新文化運動傳統(tǒng)文化觀的嬗變歷程及其當代啟示

范建梅 張云霞

【摘要】 新文化運動是一場崇尚民主與科學，反對封建迷信的思想文化革新運動。它對于中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度經歷了自卑、自省和自信的嬗變歷程，因此打開了文化開放的大門，激活了傳統(tǒng)文化，促進了馬克思主義的傳播。新時代應該汲取新文化運動時期傳統(tǒng)文化觀的精華，以理性態(tài)度審視傳統(tǒng)文化，將之與社會主義先進文化結合，從而堅定文化自信，助力實現(xiàn)打造特色社會主義文化強國的宏遠目標。

【關鍵詞】 新文化運動;傳統(tǒng)文化;文化自信;當代啟示

【中圖分類號】K203? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）08-0055-02

習近平在黨的十九大報告中強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”因此，中華傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，對于建設社會主義現(xiàn)代化強國具有重要作用。而在上個世紀初期，中國曾對沿襲5000年的傳統(tǒng)文化來了一場巨大的革新運動——新文化運動。從最初的迷茫彷徨，質疑自己陷入自卑全盤否定自己，到冷靜認識中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢摒棄其糟粕，再到秉信中華傳統(tǒng)文化的活力與生命力，新文化運動對傳統(tǒng)文化進行了深刻的省思。而在新時代，如何使文化之路走得更遠，在聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在馬克思主義中國化的基礎上結合中國實際進行文化創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)文化自信，建設文化強國。就需要重新審視新文化運動的傳統(tǒng)文化觀，總結其當代價值，汲取其當代啟示。

一、自卑：新文化運動傳統(tǒng)文化觀的初始態(tài)度

從1840年帝國主義入侵到中日甲午戰(zhàn)爭期間，國人大多只是覺得自身技不如人，“中學為用，西學為體，師夷長技以制夷”等思想占據(jù)主導地位。當時的一些先進知識分子認為只有民主政治，建立資本主義社會才能救國救民，才能使中國強大起來，擺脫半殖民地半封建社會。而辛亥革命的失敗又使一些先進知識分子認識到歷次革命的失敗皆是因為人們在思想層面沒有得到徹底改變，所以先進知識分子們開始探討從文化領域來解放思想以實現(xiàn)民主共和，走西方資本主義道路，來鞏固辛亥革命的果實。因此，1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》伊始，轟轟烈烈的新文化運動便開始了。一批先進的、具有民主思想的、激進的知識分子們認為西方列強的社會制度是非常優(yōu)越的，極其先進的。保皇派甚至認為國人連做共和國民的資格都沒有。西方文化則是文明的，先進的，他們認為自己的器物和制度不如他人，文化更是拿不出手，覺得中國與西方之間差距竟是如此之大，從而陷入自卑的泥沼里。經過認知與反思，一部分社會精英人群決定用西方的精神文化來喚醒沉睡中的中華民族。他們認為造成中國積貧積弱的罪魁禍首是儒家傳統(tǒng)文化、孔孟思想。他們認為儒家傳統(tǒng)思想嚴重阻礙了民主與科學的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化皆是糟粕，應該全部剔除。所以，先進知識分子在錯誤價值判斷的基礎上，提出“打倒孔家店”的口號，不加客觀分析比較，完全肯定西方文化，并全盤否定中國傳統(tǒng)本土文化，認為絕大多數(shù)的傳統(tǒng)都是孔門學說及道教妖言。他們陷入了極度的民族自卑情緒中，因此首先要在思想文化領域全面打倒儒家傳統(tǒng)道德文化。

