道德講堂活動在初中德育工作中的實踐研究

沈瑩瑩

1.問題的提出

道德講堂是踐行社會主義核心價值觀的一種有效載體，是一種將道德內化于心，外化于行的綜合實踐活動。目前，在初中學校，道德講堂大多僅應用于師德師風提升方面。開展學生德育工作，更迫切需要道德講堂這一創新形式。本文意在針對初中生存在的道德行為失范現象，選取有效的德育內容，采取多樣化方式，讓道德講堂在初中德育工作中發揮正面效用。2017年9月教育部發布的《中小學德育工作指南》指出：中小學德育的主要內容有：理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育。道德講堂的宣講內容與中小學德育的主要內容高度契合。

本課題的問題提出基于以下三點：

1.1新時代立德樹人的根本要求

黨的十八大報告中明確提出將“立德樹人”作為教育的根本任務。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調，青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要引導和栽培。處于“拔節孕穗期”的青年人，世界觀、人生觀、價值觀正在打底塑形，只有充分汲養、科學滋養，人生才能節節壯、步步高。

1.2初中學校德育工作存在問題

筆者隨機抽取我校三個年級共計480名學生，設計調查問卷，調查研究發現：59%的初中生認為思政課堂內容枯燥，遠離生活，不感興趣;35%的初中生認為思政課教師的授課方式單一，產生抵觸心理，導致德育效果不佳。另外，當前的德育工作仍是以思政教師為主，各科教師只負責本學科的教學，這就出現了語文老師只負責教語文、數學老師只負責教數學的現象，這就使得德育隊伍很難形成一股合力，德育的效果自然也難以令人滿意。與此同時，德育活動的形式主要是班會、課堂教學、升國旗等常規性的德育活動，由于形式匱乏，缺乏創意，缺少情景，導致德育實效性不足。

1.3初中生存在道德行為失范的現象

筆者隨機抽取我校三個年級共計480名學生，開展問卷調查與訪談，研究發現，主要存在以下道德行為失范現象。

1.3.1部分初中生理想信念淡漠，缺乏愛國主義情懷

調查發現，愿意“將青春獻給黨的事業，忠誠于黨”的學生人數僅占到總人數的30%。這表明初中生對愛國的理解尚且不夠全面，沒有樹立成為黨的事業的建設者和接班人的理想信念，沒有認識到只有中國共產黨才能帶領中國人民實現幸福生活，缺乏真正的愛國主義情懷。

1.3.2部分初中生價值取向功利，缺乏艱苦奮斗的精神

調查顯示：70%的學生將讀書與賺錢畫上等號，片面地認為學習僅僅是為了獲取自身更好的生活。40%的初中生認為讀書無用，追求眼前的實惠，上學期間就忙著做“微商”，賺取零花錢。60%的學生認為自己不能做到為目標艱苦付出，并堅持不懈。如果不能將個人夢想和國家人民緊密相連，只會培養出一個又一個“精致的利己主義者”。

1.3.3部分初中生抗挫能力較弱，欠缺自我調節能力

近期一起起慘劇發生，“上海中學生與母親爭執跳橋事件”、“常州中學生上課玩兒手機被老師批評后自殺”、“衡陽三名中學生集體自殺”等悲劇接連上演，都為學校德育工作敲響了警鐘。

1.3.4初中校園霸凌問題層出不窮，缺少有效的解決途徑

調查發現，有58%的學生曾遭受獲正在遭受校園霸凌。校園霸凌不僅對被霸凌的學生身心造成巨大傷害，實施霸凌行為的學生，如果不能受到正確的教育和引導，習以為常，走入社會后就會成為社會犯罪的隱患，危害極大。校園霸凌的產生，和學校德育工作失效有著不可推卸的責任。德育工作亟待尋找出一條有效路徑，加強學生思想道德教育，逐步解決校園霸凌問題。

