香囊

李廣進

中國古人燃香于祭祀，熏香于日常，在古代是一種傳統習俗。古人香事本不求雅韻，不過是尋常日子里的生活體驗罷了，只因古今生活方式大變，后人反觀則視之風雅。佛教東傳后，合香之法大盛;至唐宋，香事?；谘嗑?至明清，于書房，于廳堂，于深閨，甚至外出郊游也少它不得了。

與中國本土可直接用于燃燒的茅香不同，合香的制作雖有中國傳統醫學炮制經驗的加入而早已本土化，但也不得不承認它是中外香事文化交流的產物。

唐宋士人喜用調和眾香之法制成香餅或香球隨身佩戴，明清時期材質各異，形式多樣的香囊可視為其余脈而被發揚光大。

“香囊”一詞最古可追溯至漢，《古詩為焦仲卿妻作》有“紅羅復斗帳，四角垂香囊”一句?！按埂弊直愕莱鱿隳乙潦际菓覓煊趲龋袁F有最古出土文物看，唐代法門寺地宮的“被中香爐”則與詩中所述情景最為接近，又有唐《一切經音義》卷六釋香囊“燒香圓器也，巧制機關，轉而不傾，令內常平”為據，可知“ 被中香爐”乃香囊古式。

“被中香爐”一詞，最古也可追至漢，見漢《西京雜記》“長安巧匠丁緩者……，作臥褥香爐，一名被中香爐”。若《西京雜記》的文獻參考價值尚存異議，又有西漢司馬相如《美人賦》詩曰：“金鉔熏香，黼帳低垂”，南宋章樵注“鉔”為“毬”，而“香毬” 便是宋人對被中香爐的別稱。

被中香爐最早于1917年引起科技史家的關注，在1963年、1965年、1970年和1987年于我國陜西省西安和寶雞等地先后有實物出土，再次引發研究的高潮。