人民日報微博對國慶70周年閱兵報道的儀式化分析

李萱

摘 要：2019年10月1日舉行了隆重的慶祝中華人民共和國成立70周年閱兵儀式。全國各大主流媒體紛紛推出報道，將閱兵儀式這一媒介事件建構為神圣、盛大的媒介儀式，凸顯了媒介強大的儀式傳播功能。本文以人民日報官方微博為例，從傳播儀式觀的角度來分析@人民日報是如何報道國慶大閱兵，喚起集體記憶，加深國家認同和傳遞核心價值觀的。

關鍵詞：國慶70周年閱兵;媒介儀式;人民日報

中圖分類號：G212 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 07-000-03

一、引言

2019年10月1日是中華人民共和國成立70周年紀念日，慶祝中華人民共和國成立70周年閱兵儀式在當天隆重舉行。此次閱兵儀式和以往舉行的閱兵儀式有所不同。從規模來看，它是近幾次閱兵規模最大的一次;從意義上來看，它是中國特色社會主義進入新時代后舉行的第一次閱兵。它體現了新中國70年輝煌歷程，彰顯了新中國滄桑巨變、翻天覆地的70年所取得的巨大成就。

此次閱兵儀式受到廣泛關注，離不開各大主流媒體的宣傳報道。以人民日報官方微博@人民日報為例，從2019年8月29日開始便在微博平臺上報道此次閱兵，同時設置了大量話題來吸引網友參與，將閱兵儀式建構為神圣、盛大的媒介儀式。因此，從傳播儀式觀的角度來分析@人民日報如何運用傳播符號建構基礎、安排媒介儀式建構進程來獲得良好的傳播效果具有重要意義。

二、樣本選擇和研究方法

人民日報是中國共產黨中央委員會機關報，并于2012年7月開通微博賬號@人民日報，截至2019年11月，擁有粉絲數9975萬，在“新浪全媒體影響力排行榜”上穩居總榜第一。①本文取樣人民日報的官方微博@人民日報，選取國慶閱兵儀式的前后一個月，即2019年8月29日至2019年10月31日所進行的全部報道，以“閱兵”為關鍵詞，運用集搜客爬蟲數據抓取軟件進行抓取，共獲得202條微博數據。

20世紀50年代，詹姆斯·凱瑞提出了一種儀式性的傳播模式。他認為，“傳播的儀式觀不是指空間上訊息的拓展，而是指在時間上對社會的維系，它不是指一種信息或影響的行為，而是共同信仰的創造、表征與慶典。” “其核心則是將人們以團體或共同體的形式聚集在一起的神圣典禮。”②本文主要是基于“傳播儀式觀”理論，分析@人民日報對國慶閱兵儀式的相關報道，研究其媒介儀式的符號基礎和建構過程。

三、作為媒介事件的國慶閱兵儀式

“媒介事件”最早在1992年由戴揚和卡茨提出，兩位學者在《媒介事件：歷史的現場直播》中將“媒介事件”定義為“令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”。③從定義上可以看出媒介事件具有非常規性，同時是在一種崇敬和禮儀的氛圍中進行的。而英國傳播學者尼克·庫而德里曾在《媒介儀式：一種批評的視角》一書中提出對“媒介儀式”進行了如下界定：“媒介儀式是圍繞與媒體相關的關鍵類別和邊界組織起來的、形式化的行為，該行為的實施能夠架構或意味著其與更廣泛的、與媒介有關的價值之間的關系。”④

此次閱兵慶典是一場典型的媒介事件，作為國家級歷史事件不僅在空間上突破界限，通過媒體報道和電視直播，使得全國觀眾直接參與到國慶閱兵的進程中，而且打破時間限制，使全國觀眾在2019年10月1日當天都圍坐在電視機前同一時間收看閱兵直播，改變了日常生活規律。并且，由于全國各大媒體的宣傳并有電視參與，使得媒介事件在轉播之前就產生了相當的“知名度”。并且，通過展示國家強盛的軍事實力和文化實力，加深中國人的國家認同、國家自信，促進社會整合。因此，經過以人民日報為代表的全國各大主流媒體的報道，此次閱兵儀式不僅具備媒介事件的“干擾性、壟斷性、直播性和遠地點性”，還具有媒介儀式的“盛大性、神圣性、慶典性和融合性”，是一件典型的媒介事件“儀式化”后產生的重大的媒介儀式。

四、媒介儀式的符號建構

（一）語言符號

筆者運用集搜客爬蟲數據抓取軟件對@人民日報關于閱兵的202條微博報道進行詞頻統計。如圖1，其中最熱詞前十位分別為閱兵、國慶、中國、轉發、方隊、周年、期待、祖國、演練、活動。“閱兵” “國慶” “中國”等詞匯顯示出對于國家重大事件的強調和關注，而“轉發” “期待”等詞匯則是對閱兵儀式的儀式氣氛的渲染，邀請人們共同參與到儀式之中。

