淺談泰順石雕的創(chuàng)作與發(fā)展

摘要：在歷史發(fā)展的長河中，人類建造著自己的藝術(shù)寶庫，古老的文明給我們留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。石雕作為一門古老的藝術(shù)，具有很高的文化意蘊，是中華民族的寶貴財富。我國悠久的石雕文化，眾多的雕刻藝人，精湛的雕刻技藝代代相傳，不斷發(fā)展。則作為年輕的新石種——泰順石，正在逐漸走向市場。

關(guān)鍵詞：泰順石雕;藝術(shù)價值;創(chuàng)作發(fā)展

我國幅員遼闊，民族眾多，風土人情有別，風俗習慣各異，各種藝術(shù)生成必然帶厚的地域氣息，石雕也不例外。因此，祖國大地才留有不同材質(zhì)、不同雕工、不同特點的精美石雕作品。它們或粗獷、或靈秀、或莊重典雅、或細膩玲瓏，大小有別，形態(tài)各異，色彩紛呈，都顯示地域靈氣。勤勞智慧的石雕藝人，用圓、鏤雕、透雕、浮雕等不同的技法來表現(xiàn)歷史人物、神話傳說、生活故事。石雕作品無處不在滲透著生活。人物刻畫傳神、靈動，充分展示了民族、民間審美情趣，展示了文明古國自尊、自強、淵博厚重的文化底蘊。石雕經(jīng)歷了歷史無數(shù)次的洗禮和打壓，都以頑強的生命力得以延續(xù)。那些幸免于難的石雕，受到國家和政府的高度重視，得到保護，成為重要的文化遺產(chǎn)。在新的石雕作品中，原有的一些功能已經(jīng)逐漸消失，裝點生活，美化環(huán)境，寄托人們美好愿望。色彩亮麗、可供鑒賞的石雕擺件，始終得到了延續(xù)。

被譽為廊橋之鄉(xiāng)的泰順取自“國泰民安、人心歸順”的由來。浙江南部的泰順縣是一個鮮為人知的地方，但它在中國橋梁建筑史上的地位卻非常重要。天地有大美而不言。在浙南深山，有奇石，潤如玉，透如水，凝如脂，名曰“泰順石”。藏于山中歲月久，一朝出土眾人尋。泰順石產(chǎn)于“世界蠟都”龜湖及周邊葉臘石礦，多彩宛如壽山，嬌艷不輸昌化，通透勝于巴林，溫潤不亞青田，具有宜雕琢、宜制印等工藝美術(shù)特點，極具文化藝術(shù)創(chuàng)作價值和收藏價值。

作為一種人文創(chuàng)造，泰順石雕始終以其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著浙江地方民間美術(shù)的歷史與文明;作為一種視覺藝術(shù)，泰順石雕以它的發(fā)生發(fā)展記載、構(gòu)筑著浙江地方民間美術(shù)演進軌跡與繁榮景象。五百多年來，泰順石在石雕藝術(shù)家們的智慧和汗水里生根發(fā)芽，藝術(shù)賦予泰順石以特殊的生命，泰順石雕寄托了他們對大自然的贊美和美好生活的向往。

泰順石又稱葉臘石，雖沒有與四大國石齊名，但隨著泰順石的發(fā)現(xiàn)和挖掘，很多石雕大師認為泰順石不亞于壽山石和青田石，而且石材與青田石一脈相承，但常年藏于深山無人識。通常所說的壽山石、青田石，都屬于葉臘石。泰順葉臘石在全國葉臘石中質(zhì)地非常優(yōu)秀，它的石材不亞于壽山石和青田石，而且石材與青田石一脈相承。作為嫁衣的泰順石一直被延續(xù)了十幾年，令人欣慰的是，目前泰順石已逐漸進入藝術(shù)家的視野并受到追捧。許多石雕大師落戶泰順，為泰順石雕藝術(shù)的發(fā)展添磚加瓦。

文化產(chǎn)品的核心是文化價值和使用價值，沒有文化是文化產(chǎn)品的最大缺失。作為泰順石雕的傳承人，我認為我們應(yīng)該探尋一條屬于泰順石雕的文化脈絡(luò)，尋找歷史依托，突出我們本土地域特色，融入石雕界藝術(shù)家們的精髓，加厚文化內(nèi)涵，最終體現(xiàn)在泰順石雕文化產(chǎn)品價值的提升上。在創(chuàng)作泰順石雕作品時，要在保證基本實用功能前提是哪個，緊扣文化主旨，進行文化元素的自然融入，然后突出產(chǎn)品的文化主題。

其實泰順有歷史的鄉(xiāng)土石雕藝術(shù)遺存豐富多彩，在不同的領(lǐng)域里都能看到它的身影：古民居、古墓、古塔、牌坊構(gòu)件、橋梁、碑記、廟宇、宗祠…隨處可見它們的身影。相比較于泰順葉蠟石那種溫潤、細膩剔透、軟硬適中易雕刻、制印的質(zhì)地，青石或花崗巖則充滿了鋼性、脆硬易崩碎難以駕馭的野性。只是“天生我才必有用”，泰順石（葉蠟石）現(xiàn)在它是以把玩的藝術(shù)為主，大多在室內(nèi)進行，而鄉(xiāng)土石雕構(gòu)件所處的經(jīng)常是戶外和負有建筑支撐的使命，它的堅固經(jīng)得起風吹雨打日曬，是在實用主義上經(jīng)過雕鑿形成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化和升華。正是那石匠們精湛的技藝、雕刻圖案呈現(xiàn)的人文內(nèi)容和歷史滄桑的沉淀，泰順石雕以它低調(diào)的不鳴不爭，無聲述說著它的藝術(shù)奢華。

隨著當?shù)卣闹С郑魑幕脚_及媒體的報道，使泰順石雕逐漸成為了收藏家們的新寵。雖然面對前所未有的發(fā)展機遇，泰順石雕在發(fā)展的過程中也遇到了藝術(shù)形式與內(nèi)容缺失，時代特色和文化氣息、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的審美標準所隱含的矛盾問題。越來越多的石雕作品都存在著抄襲、模仿，嚴重缺少了生活氣息和人文精神，裝飾越來越講究，藝術(shù)氣象越來越萎靡，散發(fā)著一種與時代精神不相匹配的消沉現(xiàn)象，實在令人扼腕嘆息。

作為一名石雕界的行業(yè)新秀，雖然從藝時間不長，但是一直本著傳承、創(chuàng)新的態(tài)度去創(chuàng)作自己的每一件作品。雖在技藝上還需不斷提升，但是每一件作品都賦予它靈魂，都是自己每一個日夜努力的成果，每一塊石頭從粗胚到成型這一過程就像孕育的孩子，它們需要我去精心呵護，和它們對話，直到見證它們長大成人。

總之，石雕創(chuàng)作要與時代接軌，與時俱進;技藝不斷的改進，大膽吸收其他同類藝術(shù)的精華。從創(chuàng)作中善于構(gòu)思與發(fā)現(xiàn)，只有這樣泰順石雕才會魅力永存，我們方能無愧于大自然給予的恩賜。

參考文獻：

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[2]林志良.情系石頭 匠心傳藝——我的泰順石雕藝術(shù)之路[J].商業(yè)文化，2018（06）：88-91.

作者簡介：王小坎（1988）男，助理工藝美術(shù)師，泰順縣王小坎石雕藝術(shù)工作室設(shè)計師，擅長花鳥雕刻。師從浙江省工藝美術(shù)大師陳學農(nóng)。