《紀泰山銘》

五岳之首泰山的玉皇頂是摩崖石刻比較多的地方，其中最突出的是唐玄宗的隸書代表作《紀泰山銘》。唐玄宗李隆基是唐代隸書的代表書家，他所寫的八分體在唐代書法史上占有重要地位。其隸書作品除刻于泰山之上的《紀泰山銘》外，還有作為西安碑林象征的《石臺孝經》。唐代隸書和秦、漢隸書的最大區別在于取法各異，取勢不同。秦、漢隸書以先秦古樸厚拙的篆書為基礎，字體造型、風格意味甚至用筆、結構、章法等，都接近于篆書；而唐人的隸書則章法整飭，字法靜美，點畫平直端嚴，是以楷書的筆法、結體和章法去寫隸書，所以比東漢后期的隸書要平直規矩。唐玄宗的隸書最具楷書特征，其用筆、結體嚴謹規矩、端正大方，點畫用筆多用楷法，但結字時用篆法，在《紀泰山銘》中，點畫寫法有著典型的規范化傾向。這與唐代注重法度、楷法完備有著直接的關系，特別是右斜筆畫出鋒處和彎鉤處大多使用楷法。《紀泰山銘》盛唐氣息十足，肥厚雍容，不乏盛唐高貴華麗氣度，且蘊含六朝風骨，融百家為己質，集莊重、桀驁、靈氣于一體。波磔是隸書的典型筆畫，如果說秦隸和漢隸在某種程度上波磔還不夠完善的話，那么唐隸則極盡夸張，筆法規矩，結字嚴謹。《紀泰山銘》用筆多藏鋒圓筆，含蓄厚重，左規右矩。細品之，則平正中有險絕，鋒芒畢露，活潑生氣隨處可見。其筆畫寫法均脫胎于漢隸，波磔自然，且蘊含篆書筆意。多數波磔有夸張之勢，用隸法；左右對稱之框上窄下寬，向兩邊擴張，依篆勢。其結字多扁方，平正中見流動。值得指出的是，在追求結字形式美時，許多字采取了變形、移位的方法，個別字采取了增刪筆畫的方法，在某種程度上講，也為整個作品增加了趣味性。篆隸結字常將部首做移位處理，《紀泰山銘》中也屢有出現，有的發生了結構變異。《紀泰山銘》通過巧妙穿插、結字變形和筆畫的粗細夸張變化，體現了生動的盛唐氣息。唐隸與漢隸相比，人們多以“程式化”的概念先入為主，但仔細分析，再體悟整個唐代隸書，可見其妙處自在的特殊神韻。