中國傳統“家國同構”思想對構建現代和諧社會的啟示

李嵐

【摘要】 “家國同構”思想作為一種中國特色，對于構建現代和諧社會具有重要啟示。在中國古代宗法制度下，由于自給自足的農耕經濟、“忠孝相通”的文化背景下形成了“家國同構”的政治體系，這種體系下主流的社會價值觀為“家國同構”思想。這種“家國同構”思想對于我們構建現代和諧社會提供了一種理論指引，啟示在構建現代和諧社會時，要平衡國家和家庭的關系、加強“家國一體”意識的培育、增強民眾對社會主義核心價值觀的認同感、擴大民眾政治參與的范圍。

【關鍵詞】 傳統;“家國同構”;價值觀;和諧社會

【中圖分類號】D092? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）32-0046-02

一、中國傳統“家國同構”體系的形成原因及意義

“家國同構”是中國古代社會最鮮明的特征?！凹覈瑯嫛庇挚梢砸暈橹袊饨ㄉ鐣v朝歷代的一種政治體系，這種體系的形成有多方面的原因，同時也對現在“家國同構”建設有著重要的意義。

（一）中國傳統“家國同構”體系的形成原因

1.經濟方面

在古代中國，主要以自給自足為特征的農耕經濟為主。農業耕作的成效與自然天氣密切相關，在惡劣的自然環境下，人們想獲取盡可能多的收成，只有結成群體的形式，才能抵御自然災害。為了保持農耕經濟的發展，先民們保持著族居的形式，以血緣關系維系的家庭單位成為普遍的存在形式。中國古代的整個社會與國家，就是以家庭為基礎、以家庭結構為模式建立起來的。人類只有結成群體式的社會，才能抵御自然災害對農耕經濟帶來的損失。

2.政治方面

中國古代社會的文明發展路徑，是從“部落”融合開始的，由小部落融合成大部落，由大部落直接過渡到“早期國家”，“部落首領”直接轉變為“國家君王”，逐漸形成“家國同構”的宗法制度。中國古代夏商周三代本質上都是“家國同構”的氏族貴族制的文明。尤其是從西周開始推行以嫡長子繼承制為核心的宗法制度，確立了以父子君臣關系為理想人格的倫理政治系統，形成以血緣紐帶維系社會成員的風俗習慣和倫理觀念，這種“家國同構”的政治體系，影響了社會心理和行為規范，同時也影響了中華民族的國民性格。

3.文化方面

在這種“家國同構”的政治體系中，人們會主動地將國家關系和家庭關系聯系在一起，同時把國家關系作為一種擴大的家庭關系，對家庭成員和國家子民的品格要求是一樣的，即“忠孝相通”，在家庭層面中強調的“孝”在國家層面則為“忠”，“忠”和“孝”都是對權力的服從，“孝”服從于家長，“忠”服從于國君，從這種意義上講，家庭關系即為國家關系的基石。古代的“家國同構”思想就是指國家為一個“大家庭”，君為父，臣為子，社會倫理綱常都是家庭關系的延展。

（二）中國傳統“家國同構”體系的意義

“家國同構”的政治體系，對于穩定的社會關系是非常有效的。《孟子》有言：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸……教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。” 在這種政治體系下，人們在處理父子、君臣、夫婦、張長幼和朋友之間的關系上都遵守一定的倫理綱常，國家層面的君臣關系猶如家庭層面的父子關系，這種“家國同構”的自上而下一體化的倫理道德規范，有助于促進社會凝聚力的增強，增強人們對于國家的認同感和歸屬感，使人們的潛意識中認為保家衛國和建功立業是實現人生價值的最佳途徑，這就促進了整個國家的穩定和社會的和諧。

對于個人自身來講，“家國同構”的政治體系可以促進個人自身素質的提高?！洞髮W》中講到修身、齊家、治國、平天下中的“家國同構“的政治體系思想，將個人理想、家庭理想和國家理想緊密地聯系在一起，想要實現自己的抱負，建功立業、報效國家、光宗耀祖，就需要先修身養德，提升自己的能力和素質，提高自身的競爭力，才能有機會通過選舉制度，考取功名，實現自己的家國理想。

二、中國傳統“家國同構”思想與構建

現代和諧社會的關系

“和諧社會”思想的形成，并不是一蹴而就的，而是有著深厚的歷史文化淵源和歷史發展軌跡。中國傳統文化精神中蘊含著“和諧”的理念。在《周禮》中：“以和邦國，以統百官，以諧萬民”，體現出家國同構的宗法政治制度下，治國理政所運用的“和諧”之術。正是由于歷史上人們不斷對于“和諧”理想的追求，主觀意愿的訴求，理念的表達和制度的創設，才為今天構建和諧社會提供了堅實的基礎。

