深思立身道快讀有用書

范基公

我當了幾十年教師，每到教師節(jié)都會收到學生的祝賀，感到很幸福。但是，讓我感到更幸福的是，我依然有老師健在，老師依然引領著我的學習和生活。

今年教師節(jié)，我?guī)业膶W生去看望我的老師。她是著名的教育史專家，著作等身。老師已年近九旬，依然頭腦清晰，筆耕不輟。在老師家的客廳，懸掛著一副楹聯：深思立身道，快讀有用書。紙已有些發(fā)黃，可見年代久遠。老師雖多次搬家，但它一直掛在客廳醒目處。為讓我的學生領會，我請老師先從這里講起。

老師說：“我從小就懂得：深入思考做人的道理，抓緊閱讀有用的書籍。立身道，概括成一句話，就是：知所先后?！洞髮W》開宗明義：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。又如，《岳陽樓記》所云：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。依此立身，每日三省。”老師開篇即引經據典。

老師讓大家說說對“快讀有用書”中“有用書”的理解。學生們回答：“知識性強的書”“講新科技的書”......

我說：“能啟迪智慧的書?！?/p>

老師用十分肯定的語氣說：“我推薦富有哲思的書，蘊含辯證思維的詩文。宋朝蘇東坡寫了一些啟迪智慧的詩，有誰知道？”

學生答了一首《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

我說了一首《琴詩》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”

老師倡導搜集一些哲理詩來讀

后來，老師回答了學生們提出的關于讀書與智慧等方面的問題，都是言簡意賅。老師強調說，讀書要和抄寫緊密結合起來，“非抄無以成學”。從古至今，“不動筆墨不讀書”一直是文人和學者的優(yōu)良傳統(tǒng)。她告訴我們：南宋大學者洪邁，將歷史巨著《資治通鑒》連抄三遍。毛澤東在湖南第一師范讀書時，將《曾國藩日記》《離騷》《西洋倫理學史》各抄了一遍。邯鄲一位八旬老人周長治認為：“抄書才是生活中最大的樂事。”生命不息，抄書不止，一年多，他將一百多萬字的《紅樓夢》用小楷抄了一遍，又開始抄《三國演義》，他矢志要抄完四大名著。作家孫犁認為：抄書是最好的學習方法，抄一次比讀十次有效。抄寫后，可以進一步分析作品：作者寫了什么？怎么一步步展開的？為什么這樣寫？這樣，收獲才大。

老師首推中學生抄諸葛亮的《誡子書》和馮端淑的《為學》?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠......”

“淡泊明志”“寧靜致遠”被很多人選為座右銘，寫成條幅掛在書房。她說：《誡子書》只有86個字，每天總能抽出時間抄吧！“為之則易不為則難”選自《為學》，是1898年，北京大學前身京師大學堂的校訓，通俗但是至理名言。

對老教師驚人的記憶力，同學們贊嘆不已，紛紛表示，回去馬上準備好筆記本——抄書。

告別前，教授和我們在那格言條幅前合影，作為永恒的勉勵和紀念。

各人有各人的幸福。我認為，無論到什么年齡，依然有老師的人，是幸福的。你可曾有同感？

推薦人語：據陸卓純《基于名師工作坊的同課重構與教師發(fā)展》一文，教師工作坊的首要目標即著力培養(yǎng)杰出教師團隊，實現教師個體從優(yōu)秀走向卓越。終身學習，是當代教師自我發(fā)展的必然要求，也符合陶行知的“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”理念。楊華慧在研究

《事物的正確答案不止一個》原著及其譯本后，寫下《論教材編纂中的“信”與“順”的問題》一文，集中探討了教材的編寫原則，即盡量忠實于原文的思想精華、內容、結構，以體現陶行知倡導的教材應具備“引導人去‘操作’‘思考’‘創(chuàng)新’”的力量。