當(dāng)下初中藏?cái)?shù)學(xué)師資存在的問(wèn)題及對(duì)策

加羊尖措

【摘 要】由于起步晚、基礎(chǔ)薄弱、師資力量有限等，甘南藏區(qū)初中民族教育發(fā)展存在一些典型的問(wèn)題，本文以初中藏?cái)?shù)學(xué)師資為考察對(duì)象，探析其存在的問(wèn)題及對(duì)策，指出解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于解放思想。

【關(guān)鍵詞】初中;藏?cái)?shù)學(xué);問(wèn)題;對(duì)策

在基礎(chǔ)教育階段，尤其是初中階段，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的重要性是不言而喻的。同時(shí)，由于我國(guó)大雜居、小聚居以及人口流動(dòng)背景下散雜居的民族分布特征，各地根據(jù)自身實(shí)際情況，對(duì)地方民族教育的語(yǔ)言模式進(jìn)行了本土化的選擇。甘南藏區(qū)民族中學(xué)的教育事業(yè)就是在此背景下于20世紀(jì)80年代初步建立。倘若將甘南的藏族教育事業(yè)置于目前整個(gè)中國(guó)的教育發(fā)展的大背景下，可以發(fā)現(xiàn)此地民族教育事業(yè)還非常落后，甚至在某種程度上已經(jīng)陷入嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)”中，并和普通中學(xué)教育的差距正在不斷拉大，而以初中藏?cái)?shù)學(xué)為代表的藏理科教育是其中最為薄弱的一環(huán)。

一、初中藏?cái)?shù)學(xué)師資存在問(wèn)題及原因

教學(xué)本身是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面的互動(dòng)，即教師之“教”和學(xué)生之“學(xué)”。根據(jù)觀察和調(diào)研的數(shù)據(jù)顯示，相比于本地普通類(lèi)學(xué)校的初中數(shù)學(xué)教師，目前民族中學(xué)初中藏?cái)?shù)學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)能力明顯處于較低水平。教師是教學(xué)得以發(fā)展的最佳動(dòng)力型資源，作為一個(gè)反思性教師，筆者在此重點(diǎn)從教師自我剖析的視角出發(fā)，筆者認(rèn)為造成問(wèn)題的原因有三。

第一，師資專(zhuān)業(yè)化水平受限。通過(guò)調(diào)查和比較，筆者發(fā)現(xiàn)，目前民族類(lèi)中學(xué)藏?cái)?shù)學(xué)教師的學(xué)緣背景以民族類(lèi)院校為主，以民族師范類(lèi)院校為輔，還有部分教師屬于大理科范疇之內(nèi)的其他學(xué)科出身，通過(guò)事業(yè)單位招考等方式進(jìn)入教師行業(yè)。而教師是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的職業(yè)，它對(duì)于教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)技能等都有著非常嚴(yán)格的要求。在國(guó)內(nèi)師范類(lèi)院校，師范生要經(jīng)過(guò)4年的相關(guān)知識(shí)和技能的連續(xù)性訓(xùn)練才能從事相關(guān)工作，顯然，這是那些半路出家的師資不具備的。民族中學(xué)藏?cái)?shù)學(xué)教師隊(duì)伍就專(zhuān)業(yè)化水平存在上述的“先天不足”問(wèn)題。

第二，教師后天主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和行動(dòng)不夠。前文已經(jīng)提及，由于藏?cái)?shù)學(xué)師資來(lái)源途徑較多，因此存在先天不足的問(wèn)題。顯然，事物的發(fā)展固然與先天因素有關(guān)，更主要是由后天努力所決定的。通過(guò)觀察和訪問(wèn)，筆者發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分教師的后天主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)明顯不夠或缺乏后天繼續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)。對(duì)于部分教師而言，入職就意味著端上了鐵飯碗，從此他們的所有關(guān)注點(diǎn)就在教材這個(gè)一畝三分地上，幾乎所有的教學(xué)活動(dòng)均圍繞教材展開(kāi)。

