芻議高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的地位和作用

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項長期工作，高校做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，對傳承中華文化有著深遠的意義。高校憑借自身的資源優(yōu)勢能夠改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中缺乏保護人員的問題，也能夠保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作有序開展，還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展奠定良好基礎。高校做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，能繼承民族的根，弘揚民族的魂，使中華文化永久獲得傳承。

【關鍵詞】高校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；地位；作用

【中圖分類號】G649.2 【文獻標識碼】A

基金項目：長白山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承協(xié)同創(chuàng)新中心、吉林省特色高水平學科新興交叉學科——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學、長白山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護與開發(fā)研究中心、吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究培訓基地。

我國文化生態(tài)現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不斷受到?jīng)_擊，因此，加強保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)迫在眉睫。高校應承擔起自身保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任，建立高效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制，重視高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的地位與作用。作為國家文化的傳承地點，高校在各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動中都具有重要的作用和意義。本文就高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的作用與地位進行簡要探討。

一、高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的地位

高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有重要地位，以下分別從高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的人才優(yōu)勢、資源優(yōu)勢以及文化優(yōu)勢三方面，探討高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的地位優(yōu)勢。

（一）高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的人才優(yōu)勢

高校集結(jié)了較為豐富的學術(shù)人才資源，在研究和學習新工作項目的過程中具有先天的人才優(yōu)勢，因此，高校的人才資源優(yōu)勢對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作也具有重要的推進作用。高校中的人才普遍具備較強的學習能力及良好的文化基礎，且具有較為充足的精力和時間，在此基礎上，高校可以具有針對性地對學生進行培訓，激發(fā)學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，教授學生相關知識及保護工作的細節(jié)內(nèi)容，從而增強學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護欲望[1]。

（二）高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的資源優(yōu)勢

高校是教學資源的集結(jié)地點，如資料室、圖書館、研究所、實驗基地等都屬于為學生提供實際操作和理論學習的重要場地，能夠提升學生學習效率，將理論與實踐相結(jié)合，強化學習效果。同時存在高校與高校之間、高校與社會機構(gòu)之間的網(wǎng)絡資源共享等，承前啟后、縱橫關聯(lián)。[2]。

（三）高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的文化優(yōu)勢

高校作為文化教育的要地，具有獨特的文化優(yōu)勢及學術(shù)氛圍。高校中聚集著博士、碩士、本科生等不同層次的大學生，這些大學生普遍來自五湖四海，具有各不相同的地域文化背景和民族文化背景，學生之間能夠通過互相交流自己家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)出學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習和保護熱情，對于促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作具有重要意義[3]。

二、高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的作用

在時代不斷發(fā)展的背景下，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的作用逐漸受到了社會各界的廣泛關注。以下從加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宣傳工作、加強教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進校園、推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫四個角度出發(fā)，對高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的作用進行探討。

（一）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宣傳工作

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于社會公益事業(yè)。文化的真正繼承者與締造者就是大眾，大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的參與程度決定著保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。目前，由于許多媒介對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來越高。高校應充分發(fā)揮鼓勵及引導的作用，使學生認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的藝術(shù)歷史價值。通過網(wǎng)絡媒體宣傳、組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關講座、開設相關課程等手段，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的宣傳，提升高校學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，培養(yǎng)學生保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任與意識，從而增強學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的積極性[4]。

例如：在某師范學院召開的第二屆傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)上，大學生全部徜徉于濃烈的藝術(shù)文化氛圍中，其中包括充滿樂趣的民俗街游園活動、精湛的水墨畫雕刻以及美麗的宣紙刺繡。多數(shù)大學生都在教育系美工展位前圍觀，板雕教學藝術(shù)家正在為學生展示書法板雕仿真拓印和水墨寫意畫，藝術(shù)家能夠?qū)⒓埳蠒嬜髌返牧Ⅲw美感，利用刻刀在木板上完美地刻畫出來。同時，第二屆傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)中還有宣紙刺繡項目，宣紙刺繡的傳承者為學生講解宣紙刺繡的起源，且為學生現(xiàn)場進行表演，鼓勵學生們踴躍體驗宣紙刺繡。此次文化藝術(shù)節(jié)能夠使全校師生對板雕和宣紙刺繡具有一定了解，讓學生產(chǎn)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而激發(fā)學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護欲望，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究理論