同時，@人民日報運用大量話題來建構媒介儀式的“在場”和共時性。如#這不是復制粘貼這是大閱兵#、#北京的夜空被煙花刷屏#等，這些大量對于現場的展示，能夠突破空間界限，使觀眾直接參與到事件進程中，產生“在場”的真實感。而#國慶大閱兵倒計時#、“#國慶大閱兵#亮點提前看”、#國慶70周年慶祝活動第三次演練圓滿結束#、#國慶70周年慶祝活動第二次全流程演練#、#國慶70周年慶祝活動首次聯合演練#等與時間相關的短語，圍繞著閱兵的三次演練，不僅給人緊迫感和期待感，更增加了虛擬現場感。

（二）非語言符號

1.圖片符號

@人民日報所發關于閱兵的202條微博中，總計有64條帶圖片的微博報道。圖片按內容可以分為士兵演練照片、閱兵現場圖、文案類壁紙圖、地圖及指南類信息服務圖和網友評論截圖幾類。士兵照片中既有對士兵臉上汗珠、曬痕的特寫，也有被網友戲稱“復制粘貼”的全景照片。而閱兵現場圖主要為對閱兵儀式現場盛大的場景的再現和精彩瞬間的捕捉，其中使用了大量的動圖，來展現一個個動人瞬間，如：比心的兵哥哥、游行中的快遞小哥、了不起的中國女排等。文案類壁紙圖多以紅色為主要顏色基調，以閱兵現場照片為素材，再配以動人的文字，形成極具傳播力和感染力的一組組圖片。如以“致敬方陣”為主題的一張圖，以紅色為主要顏色基調，圖片上方是飄揚的五星紅旗，圖片中央是一位在方陣中敬禮的老兵，圖片下方寫著文字：“你們的貢獻，共和國不會忘記，人民不會忘記！”整張圖片傳達了對抗戰老兵們的尊敬、敬佩和感恩，使生活在和平年代的人們共享強烈的民族情感。地圖及指南類信息服務圖主要包含對閱兵期間的道路規劃、閱兵觀看指南等。網友評論截圖主要表達網友們對閱兵的想法和情感，以此來表現網友們的共同心聲，有助于傳達一致的民族認同感。

2.視頻符號

@人民日報總計發布131條帶視頻的微博報道和5條帶直播的微博報道。視頻大多短小精悍，時長在幾十秒至幾分鐘不等。視頻來源以@人民日報拍攝的微博視頻為主，也有少數轉載了@人民海軍、@央視軍事以及@新京報動新聞等主流媒體的視頻。其中，@人民日報推出新中國成立70周年特別報道，用長短在1分鐘左右的視頻來展現70周年新中國所取得的偉大成就。整體視頻內容主要為閱兵前演練情況、閱兵時的現場情況以及閱兵后的精彩回顧及人物故事。視頻拍攝采用多角度、多景別的手法，不僅有軍人臉上的汗珠的特寫鏡頭，更有航拍等全景鏡頭，給人以強烈的視覺震撼。其中，軍隊、軍人、國家領導人、民眾等閱兵的參與者為視頻主要的人物元素;國旗國徽、領導人畫像、武裝設備、彩車、和平鴿、氣球等構成視頻主要的器物元素;天安門、長安街等構成視頻的主要地點元素。這三類符號反復在視頻中呈現，歷史感和時代感交織，在人們心中激起強烈的民族認同感和自豪感。

3.音頻符號

在聽覺符號上，主要由現場解說、口號聲、踏步聲、歡呼聲等現場同期聲和激昂的、催人奮進的進行曲和愛國歌曲構成。閱兵儀式的現場解說員由《新聞聯播》的兩位主持人康輝、海霞擔任，他們具有高度的政治素養與精湛的業務能力，通過他們的聲音可以塑造端莊、大氣的國家形象，同時營造出特有的儀式神圣感。而口號聲、踏步聲、歡呼聲等現場同期聲則將人們引領進儀式現場，營造“在場”的真實感。并且，閱兵時的背景音樂《雄鷹出擊進行曲》《鋼鐵洪流進行曲》等進行曲和《我愛你中國》等愛國歌曲營造了現場的歷史文化氛圍，烘托了莊嚴的儀式感，喚起了人們對于國家的集體記憶和愛國之情。

五、媒介儀式建構進程

（一）預熱：話題吸引關注，召喚集體記憶

從2019年8月29日開始至2019年9月30日，此階段為@人民日報儀式建構的預熱階段，總計發微博75條。在此階段，@人民日報不斷設置新的話題來吸引網友注意力，引發了網友們的熱烈談論。

@人民日報設置的話題主要為三方面。第一是關于閱兵的演練情況。@人民日報按照三次全流程演練的次序進行報道，同時用大量的視頻清晰明了地展現閱兵的準備情況，提升網友對于閱兵的關注度;第二是關于閱兵的亮點曝光。#國慶閱兵亮點揭秘#、#中國女兵方陣驚艷世界#等話題不斷登上微博熱搜榜，在獲得更多的關注度的同時增加了人們對于閱兵的期待之情;第三是關于九三閱兵等以往閱兵儀式的回顧，#15秒回顧九三閱兵震撼場面#、#飛機再也不用飛兩邊#等話題使人們聯想到了新中國成立70年波瀾壯闊的歷史，召喚出人們的集體記憶。