第三，教師普遍缺乏“縱向比較”的能力。倘若我們將中國(guó)教育發(fā)展置于坐標(biāo)軸上，以X軸為時(shí)間軸，Y軸為教育發(fā)展水平，可以發(fā)現(xiàn)，即便是在同一個(gè)時(shí)間段上，民族類(lèi)教育的包括藏?cái)?shù)學(xué)在內(nèi)的教育水平整體較低。目前相當(dāng)部分教師的思維方式是單線的，他們不和普通類(lèi)學(xué)校比較，而只是同國(guó)內(nèi)或本地的民族教育相比，頗有“矮子中間找大個(gè)子”的意味，這樣的比較意義其實(shí)并不大。

二、初中藏?cái)?shù)學(xué)師資力量培養(yǎng)的策略

第一，教師得做好專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。理論上，教師本身就應(yīng)是“活到老學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，但是前文已經(jīng)提及，目前教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)以及自我教育能力依舊較差，民族中學(xué)包括藏?cái)?shù)學(xué)在內(nèi)的教師更多將自己的教學(xué)工作定位成“鐵飯碗”，將知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容假定為一成不變的整體，因此較少有危機(jī)意識(shí)。在這樣的邏輯思維下，教師自然日漸習(xí)慣于“重復(fù)性”工作，在有意無(wú)意間導(dǎo)致自己的職業(yè)向著“教書(shū)匠”方向發(fā)展。從對(duì)于民族教育負(fù)責(zé)的角度看，這是非常危險(xiǎn)的。意味目前我國(guó)教師職業(yè)發(fā)揮在那已經(jīng)形成了非常成熟的發(fā)展路徑，各學(xué)校教師都在努力實(shí)現(xiàn)從新手教師到熟手教師再到專(zhuān)家型教師的職業(yè)發(fā)展之路，而甘南藏區(qū)的藏教師由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)劃，卻最多只能發(fā)展到熟手型教師的水平，這樣的定位對(duì)于教師本身的發(fā)展是非常受限的。如果教師尚未根據(jù)自己的實(shí)際情況建立屬于自己的職業(yè)規(guī)劃，哪怕是同行間進(jìn)行再多的交流，如賽課等活動(dòng)，也只能算是各行其是、各說(shuō)各話(huà)式的低水平交流，不能真正通過(guò)交流實(shí)現(xiàn)教學(xué)思想和方法的共享和學(xué)習(xí)。結(jié)合多年的一線初中藏?cái)?shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為拖延癥和趨利避害性是人的本性，鑒于此，秉著為教師、為學(xué)生、為國(guó)家民族負(fù)責(zé)的原則，筆者認(rèn)為學(xué)校方面一定要做好對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)和監(jiān)督，使學(xué)校真正成為培養(yǎng)優(yōu)秀教師的搖籃。

第二，基于教材高于教材的教學(xué)取向。眾所周知，目前初中包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的教材使用主要存在以下幾種取向，分別是“教教材”式的忠實(shí)于教材取向、“用教材教”的相互適應(yīng)取向以及創(chuàng)生取向。很多藏?cái)?shù)學(xué)教師之所以出現(xiàn)前文提及的問(wèn)題，很大程度上便是因?yàn)樗麄儗⒆约旱慕虒W(xué)取向定位于“忠實(shí)于教材”，甚至如果有人試圖超越該取向，很可能還會(huì)被冠于不尊重教材的罪名。這點(diǎn)也需要學(xué)校有關(guān)方面進(jìn)行對(duì)癥下式的精準(zhǔn)解決，至少在教師教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中將教師教學(xué)置于上述幾種取向中加以定位、衡量和評(píng)價(jià)。

三、結(jié)語(yǔ)

初中生正處于人生關(guān)鍵的青春期，該階段學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在建構(gòu)，性格正在形成。結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的目標(biāo)，我們必須要保持清晰的頭腦，明白知識(shí)和方法層面的教育固然重要，但是教師自身的教育站位和高度更為關(guān)鍵，只有真正高水平的教師方有可能培養(yǎng)出更多的真正意義上的“好學(xué)生”，這點(diǎn)對(duì)于初中藏?cái)?shù)學(xué)教育教學(xué)的意義更加深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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