新形勢下傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展

殷子健

摘要：在全球化時代背景下，西方文化給我國民族傳統(tǒng)文化帶來了較大的沖擊。在中華民族文化中，民族傳統(tǒng)體育是非常重要的載體，受到西方體育的影響，我國民族傳統(tǒng)體育需要呈現(xiàn)自身的獨特魅力，利用身后的文化底蘊與獨特的表現(xiàn)形式，和西方體育實現(xiàn)融合發(fā)展。下文針對新形勢下傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展進行深入分析。

關(guān)鍵詞：新形勢;傳統(tǒng)體育文化;融合發(fā)展

在新形勢下，在西方文明的引領(lǐng)世界潮流的同時，中國傳統(tǒng)文化慢慢的進入到了全世界，中庸思想正在逐漸向著世界主流思想發(fā)展。在該時代背景下，民族傳統(tǒng)體育作為文化的一種載體，難免會受到西方體育文化的沖擊和交融。我國傳統(tǒng)體育文化是各個民族經(jīng)過長時間生產(chǎn)生積淀而來的，屬于民間的智慧結(jié)晶。不管是健身價值觀念，還是健身實踐體系，通過身體運動，對具體準確直觀的民間智慧進行了表達。但是，在實際發(fā)展過程中，受到西方體育文化的影響，我國傳統(tǒng)體育文化慢慢的丟失了自身的文化特性。想要有效解決這問題，我們需要保持自身獨特文化性質(zhì)的同時，融合西方體育文化的長處，進而有效提升大眾認同感，促進我國體育文化的良好發(fā)展。下文針對新形勢下傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展進行深入分析。

一、我國傳統(tǒng)體育文化的特質(zhì)

我國傳統(tǒng)體育文化屬于我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，因此其也具備我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，詳細如下：第一，傳承性。我國傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過了漫長的歷史演變，雖然飽受磨難，但是始終傳承不絕。從某種程度上來講，傳統(tǒng)體育文化主要是指中華民族在生命運動領(lǐng)域下，不斷推陳出新的成果，從中可以看出我國傳統(tǒng)體育文化具有較強的傳承性特點[1]。第二，多樣性和適應(yīng)性。我國有56個少數(shù)民族，各個民族的分布范圍相對較廣，在生活環(huán)境、宗教信仰、生活習性等方面都存在一定的差異，并且在經(jīng)濟、政治、教育方面的發(fā)育也存在不平衡情況，以至于各個民族的傳統(tǒng)體育內(nèi)容、形式也存在一定的差異。不同民族創(chuàng)造的體育項目，由于其功能、作用不同，加之被不同民族借鑒，導(dǎo)致不同體育項目在不同地域與民族中得到不同的發(fā)展。從中可以看出，我國傳統(tǒng)體育文化具有適應(yīng)性與多樣性的特點。第三，體育活動和文化娛樂融合一體。我國民族傳統(tǒng)體育，屬于一種集游戲娛樂星、表演性、競技性、藝術(shù)觀賞性、趣味性為一體的運動形式[2]。例如，蹴鞠，其是春秋戰(zhàn)國后出現(xiàn)的體育活動項目，具有競賽性和表演性特點。

二、新形勢下傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展的必然趨勢

世界體育文化正在經(jīng)歷西學(xué)東漸、東學(xué)西漸的雙向遷移，在歷史文化碰撞后慢慢的走向融合，這是東西方體育文化發(fā)展的一個必然趨勢。并且也是任何事物發(fā)展變化的規(guī)律。世界各個民族多種形式的傳統(tǒng)體育，不僅僅屬于民族文化的一個重要組成部分，并且也是世界文化的一個重要組成部分[3]。文化的特質(zhì)，突出了文化民族性與時代性的特點。時代性的呈現(xiàn)，屬于體育文化的時代內(nèi)容;民族性的呈現(xiàn)，屬于相對穩(wěn)定且多彩多姿的。體育文化的而發(fā)展歷史曲線主要有兩個維度，第一個是時間維度，第二是空間維度。在全球化背景下，國際交往日益頻繁，多種文化相互之間在不斷滲透和影響，歷史性的傳統(tǒng)和穿傳統(tǒng)的沖突，主要表現(xiàn)在共時性的民族化和國際化的沖突。對民族傳統(tǒng)體育的各種理論進行弘揚，主要是指通過固有的民族傳統(tǒng)體育特質(zhì)，對外來體育文化的異質(zhì)因素進行同化，進而對體育文化的原有形態(tài)進行保持。而反傳統(tǒng)體育文化僅僅是利用外來體育文化的異質(zhì)因素，對原有體育文化格局進行催化，實施重新鑄造[4]。隨著我國歷史進步與社會不斷發(fā)展，我國傳統(tǒng)體育文化勢必會和其他體育文化進行相互滲透和融合發(fā)展，在保持整體性與開放性的前提下，進入到更加復(fù)雜、更大的系統(tǒng)中。在該時代背景下，我國傳統(tǒng)體育文化需要打破以往兩極對立的形式，從交替轉(zhuǎn)變成為共存，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合、民族和國際的融合，進而使我國傳統(tǒng)體育文化可以在西方體育文化的碰撞、激化、對峙下，轉(zhuǎn)變的更加具有活力，使我國傳統(tǒng)體育文化可以發(fā)揚光大。