直到9月30日晚，#國慶大閱兵#話題閱讀次數已達32億，討論次數已達197億。正如丹尼爾·戴和伊萊休·卡茨所言：“提前通知的意義就在于，給觀眾一些預測和準備的時間，由此產生一個由電視臺的宣傳活動所掀起的積極的期待期。”⑤這樣的前期預熱喚起人們對于國家的歷史記憶，對閱兵的熱切關注，對國家的共同關注。

（二）高潮：大眾集體參與，加深國家認同

2019年10月1日當日為@人民日報閱兵報道儀式建構的高潮階段，總計發微博數達75條。

閱兵儀式的現場報道從閱兵前士兵們的準備就緒、整裝待發開始，“最后倒計時，我們準備好了”的報道一步步營造神圣的儀式感，完成了儀式爆發前的緊張鋪墊。10點，隨著禮炮響起，儀式開始。@人民日報現場直播與即時報道同時進行，隨著閱兵進程，將閱兵式、分列式、徒步方隊、裝備方隊、空中梯隊等閱兵方陣的風貌展現給人們，將人們的情緒一步步推向高潮。

同時，@人民日報將習近平總書記在閱兵儀式上的講話內容劃分成9個部分，制成九宮格壁紙號召人們轉發學習。其中，“偉大的中華人民共和國萬歲” “偉大的中國共產黨萬歲”和“偉大的中國人民萬歲”以激昂、振奮的情感使億萬中國人倍受鼓舞，激起人們強烈的歷史感和使命感。

閱兵儀式結束后，@人民日報立即將精彩瞬間剪輯成短視頻和動圖進行傳播。#90秒看完大閱兵裝備部隊#、#女排姑娘亮相閱兵#、#閱兵式上的老兵表情#、#國慶游行的超暖瞬間#等話題在微博上廣泛傳播，受到人們熱烈討論、轉發。媒介通過加工與強化意義，將儀式推上高潮，并且媒介要完成這場儀式典禮需要大眾的共同參與。大眾通過收看閱兵儀式和對閱兵熱烈討論參與到閱兵儀式中，共同推動儀式進行。并且，在參與過程中，人們被閱兵儀式所展現的強盛的國家實力所震撼，產生了強烈的民族情感，塑造出新的國家認同感。

（三）尾聲：重大意義與背后故事，傳遞核心價值觀

自2019年10月2日至10月底，為@人民日報對閱兵式的儀式建構的尾聲階段。

第一，闡釋閱兵對我國與我國人民的重大意義。@人民日報發出文章《70周年大閱兵，中國至少有四大收獲》，指出興奮激動之余，70周年大閱兵至少讓我們收獲四個方面：致敬歷史，全體中國人上了一堂寶貴的愛國教育課;彰顯國力，14億中國人對未來更加充滿信心;檢驗全軍，全面重塑后的人民軍隊戰力提升;宣示決心，向國際社會展示中國負責任的大國形象。揭示閱兵的重大意義能夠消除對閱兵“秀肌肉”式的誤讀，幫助人們正確認識我國國家實力和正確理解國家形象，進一步實現社會整合，凸顯了媒介作為輿論中心的社會建構功能與價值。

第二，解讀閱兵背后的故事。#國慶大閱兵夫妻共同受閱#、#閱兵徽章里有你的一半#、#老兵談大閱兵時為何落淚#等話題主要從閱兵背后的一個個人物入手，體現他們對此次閱兵所做的貢獻、對國家的熱愛與奉獻精神。而#國慶彩車設計稿#、#7萬只氣球100%可降解#、#鴿子是借的禮炮零污染#等閱兵儀式細節的報道，體現出此次閱兵除了武器裝備的優良先進、軍人士兵的英勇無敵，還有對國之大典完美的極致追求、一絲不茍的敬業精神，這都有助于凝聚愛國主義力量，傳遞社會核心價值觀。

六、結語

國之大事，在祀與戎。主流媒體對于國慶大閱兵的報道與關注是一場媒介奇觀。無論是媒介儀式的符號建構，還是閱兵前、閱兵時和閱兵后的建構進程，都凸顯了主流媒體對于國慶大閱兵的儀式化建構功能。這場盛大的、神圣的媒介儀式，對于召喚人們的集體記憶與民族情感、加深對國家認同與社會認同、凝聚民族力量、傳遞核心價值觀具有重要意義。

注釋：

①新浪網.新浪全媒體排行榜[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/lm/bang/

② 【美】詹姆斯·凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未譯.華夏出版社，2005.

③⑤ 【美】丹尼爾·戴揚，伊萊休·卡茨.媒介事件[M].北京廣播學院出版社，2000.

④ 【英】尼克·庫爾德里.媒介儀式：一種批判的視角[M].中國人民大學出版社，2016.