2.研究的價值（理論意義和實踐意義）

2.1理論意義

道德講堂本身是一個相對較新的概念，這方面的研究成果還欠豐富。目前，國內外的相關研究主要集中在德育活動的討論上，而在道德講堂在初中德育工作中的研究還比較少，相關的實踐研究就更是鳳毛麟角。因此，本研究致力于道德講堂在初中德育工作中的實踐研究，通過全面調查，分析問題并提出符合實際的有價值的策略建議，以此豐富國內外在初中德育方面的理論研究與實踐研究。

2.2實踐意義

2.2.1有助于學校貫徹落實“立德樹人”的根本任務

習近平總書記在同北京大學師生座談時強調：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，做到明大德、守公德、嚴私德。學校要創新德育內容，豐富德育傳播的形式，提升初中生德育興趣，使得初中德育水平不斷提高，只有打好“立德”的基礎，人才的培養才能不間斷持續成長。

2.2.2有助于實現學校德育工作內涵發展

《中小學德育工作指南》提出了中小學德育主要內容：理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育。這與道德講堂宣講內容高度契合。利用道德講堂這一途徑，一方面能夠創設充滿儀式感的情景，讓學生在文化熏陶、環境熏陶、同伴影響中感受道德的魅力與力量;另一方面也有助于對學生的中華優秀傳統文化教育，又可將心理健康教育融入其中，有助于實現學校德育工作內涵發展。

2.2.3有助于改善初中生道德行為失范現象

本研究通過調查問卷，深度訪談等方式，歸納出了四大類學生道德行為失范現象。道德講堂中所宣傳的行為方式、思維方式、話語體系覆蓋了個體的全部活動和語言，個體一旦進入，其“個體化”的要素（即與道德宣揚無關的行為、語言）逐漸消失，而與周圍的個體一起趨于同質性。同時，它是一個充滿符號的環境。在這一環境中，無處不在的標語、裝飾以及各種物件，通過符號學的構建，塑造了具有儀式特色的道德情境，能夠有效解決學生存在的具體道德行為失范問題。

文獻綜述：分析可知：（1）地方性和行業道德講堂研究多于學校的研究。在社會各行業，如醫院、社區、企業等單位中進行道德講堂的實踐研究要多于學生提升學生道德素養的實踐研究。

（2）道德講堂的價值功能研究多于實踐研究。在和師德有關的幾篇道德講堂期刊文獻中，只有一篇高職院校的研究提出了具體的實施路徑、方法和成效，另外兩篇則是關于道德講堂在師德建設中的作用研究。

（3）專業性強的道德講堂研究論文并不多見。在818條文獻中，沒有任何相關的博士論文，碩士論文僅有4篇。

（4）關于德育內容和價值的研究遠多于方法和途徑的研究。如王娟麗《儒家德育思想在中學生德育教育中價值研究》，《德育視角下中學校園暴力預防研究》等。

（5）國內研究大多關注中學生德育出現的問題，而不側重于問題的解決。如：張玉芳《當代中學生思想道德問題分析與對策》，戴瑩月《中學德育存在的問題及對策研究》等。

（6）德育教育受限于學科教學。如：孫悅《初中化學教學落實立德樹人的策略研究》，王嬌《基于“立德樹人”的體育與健康教材德育內容的體系研究》，王民英《淺談如何在語文教學中立德樹人》等。

3.研究創新點

選題創新：針對學生具體的道德行為失范現象開設的“道德講堂”活動，是初中學校德育建設過程中一種新的嘗試，這可以使得德育育人更加精準，德育效果更加突出。

技術創新：利用視頻、辯論、合唱、演講等體驗式、任務型教學法開活動設計，有別于傳統的說教式課程，可以讓學生在儀式中增強愛國情懷，在情境中感知道德之美，在解決問題的過程中完善自我。

定位創新：中小學活動性德育課程是一個重要的德育課題。本研究的創新定位為基于對S中學（一所生源大多來自二線城市進城務工子女的初級中學），通過德育方面的調查與診斷情況，通過對調查與訪談結果的分析后提出針對性和可操作性的改進策略。

本文系河南省十三五規劃課題“疫情災難下初中德育活動課程時間研究”的過程性研究。