石上經(jīng)典（三十三）

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《清秘云林閣 英光寶晉齋》拓片 清·康有為

渾穆剛揚(yáng)

康有為作為近代史上風(fēng)云變幻的見(jiàn)證者，在書(shū)法藝術(shù)一途也有著極富個(gè)性的創(chuàng)造。觀賞其書(shū)風(fēng)，令人心神俱揚(yáng)，若立于颶風(fēng)之中。時(shí)代的狂瀾是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。康有為作為政治人物的得失，早已散于歷史的風(fēng)煙，藝術(shù)作品卻帶著時(shí)代的信息映入人們眼簾。

繼阮元、包世臣之后，康有為又成為書(shū)論大家。清光緒十五年（1889年），其著《廣藝舟雙楫》大力推崇漢魏六朝碑學(xué)，對(duì)碑派書(shū)法的興盛有深遠(yuǎn)的影響。他推崇“尚碑”意識(shí)，提出“卑唐”，對(duì)于人們習(xí)以為常的唐楷真書(shū)大加貶抑，對(duì)以方正平直見(jiàn)長(zhǎng)的張?jiān)ａ摃?shū)法則大加稱贊，譽(yù)為“國(guó)朝第一”。就其時(shí)代而言，不缺乏溫文爾雅的隱君子，需要的是頂天立地的偉丈夫。

就康有為書(shū)風(fēng)方面的探討，我們可以看出，其對(duì)《石門銘》《爨龍顏碑》《泰山經(jīng)石峪》《鄭文公碑》評(píng)價(jià)極高且用功尤深。其書(shū)法間架結(jié)構(gòu)的美感、超逸，筆線的剛揚(yáng)、大氣，皆來(lái)源于諸碑。譽(yù)之者，贊嘆開(kāi)風(fēng)氣之先；毀之者，譏笑老牛耕地。其書(shū)法線質(zhì)的重拙、結(jié)構(gòu)的樸野，是對(duì)世俗的嘲諷，也是自我個(gè)性的張揚(yáng)。在清代碑學(xué)發(fā)展的壯闊洪流之中，拙樸更正著秀巧。其實(shí)，康有為的藝術(shù)影響并不止于書(shū)法，作為一位飽讀詩(shī)書(shū)的文人，其游蹤廣布?xì)W美，晚年曾幫助過(guò)徐悲鴻。

文心所向

梁?jiǎn)⒊鳛榭涤袨榈牡茏樱瑓⑴c了眾多近代史大事。其政治生涯多舛，姑且不論。1918年之后，名滿天下的梁?jiǎn)⒊瑢Ｐ挠趯W(xué)術(shù)，走上了千百年來(lái)文人歸隱學(xué)林的途徑。

自幼年起，梁?jiǎn)⒊阕硇暮材５巧硖幜袕?qiáng)肆意凌辱中國(guó)的亂世，救亡圖存是其責(zé)任使命。從文獻(xiàn)資料上看，梁?jiǎn)⒊藕盟蚜_碑帖善本，特別是新出土碑刻。一方面是研究之需，另一方面是雅玩之尚。從其晚年大量的拓片、拓本題記來(lái)看，學(xué)術(shù)研討、鑒賞收藏、創(chuàng)作實(shí)踐已然圓融無(wú)礙，共同支撐著梁?jiǎn)⒊臅?shū)法審美向度。

1926年3月，梁?jiǎn)⒊虿∪胱”本﹨f(xié)和醫(yī)院做手術(shù)。手術(shù)前的3月10日，他在《致孩子們書(shū)》中寫(xiě)道：“我這封信寫(xiě)得最有趣的是坐在病床上用醫(yī)院吃飯的盤子當(dāng)桌子。我發(fā)明這項(xiàng)工具，過(guò)幾天就可以在床上臨帖了。”1926年秋，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀為清華學(xué)校教職員書(shū)法研究會(huì)作書(shū)法演講。他說(shuō)：“今天很高興，能夠在許多同事所發(fā)起的書(shū)法研究會(huì)上討論這個(gè)題目。我自己寫(xiě)得不好，但是對(duì)于書(shū)法，很有趣味。多年以來(lái)，每天不間斷的，多少總要寫(xiě)點(diǎn)，尤其是病后醫(yī)生叫我不要用心，所以寫(xiě)字的時(shí)候，比從前格外多。”

梁?jiǎn)⒊砟陼r(shí)，子女多留學(xué)海外，其生活用度皆依賴于手中的一支毛筆。在強(qiáng)顏歡笑的背后，是作為老父的慈愛(ài)與辛酸。

《戲掬旋培》聯(lián) 梁?jiǎn)⒊?/p>