先進的具有民主思想的知識分子為什么會如此對待傳統(tǒng)文化呢？在積貧積弱、內憂外患、民族危機不斷加深的大環(huán)境下，辛亥革命推翻了封建君主專制，使迫切救國救民的先進知識分子看到了民族復興的希望。然而，隨之出現(xiàn)袁世凱建立洪憲帝制，借用孔子封建等級秩序以控制人們的思想的“尊孔復古”以及張勛復辟帝制的鬧劇，使思想得到解放的先進知識分子感到如果不打倒以孔孟思想為代表的封建思想文化，救國總是無益的。恰逢迷茫中的國人的確找不到一條正確的道路去實現(xiàn)富國強兵，復興中華民族的目標。一些新文化運動倡導者們開始對傳統(tǒng)文化喪失自信心而陷入極度自卑的漩渦中不能自拔。因此，他們對西方文化盲目崇拜，開始以偏概全、矯正過激的打倒孔家店、打倒孔子、打倒儒學、打倒傳統(tǒng)。這也預示著探求國家富強、民族復興的道路是一條曲折的路。

二、自信：新文化運動傳統(tǒng)文化觀的最終走向

新文化運動實質上是辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)。新文化運動的先驅們在民族危亡的關鍵時刻，由于迫切的救國需要沒有將傳統(tǒng)文化中的糟粕封建專制迷信愚昧與中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分科學有效的區(qū)分開，因而造成了前期的矯正過激。中華民族五千年開創(chuàng)了燦爛的文明，但同時也留下了一些束縛人性的精神枷鎖。新文化運動盡管在初期對傳統(tǒng)文化陷入深深的自卑情緒中，但其高舉民主與科學的大旗，提倡新道德，反對舊道德，主張向西方學習，都使封建舊文化舊思想受到了巨大的沖擊，“科學”與“民主”成為社會的主曲調，其思想也得到了廣泛的傳播。國人的思想得到極大的解放，為五四愛國運動的爆發(fā)及成為全國性的群眾運動奠定了基礎。激發(fā)了廣大群眾的愛國熱情，使其不再拘泥于少數(shù)知識分子而是有了廣大人民群眾的參與。這場徹底的反封建反帝國主義的運動促進了國民的進一步覺醒，為馬克思主義傳入中國掃清了障礙。

如火如荼的新文化運動打開了中國文化開放的大門，為中國文化轉型注入了新鮮的血液。從帝國主義用武力撬開中國大門到救亡圖存時期，國人經歷了器物到制度再到文化救國的心路歷程，這其中也伴隨著國人一步步的文化自省自覺。也正是在這自省自覺的基礎上，才有了學習先進文化的內在追求，使本民族文化得到了創(chuàng)新和發(fā)展，促進了中國文化的轉型，為新思潮的傳播開辟了道路。新文化運動前后的中國，變化極端明顯。是什么原因造成的如此巨大的差別呢？毋庸置疑是馬克思主義的傳入，是中國共產黨的成立與領導。

歷經新文化運動的洗禮，又有蘇聯(lián)成功實踐的經驗，在馬克思主義理論思想的指導下，中華民族幾經磨難，終于實現(xiàn)了從站起來，到富起來強起來的輝煌轉變。細觀當時的中國，在民主科學思想的啟蒙下，選擇馬克思主義是基于現(xiàn)實的需要，但更重要的是中華傳統(tǒng)文化、中華民族精神包容性、優(yōu)越性提供的便利和條件，體現(xiàn)為無論是在繁榮昌盛的大唐盛世還是在危急存亡之秋的軍閥混戰(zhàn)時期，以厚德載物，博大精深著稱的中華傳統(tǒng)文化都能能夠把既有的優(yōu)秀思想觀念或合理因素融為一體，而且能夠積極汲取外來文化的先進成果，并將其進行創(chuàng)造性轉化或綜合創(chuàng)新，形成新的理念和思想體系，實現(xiàn)了批判吸收與超越。先進的知識分子慢慢地感受到了傳統(tǒng)文化的巨大張力，這正是中華文化延綿不斷，恒久不衰的原因。就這樣，在華夏民族這片廣闊的土地上，馬克思主義與中國實際及中華傳統(tǒng)文化精華相融合實現(xiàn)了馬克思主義中國化，扎根生芽開花并結出了碩大的果實，中華民族的前途命運實現(xiàn)了偉大的轉折。

