自然與心靈的對話：“文學閱讀與寫作”任務群設計

楊澤華

內容摘要：每一段風景都是一片心靈的沃土，散文歷來承載著自然與心靈對話的使命，統編版高中語文必修下冊第七單元所選三篇散文文質廉美，既是多樣寫景技法融會貫通的范本，也是情景交融、借景抒志的佳作，更是感知散文多元結構的土壤。本文立足“文學閱讀與寫作”學習任務群，以讀寫結合、問題組教學的模式，探究散文整合教學的策略。

關鍵詞：散文整合 學習任務群 自然與心靈 讀寫結合 問題組教學

一.任務群一：同城景異，賞析寫景技法

北京在郁達夫筆下是清、靜、悲涼的審美，在朱自清筆下是追求心靈寧靜的雅致、朦朧，在史鐵生筆下是絕境之中重獲新生的心靈棲息地。

任務1：從三篇散文中選取你喜歡的一段典型畫面，將它命名，并從形聲色態、語言藝術、場景切換等角度進行賞析。此部分作為預習任務交由學生課前完成，課上教師選取四、五個學生進行投影展示，教師相應補充，師生共同進行寫景技法的歸納梳理。

【示例】“古殿檐頭剝蝕的琉璃”從靜態的角度表現地壇滄桑的歷史;蜂兒、螞蟻則從動態的角度表現纖弱生命的生機盎然，動靜結合，展示了地壇“荒蕪但不衰敗”的特征。

任務2：根據你喜歡的詩歌類型，適當運用相關技法，將上文中你選擇的經典畫面改寫成詩歌，古體詩、現代詩皆可，形式不限。創作后以“詩歌發布會”的形式展示，學生朗誦自己的作品，填寫自評表附在作品之后，并將詩歌集結成冊，印制留念。

【習作展示】

月華似水，影入繁葉，薄紗輕籠，水波蕩漾

云月入夢來，酣眠獨舒適，灌林斑駁影，楞峭如鬼魂

池邊楊柳稀稀落，倩影隨行伴伴來

忽聞水上曲如煙，薄霧緩緩隨之切

恍然驚起明知確，緣是光影勻月色

真真假假無判斷，只剩蓮中蛙叫聲 ——高嘉怡

采采荷愛蓮，陰陰天上月

星兒散似河，耀明波光葉

我若臨風天下歌，荷兒儒臣起寶劍

我若吟醉月光里，荷兒雅友共相眠

獨處與蓮君，心空了無痕

獨處與蓮君，欲語無空跡 ——王昭全

二.任務群二：由表及里，體悟情感思索

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，自然的風霜雨露往往寄托著人情的悲歡離合和人生的思索頓悟。透過眼前之景看過作者的情感脈絡或生命思索，回望來時之路，正是文學的歸宿。

任務1：梳理《荷塘月色》情感脈絡

速讀文本，找出與作者情緒起伏變動相關的語句，嘗試使用圖形的方式將作者的情感脈絡梳理出來。例如：流程圖、循環圖、層次結構圖、關系圖等。教師在反饋交流時可以聯系作者所處時代背景，幫助學生進一步理解作者心緒起伏的原因。

【示例】其實，看似行文如流水、隨意瀟灑的散文實際所有的枝葉都是順著一根脈絡主線展開的，那就是作者的情緒變化。因不寧靜夜游荷塘，發現無法獲得真正的寧靜后返回家中，環形結構，布局嚴密。

任務2：品味《我與地壇》生命思索

地壇是作者心靈棲息、精神成長的土壤，它教會作者堅韌與愛。思考文中三段集中的景物描寫分別給予了作者怎樣的人生啟迪？引導學生在作者對“生、死、活”的理解之上形成自己獨特的看法。可由學生小組討論后進行分享展示。

【示例】

畫面1中“我”迷惘頹廢，地壇荒蕪冷落，“我”與地壇同病相憐，進而惺惺相惜，地壇打開了作者的心扉，為作者的理性思考打開一扇情緒之窗，在這樣一個靜謐寂寥的背景上，更容易對生命展開思考。幫助學生理解自然是心靈棲息之所。

畫面2中地壇在細微之處鮮活靈動、充滿生機，“蜂兒”們并不明白為什么要來到世上，可依舊生活得忙碌而充實，充滿樂趣。引導學生理解：生命也許很纖細、脆弱、渺小，但生命的意義并不因此虛無，每一點努力，每一種感受都有其價值。人的價值本質上來自于精神層面的永恒。

畫面3中地壇在看似沉寂、荒涼之中包含著博大超然的滄桑歷史和生生不息的生命意識。外在的惡劣環境有時是不能避免的，然而坎坷也有坎坷的光彩，這種光彩就是超然于眼前困境的心態和堅韌頑強的品格。

任務3：每一段風景都是一片心靈的沃土，是否曾經也有一片風景走入你的心靈？是否也有一座城市與你的喜怒哀樂一一吻合？每每想起，喟然長嘆。請以“自然”為明信片收件對象，寫一段話。要求：景物中應蘊含寄信你的情緒起伏或哲思頓悟，字數在200字左右。

【教師示例】

未幾，便已覺光線奪目，負氣起坐，挑簾而望，不覺驚以日出之美。先為青底朱砂，暗紅之色蕩然，而后復轉澄黃，生機頓現，須臾之間，便以躍然而上至空中，恍然回顧四周，天色大亮，心念悵然，感時光之須臾，尚未明見日升之美真。暫許為清晨，因覺其清麗非常。天地如水澄漣，明麗入腑，間或一二農人踏晨光理荒，影斜而淡淺，以生溫爽之感。忽而憶起明乃離家之日，別情難抑爾。又感逝者如斯，情歷久則深，事躬親自明，理觸之方警，絮然繁雜不言也罷。