三、新形勢下傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展策略

（一）堅持我國傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)，促進融合發(fā)展

優(yōu)秀的體育文化，都是由民族傳統(tǒng)體育演變來的。我國傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展，并不以視為和傳統(tǒng)文化徹底分開，也不意味著全盤否定傳統(tǒng)文化，任何民族的現(xiàn)代文化都是由傳統(tǒng)文化發(fā)展而來的，若對傳統(tǒng)文化全盤否定，那么現(xiàn)代文化會成為無本之木[5]。把我國傳統(tǒng)體育文化作為基礎(chǔ)和起點，并不代表著對傳統(tǒng)體育文化進行全盤接受和照樣復(fù)制，而是對其中積極因素與中性成分進行集成，對其中陳腐的成分進行革除。我國傳統(tǒng)體育文化，突出了民族個性和特質(zhì)，并且也通過中華民族的形式反映了人類共性文化。把我國傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代西方體育文化進行融合發(fā)展，就是把民族個性特質(zhì)與人類共性的融合。雖然傳統(tǒng)體育文化隨著時代的發(fā)展，在不斷的變遷和轉(zhuǎn)型，但是其中的民族個性仍然存在，也具有人類共性的特點。若全盤否定我國傳統(tǒng)體育文化，那么也會對其中民族個性和特質(zhì)成分進行否定，對我國傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)出來的人類共性成分進行否定。這些成分不僅是中華民族的，也是世界文化財富。因此，在融合發(fā)展過程中，需要堅持我國傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)，進而實現(xiàn)更好的融合。

（二）提升我國傳統(tǒng)體育文化競爭能力，促進融合發(fā)展

21世紀是全球合作與競爭的世紀，在該時代背景下，各國之間的經(jīng)濟科技文化合作與交流變得更加頻繁和廣泛，隨之避免不了會出現(xiàn)一些沖突和競爭，我國傳統(tǒng)體育文化也會想著國際化趨勢發(fā)展，在該過程中提升我國傳統(tǒng)體育文化競爭能力是非常重要的。我國傳統(tǒng)體育文化非常注重文化建設(shè)，積淀了諸多寶貴財富，但是其中也存在一些缺點，如競爭觀念較為薄弱。例如，儒家倫理價值強調(diào)的是個人服從社會，中庸和諧;而西方價值觀念強調(diào)的是法律規(guī)范，奮勇競爭。東方和西方的價值觀念，實際上和農(nóng)業(yè)、工業(yè)文明之間存在緊密聯(lián)系，具有互補性的特點。想要有效提升我國傳統(tǒng)體育文化的競爭能力，需要對西方體育文化進行借鑒，對文化競爭意識進行強化。

首先，需要對體育文化開放進行持續(xù)推進，對西方體育文化進行借鑒，而不是照搬，對各個國家體育文化長處進行博采，使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化可以在開放競爭環(huán)境下得到更好的發(fā)展。其次，需要注重創(chuàng)新體育文化，只有實現(xiàn)文化創(chuàng)新，才可以有效提升競爭能力。再次，對體育文化品牌進行塑造，對我國傳統(tǒng)體育文化的品位進行提升，構(gòu)建出屬于自己的體育文化品牌，進而使我國傳統(tǒng)體育文化可以具備較強的競爭能力，更好地在全球化發(fā)展。最后，需要注重培養(yǎng)體育人才。在傳統(tǒng)體育文化建設(shè)中，是離不開人的，實際上文化競爭就是人才的競爭，因此需要加強對人才的培養(yǎng)和教育。想要培養(yǎng)出更多的具有較強競爭能力的體育人才，可以利用高等體育教育，使其向著國際化方向發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，在新形勢下，傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展是非常重要的，不僅可以有效提升我國傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造力和生命力，還可以有效提升大眾對我國傳統(tǒng)體育文化的認同度，促進我國傳統(tǒng)體育文化的傳承。實際上，我國傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生屬于動態(tài)、長期的過程，其是以我國傳統(tǒng)文化與世界體育發(fā)展歷史為基礎(chǔ)的形成的產(chǎn)物。在新形勢下，我國傳統(tǒng)體育文化和西方體育文化之間存在一定的交際，那么勢必也會存在融合發(fā)展的問題。我國傳統(tǒng)體育文化在融合發(fā)展過程中，需要保持自身獨特的文化性質(zhì)，以此為基礎(chǔ)，吸納西方體育文化的精華，消除自身的消極因素，進而有效促進我國傳統(tǒng)體育文化的良好發(fā)展。

參考文獻：

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[2]吳敏，劉少英.湘西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育與特色村寨旅游融合發(fā)展研究——以鳳凰縣為例[J].遼寧體育科技，2019（3）：93–96.

[3]刁金玲，齊建國，李冬.淺談對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式和途徑的分析[J].體育風尚，2019（5）：78–78.

[4]施維.戶外運動與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的融合探討——以貴州山地為例[J].體育風尚，2018（07）：78.

[5]張蘅.新時期體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2017（1）：22–24.