“大思政”格局下僑刊育人文化價值發掘

鄒丹娜

摘 要：僑刊作為地方性刊物，積極參與到地方文化思政資源開發中。以其自身特點和性質為基礎，精選其愛國情懷、社會責任、人文情懷等內容開展教學，充分挖掘五邑僑刊的育人文化價值，使其思政元素顯性化，配以豐富多樣的教學形式，落實立德樹人的根本任務。

關鍵詞：僑刊;課程思政;協同育人

習總書記在2016年12月全國高校思想政治工作會議上強調，要將思想政治工作貫穿教學全過程，實現全方位育人、全程育人的“大思政”教學環境。教育部2019年10月印發的《關于加強新時代中小學思想政治理論課教師隊伍建設的意見》指出：“把課程思政建設作為落實立德樹人根本任務的關鍵環節，堅持知識傳授與價值引領相統一、顯性教育與隱性教育相統一，充分挖掘各類課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源。[1]”

五邑僑刊作為社會主義核心價值觀與紅色文化孕育而出的寶貴資源，集中展示了五邑僑胞愛國、愛鄉、愛人的優秀品格，蘊含了豐富的家國情懷、社會責任、人文情懷等思政元素。目前，全國現存的四百多份僑刊中，江門是全國發行最多的地區，共有89份，可見五邑僑刊在全國僑刊中的地位和重要性。為提高學生自身修養，強化其民族意識、家國意識，從五邑僑刊中挖掘育人文化價值內涵能夠為課程育人的質量提升提供參照，以點帶面推動以華僑華人為特色的地方文化思政資源的整體開發。

一、五邑僑刊

僑刊是由僑鄉民間編輯出版的地方性報紙和刊物，向海內外發行或贈閱，其主要目的在于緩解海外僑胞思鄉之情，傳遞鄉情鄉訊。五邑僑刊以新中國成立為分界線，新中國成立前，僑刊以宣傳新思想、抗日救國為主要內容;新中國成立后，主要用以傳遞僑情鄉音，因此擁有了“集體家書”的稱號。

五邑僑刊是五邑地區愛國、愛鄉、愛人精神的載體，其中蘊含了豐富的思想政治教育資源，具有豐富的人格魅力和教化功能。其能夠通過自身刊物內容向我們展示當時的社會生活現狀及其中所包含的善與惡。學生能夠在“本縣要聞”“中外要聞”欄目中了解到杰出人物的事跡以及重大事件的詳細報道內容，鑒賞各路文人在“文苑”版塊中創造的詩詞歌賦，在豐富的趣味中不斷思考人生、完善人格，樹立正確的價值觀。五邑橋刊所體現的人文關懷、人文精神是學生精神成人的指引者，因此，應發揮五邑僑刊地方性文化刊物的優勢，將思想政治教育滲入其中，推動以華僑華人為特色的地方文化思政資源的整體開發。

二、五邑僑刊育人文化價值挖掘

（一）愛國情懷

家國情懷是中華優秀傳統文化的基本內涵之一，五邑僑刊在抗日戰爭時期顯示出了強烈的主體對共同體的認同，極大地體現了民族凝聚力，對培養民族精神、愛國主義有重要的作用。如何更好地傳承五邑僑刊中所傳遞的家國情懷和社會責任，是實施課程思政必須重視的問題。五邑僑刊本身與思政教育便有著天然的聯系。五邑地區許多刊物的創刊歷史背景都與當時社會事件息息相關。例如，維新變法時期，臺山當地文教事業發展，華僑將國外進步思想傳回當地，民主、愛國、愛鄉思想開始流行，臺山新一代知識分子的杰出代表們發起建立了《新寧雜志》，用以宣傳愛國圖強思想、喚起民主思想。

以《新寧雜志》為例，其在抗日戰爭期間發表了多篇充滿愛國主義色彩的文章，用于揭示日本侵略者的滔天罪行。不僅報道臺山地區人們英勇抗擊外來侵略者的故事，同時也報道全國抗擊外來侵略者的新聞。除了詳細報道新聞以外，還積極與民眾互動，組織舉辦征詩活動。1932年第26期《新寧雜志》通知中，原文寫道“時下國難，人戴天仇，山河激蕩，烽火仍頻，痛未定焉。事而急矣，若談救國，富者輸財，勇士赴敵，而賦詩或能退敵，用是題‘祖國……”[2]既能做到與時事相連接，又能夠與群眾相聯系、呼應，邀請群眾參與到抗日活動中。不僅臺山地區的《新寧雜志》如此，開平、鶴山、新會等地區的地方性刊物也是這般，呼吁群眾參與到抗日活動中來，喚醒民眾的民族精神和愛國意識。