三.任務群三：章法梳理，把握整體結構

散文結構歷來是學生理解的難點。“散文的散，宛如天馬行空，馳騁縱橫，奔騰自如，妙在又不脫韁，放而能收。以散為能事，以凝煉為歸宿。貴散、似散、非散，形散神聚。”[1]這三篇散文中，有的恰當地使用了對比襯托的形式，與主線形成對照;有的精彩地展開文化聯想，拓展了散文的寬度和厚度;有的則采用雙線式結構，相輔相成，互相映襯，烘托共同的主題。

問題組1：對比襯托，把握散文“形散神不散”的特質。

核心問題：《故都的秋》第二段寫到“南國之秋”的作用是？

問題1：用原文語句概括第二段中“南國之秋”的特點，體會作者對南國之秋的感情？

問題2：怎樣理解“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。”這句話？

【示例】江南之秋的特點是“慢”、“潤”、“淡”，作者面對這樣的秋感覺混混沌沌，“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”，由此可見，南國之秋并不是作者理想審美之下的秋。這并不對南國秋的否定，而是對這種不清朗、不蒼涼、不廣袤、不純粹的不滿足。在開篇點題、描述行蹤之后，先回轉寫南國之秋，正是一種欲揚先抑、對比襯托，襯托北國之秋的“清、靜、悲涼”，以進一步渲染自己對北國之秋的喜愛之情。

問題組2：文化聯想，理解散文材料之間的同構性。

核心問題：《故都的秋》中“秋士”形象和《荷塘月色》中《采蓮賦》有何共通之處？

問題1：《故都的秋》中花費筆墨描繪“秋士”形象有何意圖？

問題2：怎么理解“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。”這句話？

問題3：《荷塘月色》中為何要提及《采蓮賦》，作者對此的情感是怎樣的？

【示例】《故都的秋》中談及中國文人頹廢憂郁的審美傳統以及外國詩歌關于秋的悲啼一方面是和本文中對秋“清、靜、悲涼”的特征的照應，另一方面也符合郁達夫的作品風格、人生志趣。并且作者也直接闡釋秋能引起我們共鳴的原因在于：每個人生中跌宕起伏、意氣難平的時刻需要在自然中尋找著力點，而深沉幽遠的秋就是這些復雜情感最好的承接土壤。《荷塘月色》中則是一種近乎“以樂寫哀”的手法，《采蓮賦》中的世界美好而純粹，而這種理想中的世界只是朱自清一時靈魂出竅的安慰，很快他就回歸現實，回歸當下，回歸不自由、不平靜。兩種寫法的共通之處就是似乎漫游在散文主線之外，且具有濃厚的文化意味，這種文化聯想在散文中很常見，是一種散文脈絡的延伸，有豐富文章文化底蘊的效果。

問題組3：殊途共歸，明晰散文雙線式結構。

核心問題：文章題目是《我與地壇》，怎么看待第二節“我與母親”在文章架構上的作用？

問題1：在第二節中，作者通過多個柔軟的細節將一個毫不張揚卻又愛得深沉的母親形象渲染出來。快速瀏覽，梳理母親為“我”做了哪些事？分析這些事分別體現出她對我的愛具有什么特點？

問題2：怎么看待《我與地壇》第二節對母親的描寫與全文的關系？

【示例】母親送作者上地壇時，“無言地幫我準備”，送走后，她“仍站在原地”，母親理解作者的苦悶，可她怕這種擔心泄露會給作者造成壓力，因此選擇獨自消化所有的痛苦和訴求。母親來地壇尋作者時，文中又用“悄悄轉身”、“緩緩離去”、“步履茫然又急切”這些情態描寫刻畫出母親深藏的愛。在把握母愛的深沉、細膩、偉大之后，進一步思考“地壇”與“母親”的同構性。本篇散文是以作者思想和情感變化脈絡組材料織、安排結構的，“地壇”和“母親”是典型的雙線式散文結構，地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，母親也用她的言行教會我要用堅韌的意志面對艱難的命運，自然和親情構成了鼓舞作者活下去的兩大精神支柱。

四.設計意圖與反思總結

本文是在單元整體設計及“文學閱讀與寫作”學習任務群設計大背景下對散文教學的一種整合嘗試。從形式（寫景技法）到內容（情感思考）再到散文結構的把握，三個任務群依次遞進、由淺入深、由表及里。其中，前兩個學習任務群使用了讀寫結合的方式進行，以“自然”為母題，針對繁多的寫景手法，以創作詩歌的方式喚醒學生與自然最直接的性靈連接;針對散文深層次的情感脈絡和生命思索，以撰寫明信片這種對象明確的形式調動學生最深藏的情緒。最后，針對理解難度較大的散文結構梳理，借助問題組的形式層層遞進、環環相扣，幫助學生理清文章支脈，了悟散文“形散神聚”的特點。

總體來說，本節課注重啟發、講練結合、思路清晰、目標達成度較高，學生在學習過程中感悟到散文的靈動之美、技法之美、章法之美。但在文本貼合度和任務群間邏輯性方面稍有不足，有待進一步調整。

注 釋

[1]甄居.形散神聚——淺談散文的結構[J]安徽教育，1980（7）.

（作者單位：山東青島第六十六中學）