保護的基礎就是研究，只有在理論的基礎上足夠透徹、足夠成熟、足夠深入地進行研究后，才能系統(tǒng)地把各項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為完整且科學的體系進行弘揚、傳播和傳承。只有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和歷史進行深入研究，分析出保護方法，歸納出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展趨勢，才能采取具備可持續(xù)性和前瞻性的保護措施。高校應主動進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的宣傳，研究多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入到教學中。高校可以在學生本科階段對學生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定向培養(yǎng)，在學生碩士、博士階段對學生進行更深層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究人才。[5]。

（三）完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系

高校可以依據(jù)自身辦學的實際情況和社會所需，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系進行完善，對于適合教學的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，高校應將其作為課程體系資源進行深度開發(fā)。同時，為了便于更加系統(tǒng)地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學習，高校還應設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)。高校可以從現(xiàn)有的藝術(shù)、民族文化教育等有關學科中借鑒經(jīng)驗，從而順利完成學科建設工作[6]。

例如：高校的音樂學院可以結(jié)合校外資源，將地方民間音樂通過實踐與理論相結(jié)合的方式融入到學生教學和實踐活動中，發(fā)揮高校在藏族民歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護、發(fā)展等方面的作用，積極推進藏族民歌的開發(fā)與利用，積極開發(fā)對培養(yǎng)音樂學院人才有意義的“藏族文字認讀與書寫”“藏族玉樹民歌”“藏族拉伊”等課程，建設藏族民間音樂舞蹈課程體系，定期在高校中舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動，幫助藏族民間音樂舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有序發(fā)展。

（四）推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要形式就是建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，在數(shù)據(jù)庫中可以存放相關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目介紹書、視頻、音頻、圖片等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫中可以涵蓋不同地域文化背景、不同民族文化背景的藝術(shù)家、絕活人員、行家等，還可以包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想、技能、知識、行為、習慣以及觀念等[7]。

例如：高校可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳網(wǎng)站，進行網(wǎng)上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，設計相關民間藝人的主頁，設立網(wǎng)友與藝術(shù)家的對話框，使藝術(shù)家與網(wǎng)友能夠在網(wǎng)上進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論和問答。建設民間藝術(shù)絕活瀏覽網(wǎng)頁，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度。與此同時，高校還應設置文藝電子公告欄，供網(wǎng)友提出意見，依據(jù)網(wǎng)友意見對網(wǎng)站進行改進。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳網(wǎng)站，能夠有效滿足網(wǎng)友便捷、自由地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識、思想等，對于保護和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

三、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項長期且系統(tǒng)的工作項目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有廣泛性、地域性等特點，且具有重要的教育意義和紀念意義。高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中具有重要地位與作用，高校應積極配合國家制定適合文化發(fā)展的文化政策，充分利用高校自身的資源優(yōu)勢做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史研究的重要對象和見證，是民族文化的基本組成部分，記錄古代文明的歷史真相及發(fā)展過程。高校只要不斷落實新的有效措施，正確對待各項工作，就一定能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷獲得傳承，為世界展現(xiàn)出最美的中華文明。

參考文獻：

[1]金曉飛.我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境與發(fā)展對策研究[J].哈爾濱體育學院學報，2019，37（6）：51-55.

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[3]熊小紅.燈謎和圖書館閱讀推廣融合研究——以南通航運職業(yè)技術(shù)學院系列活動為例[J].科教文匯（上旬刊），2019（11）：27-30.

[4]郭晶晶.非遺文化活化項目傳承在高校教學中的應用實踐初探[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（31）：26-27.

[5]劉君，黃劍敏，張紅英.論高校聲樂教學在江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的積極作用[J].戲劇之家，2019（31）：164.

[6]張建國.地方高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的作用——以晉中學院為例[J].晉中學院學報，2018，35（2）：31-33，56.

[7]王瑞光.高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承中的地位與作用——從山東藝術(shù)學院非遺傳承人群培訓談起[J].齊魯藝苑，2017（4）：13-16.

作者簡介：崔巍（1990-），女，漢族，吉林靖宇，碩士，助教，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族民間美術(shù)。