng)文化知識(shí)在學(xué)生中耳濡目染，逐漸對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，在校園中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，通過這個(gè)學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，從中學(xué)習(xí)如何做人，如何孝敬父母等。

四、總結(jié)

綜上所述可以看出，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)在小學(xué)語文教學(xué)中所占的比例很大，對于學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)也是很重要的，所以小學(xué)教師在語文授課時(shí)穿插的講解傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)校的氛圍中了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受傳統(tǒng)文化的魅力所在，讓學(xué)生逐漸的接受傳統(tǒng)文化，靠近傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮著不可代替的作用。總之，在進(jìn)行語文教育時(shí)，我們教師要貫徹新課程理念，實(shí)施素質(zhì)教育的高中思想政治課新教材，旨在加強(qiáng)新一代青少年學(xué)生思想政治修養(yǎng)，具有鮮明時(shí)代和生活氣息，具有針對性和實(shí)效性的新教材，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力和良好思想政治素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁峰，如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].課外語文，.2016（22）：130-130.

[2]齊健梅.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].教育科學(xué)：引文版，2016（11）：00105-00105.

[3]許秀芳.在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].現(xiàn)代教學(xué)，2015（5）：41-41.

[4]王文明.論小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].成功（教育），2013（1）：79-79.

[5]陳森.如何在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育.[J]《課程教育教學(xué)》.2018（09）.