中國諜戰劇敘事研究

王澤涵

摘 要：諜戰劇立足于中國革命歷史，呈現著中國特殊的文化意蘊和愛國主義思想，本文從諜戰劇的審美意蘊與大眾審美心理、敘事流變、性別敘事、敘事類型融合等不同的角度，闡述中國諜戰劇的敘事特點與敘事邏輯，以期為諜戰劇創作提供一定的反思和建議。

關鍵詞：敘事流變;性別敘事;敘事類型;諜戰劇

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 07-0-02

一、引言

電視劇作為普通大眾喜聞樂見的文化樣式之一，在新時代環境中發展迅速。而諜戰劇作為類型電視劇的一種最新變遷樣本，它的流行不僅得益于反特片與涉案劇的經驗傳承，更是主流意識形態與市場化生產機制合謀語境下的電視文化產物。現在，諜戰劇又以精彩的面貌、新時代的身姿出現在觀眾面前。筆者試圖通過對中國諜戰劇敘事的研究，來把握諜戰劇的真實現象圖景，總結其成敗得失，并為當前和以后的創作提供有價值的啟發與借鑒。

二、諜戰劇的審美意蘊與大眾審美心理

諜戰劇雖并非中國獨創，卻帶有著中國獨有的特色與風格。這與中國傳統文化、精神追求息息相關。“諜文化”從兵家、俠文化中汲取了思想傳統，成為一種重要的文化觀念，構成我國現代諜戰敘事的審美意蘊空間。兵家的“詭道”思想，俠文化的正義公道觀點、身份的復雜性與隱秘性，都為“諜文化”的呈現奠定了基礎，也成為中國特色諜戰劇的文化源泉。

除此之外，諜戰劇的極大特色還來源于其敘事的奇觀性。獨特的年代產生一定的審美距離，緊張的敵對關系帶來刺激的審美體驗，你死我亡的動作場景造就震驚的審美感受，為信仰而戰的價值觀更是與當下信仰缺失的生活形成對比。《風箏》中，互相欽佩仰慕的“同道中人”卻有著不同甚至敵對的信仰，這一結果對雙方來說都是崩潰的，不過不用懷疑，因為信仰才是他們各自最為重視的東西。懸念的設置，情節的繁復，節奏的緊張有序，都為審美主體帶來奇觀化的觀感體驗，也產生了獨有的審美意蘊。

諜戰劇的走紅，還有深層的受眾審美心理，即受眾思想意識的原因，反映出了我們民族固有的價值觀念。傳統的儒家君臣思想，“不事二主”的觀念，道德倫理本位產生的“尚德”理想，都根深蒂固地存在于中國人民心中，而在諜戰劇中，對于黨國堅定的信仰與信念，成為這種價值觀最有效的呈現方式，深深地與每位國人情感交融，產生共鳴。

三、諜戰劇的敘事流變

從1981年第一部諜戰劇《敵營十八年》的誕生到新世紀的諜戰劇熱潮，諜戰劇的類型化特征逐漸穩定并成熟起來，在敘事上自然會因環境、時代差異而產生多種流變。

首先，表現在敘事理念上。早期的創作環境較為自由，電視劇并非是商業利益的產物，也不是表達主流意識形態的喉舌，當電視劇只作為藝術出現時，它所產生的作品與敘事觀念會更加客觀與真誠。《無悔追蹤》中為人和善、才華橫溢的馮靜波深受特務身份的重壓，處處小心翼翼，壓抑自己的情感，在信仰與現實的矛盾中茍延殘喘，作品沒有批判沒有審問，有的只是簡單關注這個人物本身，通過對人性的理解與注視，顯現出人性的光輝。隨著社會發展與創作環境的變化，諜戰劇更多的轉為共和國歌唱的紅色敘事。政治意識形態與文化意識形態在作品中占據重要的地位，作品中的主人公往往無所不能、無堅不摧，信仰堅定、奮力擔當，每個人物都是為了政治宣傳的需要，往往臉譜化，類型化，具有普通人難以企及的思想高度。商業性與娛樂性滲透進影視行業中后，諜戰劇的敘事理念也有了新的轉變，尊重人的正常合理的欲求，給予人自由說話的平等權利，符合現代人性需求與審美形式。

其次，表現在敘事線索上，最初的諜戰劇在以政治陣營為敘事主線、男女情愛糾葛為敘事副線的基礎上，發展了二元對立的敘事策略，建構了一個充滿張力的話語空間。隨著審美要求的提升，諜戰劇不再只拘泥于二元對立，而是出現了更多的敘事可能。《偽裝者》中，國民黨、共產黨、日軍形成了三角關系，國共兩黨的疑慮隔閡與共同抗日的合作也成為一大看點。《黎明之前》中，前四集分別拋出四條線索，調查局內臥底、查詢共產黨水手組織、木馬計劃、摩西行動，使得線索更加復雜、情節更加緊湊。

