“熟讀精思”對中學語文閱讀教學的啟示

內容摘要：“朱子讀書法”是古代第一個系統的讀書方法論，是傳統讀書理論的集大成者。“熟讀精思”是“朱子讀書法”中的一條讀書方法論，雖短小精悍但含義豐富且深刻，對于語文教學有著非凡的指導意義。語文的傳統教學方式是閱讀，閱讀是語文教學中不可或缺的組成部分，學生閱讀能力的高低直接影響著語文成績，關系著語文素養的發展。當前，中學語文閱讀教學還存在一些問題，制約語文教學水平的提高，研究“熟讀精思”的深刻含義，對于語文閱讀教學來說，是非常有必要的。

關鍵詞：熟讀精思 中學 閱讀教學 啟示

一.語文閱讀教學中存在的問題及原因分析

（一）語文閱讀教學中的問題歸納

1.讀的形式固定單一，流于形式。義務教育語文課程標準（2011版）在多個學段都提出了“有感情地朗讀課文”這一要求。語文教師在備課的過程中也總會把這一要求寫進知識與能力目標，但是在課堂的實際進行中，這一目標卻沒有得到很好地落實，“讀”這一流程囿于形式，并沒有得到準確地指導，起到應有的作用。

2.課堂氣氛沉悶，學生興致不高。語文課堂經常會出現這樣的情況：教師滿懷激情地講授，學生卻在座位上昏昏欲睡。語文課成了學生放松的課堂，語文學習時間成了大腦休息的時間。調查發現，學生不喜歡語文課，有很大一部分原因是認為語文課很沒有意思，對語文學習缺乏興趣。

3.課堂教學功利化。盡管素質教育實行多年，但應試教育的陰霾依然存在，為了追求考試成績，教師不得不把所有的知識都教給學生。許多語文教師唯恐遺漏知識點，課堂講授面面俱到，這樣會造成三種問題：學生要掌握的知識量巨大，學習負擔過重;學生不清楚哪里是重點，一把抓卻并沒有收獲多少;容易養成課堂依懶性，依靠教師講授而缺乏自主思考的意識。

（二）原因分析

1.教師對朗讀的重視不夠。語文是工具性和人文性相統一的基礎學科。一方面，語文課要使學生掌握語言這門工具，培養聽、說、讀、寫的能力，這離不開學生的朗讀。另一方面，要培養學生的情感態度價值觀，而這些內容蘊含在字里行間，朗讀又是不得不進行的基本環節。因此，語文閱讀教學應格外重視朗讀。

許多教師沒有認識到朗讀對課文講解的重要性，僅僅是把它當作必要的流程進行;再者，教師對于各種朗讀方法的優缺點缺乏系統地掌握，沒有根據課文內容安排適當的朗讀方法，因此造成了朗讀形式固定單一的問題。教師對于朗讀的要求不夠具體，僅僅停留在“讀”的層面，對于學生朗讀的指導不夠詳細，因此造成了朗讀流于形式的弊端。

2.教師備課不充分，缺乏創新。教師備課時沒有充分考慮學生的認知特點，對課文的研究缺乏創新性。許多語文教師都是根據教師參考用書或者是參考網絡上的教學設計來制定教案，雖然省去了很多麻煩，節約了時間，但是也造成了嚴重的問題：千篇一律，沒有個性。教案設計的優劣可以說是關系課堂成敗的一項重要指標。實踐證明，沒有個性的教案，就不能有創造性的教學，沒有創造性的教學就培養不出具有創新思維的學生。

3.教師授課意識被應試教育束縛。在教師的傳統觀念里， 中考是最重要的事情， 所有的學習都要為中考服務， 在這樣的思想下， 教師占據了初中階段學習的主導地位， 而學生只是被動地接收教師講解的知識。教師在教學過程中總是面面俱到，力圖把所有的知識都教給學生以便于使他們在考試中取得更高的成績。教師的位置是具有壓倒性的， 學生只能跟著教師的腳步向前走。

二.朱熹“熟讀精思”的主要內容

朱熹在講述“熟讀精思”時，開篇便指出：“大抵觀書，先須熟讀.使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以有得爾。”①