三、新文化運動傳統(tǒng)文化觀嬗變歷程的當代啟示

新文化運動初期處于自卑時的自省自覺是有限的也是片面的，但隨著馬克思主義的傳播，這時的文化自省自覺才發(fā)展成熟。承上啟下的新文化運動為之后建設文化強國實現(xiàn)中華民族的偉大復興做了思想和歷史的準備;運動中自強不息，救亡圖存的愛國主義精神為新時期文化建設打下了堅實的基礎，使文化自信更加有底氣。新文化運動疏通了中華民族文化血脈，激活了傳統(tǒng)文化，在馬克思主義思想的指導下，給了中華文化一次振興的契機。因此，其當代啟示主要包括以下幾個方面。

首先，在新時代的歷史方位中，中國特色社會主義文化建設與發(fā)展也迎來了新契機。這是一個建立文化自信實現(xiàn)文化轉型的關鍵時期。文化自信，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是簡單的復古，也不是簡單重復的喊口號。中華民族的復興和強大，不僅僅指的是經濟，政治，國防科技之強大，更指文化軟實力的強大。歷史上物質文明發(fā)展的同時無不伴隨著文化的發(fā)展。中華民族在五千年的歷史長河中經歷過無數(shù)次的艱難險阻，正是博大精深的中華文化所提供的精神力量，才支撐中華民族不斷走向輝煌。因此，新時代綜合國力的發(fā)展需要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再者，文化自信是實現(xiàn)道路自信，理論自信，制度自信的精神支撐和價值指引。它體現(xiàn)了一個民族意志力與精神面貌，也體現(xiàn)了一個民族處理實際問題的科學性。內含于解決新時代新問題、新挑戰(zhàn)中;包容于為人民服務與人民至上中;也融入于保持自身特色兼收并蓄世界優(yōu)秀文化成果中，更服務于偉大事業(yè)和偉大夢想中。習近平曾多次表達了對中華傳統(tǒng)文化的尊崇，提出要“增強文化自信和價值觀自信”，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”因此，文化自信就要重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，發(fā)揮其自身當代價值，為社會主義文化強國的建設貢獻力量。新時代，要將中華傳統(tǒng)文化進行精華萃取，將其積累與沉淀，實現(xiàn)與革命文化、社會主義先進文化的融合;同時汲取他國文明成果和先進文化，結合中國實際，緊跟時代文化發(fā)展潮流;要用社會主義核心價值觀引領社會風尚，凝聚人心，喚醒人民群眾文化創(chuàng)新意識;要追求大同精神，愛國主義精神，求同存異，協(xié)和萬邦，和而不同，人與自然和諧相處的精神，在中華文明重要發(fā)祥地、儒學文化、始祖文化發(fā)源地，建設旅游文化基地，保護傳統(tǒng)文化遺產，建設傳統(tǒng)優(yōu)秀文化示范區(qū)，創(chuàng)建全國文明城市，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學活動，讓中華民族整體風貌和生活方式更加高尚，更加文明;要順應人民，順應中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展方向，根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化形式都是人民群眾所喜聞樂見的文化，都有廣闊無比，蓬勃發(fā)展的空間。

最后，中國文化也不僅僅是針對本民族文化而言，作為這個地球大家庭的一員，中國不僅要實現(xiàn)自己文化的翻身，更要對世界文化有所貢獻。文化為經濟政治服務，在經濟全球化日益加強的今天，需要以一種世界眼光來發(fā)展文化。以“天下士”標榜的中國讀書人，需要向全世界文化文明貢獻一份力量，展現(xiàn)當代中國文化理念，彰顯文化精華和內核，最終實現(xiàn)文化翻身，實現(xiàn)文化復興和民族復興。

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