四、諜戰劇的性別敘事研究

身體不僅是欲望的場所和工具，也是欲望的對象。它是我們的身體，同時也是其他人眼中的我們的人格。身體廣泛存在于各個影視作品中，而在諜戰劇中，其性別敘事尤為突出。

諜戰劇中，女性難以作為她本身存在，更多地承擔了男性附屬品的角色。她們或是天使或是惡魔。作為天使的女性，承擔的就是男性革命者棄暗投明的導火索（《潛伏》中的左藍），男性背后的助力者（《潛伏》中的王翠平），男性革命者隱藏身份的犧牲品（《無悔追蹤》中的大眉子）或者干脆并不具有存在意義與價值，僅僅作為調味品出現（《黎明之前》中的顧曄佳）。作為惡魔的女性，承擔的就是男性政治信仰不堅定的制化劑（《無悔追蹤》中的徐小妤），心狠手辣的獨裁者（《偽裝者》中的汪曼春），甚至具有能力卻放棄理性的感性者（《暗算》中的黃依依），更多的是用身體引誘別人犯罪的女性特工。另一方面，女性往往是柔弱的，被動的，即使性格張揚堅韌也是等待被拯救的。諜戰劇中往往以一個女性角色的死亡作為開端或是轉折點，女性本身的軟弱性與性格的堅毅形成對比，引起觀眾的關注與同情，并以她的死亡完成男性角色的蛻變。（《潛伏》中的左藍、《風箏》中的程真兒、《雪狼》中的趙一曼等）

男性角色則不同，他們是多樣的、復雜的，有自我審視與信仰追求的。“一體兩面”是眾多諜戰劇選取的敘事方式，《無悔追蹤》中，軍統特務馮靜波和人民警察肖大力是對立與統一的一體，他們既是身處不同黨派的對抗者，是新舊兩種政權的對峙，是兩類氣質和兩種理想的交鋒，但同時，他們在生活中又處處幫忙，互相影響，最終走向共和。身份認同與身份想象是諜戰劇中最為獨特的一點。既是地下工作者，真實身份當然是隱蔽的，虛假身份做久了，很容易就會沉浸其中，最后引發“我是誰”的命題。《風箏》中的鄭耀先是潛伏在軍統的共產黨臥底“風箏”，為了成為關鍵時期給國民黨致命一擊的一把利劍，他不得不把自己變成自己同志眼中人人得而誅之的軍統六哥。軍統中的兄弟情是真的，自己同志對自己欲除之而后快的殺意是真的，只要上線犧牲，他就成為一個沒有身份的人。這自然引出了自我與他者的命題，只有他者才能證明自我存在，鄭耀先就是在這樣的彷徨懷疑又堅定的信仰中一步步走出一條血路。男性敘事還表現在個體與群像的對抗上，每位特工都是孤膽英雄，都是以一己之力抵抗群體的“超能力者”，他們被神化，被英雄化，成為一個人人稱道的傳奇。

五、諜戰劇的敘事類型融合

隨著社會意識形態環境的松動與影視行業的發展，諜戰劇不再是以單一的宣傳性的、政治性的劇集類型出現，而是具備了很多商業性的特質。特別是21世紀以來，諜戰劇不再是飽含著高光時刻的嚴肅劇集，而是與其他更多的類型相互融合，既為諜戰劇尋求了新的敘事模式，也弱化了諜戰劇的獨特性與優異性。

（一）與生活家庭劇糅合

《無悔追蹤》已然呈現出諜戰劇的平民化、生活化，這與它選擇的歷史時間有關，新中國成立，滯留在北京的軍統特務尋求“反擊”機會，其力量的弱小，反而與生活息息相關。它將四九年以來的社會動蕩與人民的苦難娓娓道來，不歌功頌德，也不帶有怨恨，而是自然的、簡單的生活故事，它關注的是人心的跌宕起伏，肯定人性的每一處閃爍。

（二）與青春偶像劇糅合

近年來的諜戰劇具有明顯的偶像化特征，《偽裝者》中的明家三兄弟，是有錢人家的公子哥，是流連夜上海和跑馬場的浪蕩子，是風流倜儻貌若潘安的才子，與他們搭配的，是明艷動人的“黑寡婦”，是高貴心狠的“女將軍”，是清純無害的“女護士”。除了諜戰戲外，可以看到每個角色的亮點，其情感的復雜與力度，完全可以成為吸引女性觀眾的偶像劇。這其實也與當下消費社會有關，劇集中的男女主人公是被消費的對象，為迎合觀眾的審美，偶像化制作是最為明確直接的方式。

六、結束語

以上，在對審美意蘊與大眾審美心理、敘事流變、性別敘事、敘事類型融合等方面的成敗得失進行總結與概括后，試圖尋求諜戰劇最恰當的表達方式與敘述策略，希望在今后的創作與實踐中產生理論借鑒與指導價值，趨利避害，讓諜戰劇的創作更加完善，甚至產生新的敘事視角、探尋新的敘事高度。

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