（一）熟讀

在朱熹看來，“書只貴讀，讀多自然曉。”②因此，他主張要多讀書，只要讀到一定的程度，道理也就自然明曉了。熟讀的另一層要意在于“熟”。初讀可能恍恍惚惚，似是而非;再讀便覺得仿佛若有所得;繼讀、復讀最終一定能茅塞頓開。朱熹提倡多讀，他認為讀十遍有讀十遍的收獲，讀百遍有讀白遍的體會。因為人的經歷在豐富，看問題的角度在變換，這也反過來要求我們做到熟讀，此時的“熟”是“經常”的意思。

朱熹認為，若要做到“熟讀”便不可貪多，“若泛泛然念多，只是無益耳”③。基于此，他提出了“小作課程，大施功力”的主張。若是會讀二百字，就只讀一百字，仔細理會，在這一百個字上下功夫。

（二）精思

熟讀是基礎，之后面臨的就是精思。讀不是目的，思才是。“看文字須入里面猛滾一番，要透徹方能得脫離。”④朱熹認為，書不僅要讀，還要讀透，要仔細揣摩文字背后的含義，思考深層意蘊。

對于如何“精思”，朱熹提出了“疑問”的概念，“大凡看文字，若有曉不得處，須著下死功夫，直要見得道理，是自家底方住。”⑤朱熹認為，要在有疑問的地方下功夫，直到通過努力來把疑問解決，徹底明白其中的道理才可以作罷。除了有疑問的地方，朱熹還創造性地提出了關注“無疑”之處——“不是于那疑處看，正須于那無疑處看。”⑥從無疑的地方尋求疑問，進而去解決疑問，這樣才算把書讀透。

三.“熟讀精思”對閱讀教學的啟示

（一）重視“讀”的作用，落實朗讀指導

語文教師要將“讀”夯實于語文閱讀教學中，靈活安排學生自讀、教師范讀、大聲朗讀、默讀等多種形式，真正發揮以讀促思的作用。

下文以余映潮老師講授《記承天寺夜游》一課為例，探討語文教師應該如何落實“讀”的指導。

余映潮老師圍繞“有味地朗讀”這一教學環節設置了四個小步驟，分別為：讀出一點文言的味道;讀出一點寧靜的氛圍;讀出一點夜游的興致;讀出一點復雜的情愫。

首先，四個環節的讀貫穿于整堂語文課，高度重視了讀的作用。其次，余老師在每一步都對學生做了具體的指導、然后為大家范讀，最后要求學生自讀、揣摩、體會。例如在指導第二步——讀出一點寧靜的氛圍時，余老師提出了語速緩一點;音調低一點;輕聲地朗讀的方法。再次，每個步驟的朗讀構成了一個層層遞進的完整朗讀系統，最終完成課文學習：從文言味道開始教會學生句讀;寧靜氛圍輔助學生理解文章背景;夜游興致促進學生分析人物;最后復雜情愫幫助學生體會文章情感。

在余老師的課堂上，讀可以說發揮到了極致，取得了很好的教學效果。語文教師在一些散文、文言文的課堂教學上要多注重朗讀，通過多次朗讀優美的文段，使學生體會其中的語言美和情感美，認真領悟作者敘述的口吻和表達的情感，讓學生感受審美的愉悅感，從而提高對美的感受能力，提高閱讀鑒賞能力。熟讀是精思的前提，精思是熟讀的目的。老師應注重讀書方法的指導，在學生熟讀文章之后再引導其思考問題，這樣更能順理成章、水到渠成地完成教學目標，提高學生的朗讀能力和閱讀理解能力。

（二）創新型解讀文章，發現語文之美

教師在教學過程中，總是強調、關注歷來被大家稱贊的文章出彩之處或者是考試要考到的知識點。這當然是必要的，但是朱熹關于“無疑之處尋疑”的觀點啟示教師，還要把目光著眼于那些平時不被關注的地方，關注那些通常被忽視的角落，說不定會有意想不到的收獲。