（一）和諧社會與構建和諧社會

“和諧社會”一詞的內涵，要從詞源學上開始追溯。和諧由“和”與“諧”兩字組成， “和”延伸為和睦、和衷共濟的意思;“諧”延伸為相合、順和、協調的意思。進而言之，“和諧”是指事物協調、均衡、有序的發展狀態?！昂椭C社會”是指社會共同體內各種要素處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態;是讓人與群體、階層、集團、事務、自然界、科學界之間的關系處于融洽、協調、無根本利害沖突，使人與人之間的關系處于相互尊重、信任、幫助，使人處于與自然和諧并良性互動的狀態。

“和諧社會”這一個書面詞，真正要在現實生活中實現，需要人類付出勞動來努力構建。在2004年黨就將 “社會主義和諧社會”作為社會發展的戰略目標。隨著社會不斷進步，人們的物質生活水平進一步提高，構建和諧社會這一目標，又增添了更多的內容。在新的時代背景下，隨著改革開放的深入，許多深層次的矛盾不斷凸顯，在這種挑戰頻發的局面下，需要回顧歷史，借鑒歷史上優秀的治理思想，進一步推動社會和諧建設。

（二）“家國同構”思想為構建現代和諧社會提供理論指引

傳統的“家國同構”思想，是把家庭生活中的行為禮節外推到國家君臣之間應該秉持的禮儀，由此自下而上形成了一套嚴密的社會道德規范。這種傳統的“家國同構”思想作為一種古代主流文化認同的思想觀念和價值觀，臣對君的忠，下對上的孝，修身齊家與治國平天下幾乎同等重要，這構成了整個封建社會的精神支柱。因此，人的生都被教導要追求建功立業、光宗耀祖以及為國鞠躬盡瘁，只有這樣才能實現人生的最高價值。對于現代社會來講，構建社會主義和諧社會，需要每個人的努力，只有個人道德品質提高，才能促進家庭倫理關系的和諧，家庭的和諧也會進一步推進社會的和諧發展。由此看來，對于這種古代主流文化認同的家國同構思想，對現代人的自身素養提高，協調個人和國家的關系，構建社會主義和諧社會提供了重要的理論指引。

三、中國傳統“家國同構”思想對

現代和諧社會的啟示

傳統的“家國同構”思想，在中國延續了兩千多年，以現代人的眼光看，總是將其與中央集權的封建專制制度聯系在一起，以一種消極的態度對待傳統的“家國同構”思想。但是，國家要構建現代和諧社會，需要正確地看待“家國同構”思想，取其精華、去其糟粕，從中汲取適合新時代發展的精華，為構建現代和諧社會尋求更多的啟示。

（一）平衡國家和家庭的關系

《孟子 · 離婁上》書中有言：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。構建和諧社會需要有良好的國家環境，國家的穩固離不開每一個家庭，家庭的和諧與個體本身是密不可分的。所以，在構建和諧社會的過程中，要處理好國家與家庭的關系，平衡好國家和家庭的關系。首先，國家在謀求經濟發展的同時，要注重頒布一些有利于促進家庭發展的政策使得家庭關系的和諧給人們帶來愉悅的內心體驗，這也會讓人們帶著一種友好的態度來與其他人相處。對于一個國家要建設和諧社會，不僅要從國家層面上來協調好各領域之間的發展，還要從細節入手，重視每一個家庭的和諧發展。

（二）加強“家國一體”意識的培育

在中國古代社會素有“天下興亡，匹夫有責”的意識，每當有外族入侵時，人們都奮勇當先，想為保衛國家貢獻自己的力量，不讓自己的國家蒙受屈辱，這就是“家國一體”意識的體現。對于構建現代和諧社會來講，加強“家國一體”意識的培育是至關重要的。加強“家國一體”意識的培育，要從娃娃抓起，教育他們不講有損國家形象的語言，像愛惜家庭聲望一樣重視國家聲譽，更要不做有損國格的事，心系國家榮辱，維護國家的尊嚴和利益。培育“家國一體”的意識，將家庭和國家命運維系在一起，每個人都能挖掘自己的潛力，盡自己的努力為家庭和國家發展做貢獻，這樣一個國家才能永遠立于不敗之地，一個民族才能永遠自信地立足于世界民族之林，每一個家庭才能幸福圓滿，和諧的社會才能持續發展。

（三）擴大民眾政治參與的范圍

對于現代社會來講，構建社會主義和諧社會，也需要滿足人們政治參與的意愿。目前國家政治參與有多種形式，在城市和農村都有民主選舉，人們也可以通過多種途徑進行民主決策和民主監督。但是隨著時代的發展，民眾政治參與的范圍也需要進一步擴大，讓更多人參與到國家和社會的建設中，增強民眾的歸屬感、集體榮譽感，充分發揮他們的主人翁意識，才能構建更加美好的社會主義和諧社會，早日實現中華民族偉大復興的中國夢！

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