以孫犁《荷花淀》一課的講授為例。

女人抬頭笑著問：“今天怎么回來的這么晚？”站起來要去端飯。

水生坐在臺階上說：“吃過飯了，你不要去拿。”

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘。她問：“他們幾個哩？”

水生說：“還在區上。爹哩？”

女人說：“睡了。”

“小華哩？”

“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什么還不回來？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你？”

平常的課堂一般從接下來“吮手指”的精彩動作開始分析，對這一段夫妻對話往往不會有太多的關注。楊斌老師卻提出“閑話到底閑不閑？”的問題，啟發學生探尋“閑話”的作用。經過層層深入，細細品味，學生發現：水生嫂人在小院，心早已想到了抗日大事，為下文水生嫂識大體、顧大局支持丈夫參軍乃至配合作戰一系列舉動做了有力鋪墊。最終得出了“閑話不閑”的結論。

楊斌老師最值得我們學習的地方就在“于無疑處設疑”，在看似平平無奇中探求耐人尋味的精義。學生對語文學科不感興趣、對語文學習不重視，有一部分原因是在于他們覺得自己看會了，但“看會了”不等于“學懂了”，不等于“學透了”。教師要在學生明顯不會的地方著重用力，同時要練就火眼金睛，不放過那些藏匿在淺顯語句中的隱晦問題。這種技能需要教師在備課時、在日常的教學經驗積累中逐漸練就。

（三）學會取舍，以小帶大

語文課堂的時間是有限的，但是語文的內容是無限的，語文教師不能為了知識的數量而超越時間的限制，無視學生的接受能力。

以余映潮老師講授《論語》十二章為例。

本篇課文包含了十二章論語，但是余老師并沒有對每一條都進行詳細地講解，而是把“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”和“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云”兩則單獨拎出來進行比較分析。通過對比，學生會發現，這兩則論語都寫了窮苦，寫了志趣，寫了心境，寫了追求，寫了品性，寫了“樂”……

切入點雖小，但學生的收獲并不少。也可以說，正是由于這種小的切入點，使學生能夠專注思考、深入發掘，誰又能說這是撿了芝麻丟了西瓜呢？

課文是以文本為基礎的，而基于文本的教學內容十分寬泛，所以從教學內容層面而言，如何從中選擇重點并且突出重點，讓學生在一節課的有限時間內掌握更多的方法和能力才是關鍵，這就要求教師一定要舍棄“什么都要抓”的想法，將周全、面廣的教學內容加以刪減突出。所以，教師要舍得“丟”，舍得“棄”。“丟”與“棄”都是為了更有效地“得”。語文教師在教學上要舍得“放”。課堂上， 要多給學生思考和想象的空間， 把獨立自學能力的培養作為課堂教學的終極目標。

我國的文化源遠流長，現代的語文教育是從古代繼承發展而來，因此，認真了解中國古代的閱讀思想，認真研讀大教育家的讀書方法，體會古代文化精髓，對于我們認識和解決目前語文閱讀教學存在的問題是有著積極意義的。朱熹的閱讀思想和讀書方法是燦爛的文化遺產，是濃厚的文化積淀，具有很強的時代性與科學性，雖然存在一定的歷史局限性，但對我們當代的語文閱讀教學仍有積極的借鑒意義，將朱子讀書法運用到閱讀教學中，對提高閱讀教學的效率，提高學生的閱讀能力也是有積極作用的。

注 釋

①黎靖德.朱子語類[M].北京：中華書局，1986：151.

②李敖.朱子語類[M].天津：天津古籍出版社，2016：73.

③李敖.朱子語類[M].天津：天津古籍出版社，2016：71.

④張洪，齊熙.朱子讀書法（卷一）[M].四庫全書·子部.第38頁.

⑤張洪，齊熙.朱子讀書法（卷一）[M].四庫全書·子部.第39頁.

⑥張洪，齊熙.朱子讀書法（卷一）[M].四庫全書·子部.第40頁.

（作者介紹：王俊昕，曲阜師范大學碩士在讀，研究方向：學科教學（語文））