五邑僑刊具有深沉的憂患意識、兼容并包意識，連接著江門地方性文化價值內涵和當代思政教育的需求，有助于實現課程思政人格塑造、愛國情懷、民族自信等多個維度的價值目標。

（二）社會責任

五邑僑刊作為普通的報紙刊物，在另一種層面上選擇承擔了更高層次的社會義務。報紙刊物是大眾傳播的重要載體，法國新聞學者貝爾納·瓦耶納認為，報紙的主要職能在于報道新聞時事。而五邑僑刊不僅局限于報道新聞時事，更多時候是為了宣傳新思想，喚起民眾的愛國、民主意識，承擔了更高層次的社會責任。例如：《新寧雜志》的創刊宗旨為興革利弊，適應現實需要，促進臺山經濟、政治、教育、文化的新發展。再如：《光裕月報》本身便會設置“家鄉建設”“文教風性”等欄目作為開平當地宣傳思想的搖籃，呼吁群眾積極交流，參與家鄉政治、教育、文化等建設。僑刊里的這些內容一方面能夠幫助學生了解前人如何積極參與社會建設，另一方面又能夠在潛移默化中影響學生，讓學生積極投身于社會主義建設中去，將五邑僑刊背后所蘊含的社會責任化舊為新，深入淺出傳播出去，使得僑刊背后的社會責任能夠得以挖掘和傳承。

（三）人文情懷

五邑僑刊屬于地方性雜志，主要功能在于宣傳地方性的政策、文化、新聞。但其功能不只是停留在宣傳政策、傳播文化上，而是融入了江門僑鄉人民的情感，傳遞了海外僑胞對祖國、家鄉和親人的思念之情，充分發揮了其地方性刊物服務社會的功能，體現了濃厚的人文關懷。例如，1948年，臺山《北坑月報》發表了美國羅省一名華僑寫的詩歌，表達了海外僑胞們的思鄉情懷：“遠適異國，川載于茲。南天引領，動輒鄉思。通音有報，概況周知。[3]”新中國成立后，《新寧雜志》新增了“文苑”版塊，臺山內外各路文人創作詩詞，多為抒發對臺山自然風光喜愛的詩歌。比如，《聽李縣長關于臺山建設的介紹》：臺山不久變天堂，遍地開花馥且香。社會光明如日月，飛升建設績輝煌。展示了新中國成立后臺山社會建設速度之快，歌頌了家鄉在社會主義建設下發生的巨大改變，充滿了濃濃鄉情。

三、僑刊在“大思政”背景下培育人文精神的途徑

（一）充分挖掘五邑僑刊資源中的思政元素

五邑僑刊資源中具有豐富的中華優秀傳統文化，蘊含著豐富的思政元素和育人元素。一方面，挖掘僑刊與課程思政的契合點，發揮其價值內涵中如《新寧地方芻議》《論新寧宜行自治制以期社會進化》等關心時事政治、革除社會弊病、以家國為己任的內容在學生思想教育、學業學習的作用。另一方面，要對五邑僑刊進行符合邏輯的當代詮釋，通過架設五邑僑刊和當前社會主義核心價值觀相連通的結構，在當前中國特色社會主義核心價值觀背景下，對五邑僑刊刊物、欄目、內容等進行挑選、創新，使五邑僑刊在保留其珍貴的愛國、愛鄉、愛人精神的同時，賦予其嶄新的當代價值和現實意義。在教授傳播過程中，要善于發現和挖掘其中能夠對學生進行思想道德教育、人文精神培育的元素，挑選適宜當代學生年齡特征、身心特點的內容作為閱讀文本，讓學生能夠在學習中得到熏陶和教育，激發學生的文化自信。

（二）將隱性思政元素顯性化

目前，許多學校容易忽視、弱化思政教育或者將思政教育過于“硬化”。不管是忽視還是“硬化”，這都不利于課程思政內容的展開，達不到樹德育人的目的。僑刊文化不同于傳統思政課上傳授的內容，不能直接對學生進行思想道德教育，而是不著痕跡、在學習交流中潛移默化地影響學生。課程思政是要將隱性的思政元素顯性化，并且在課堂中融入思政元素。教師在學科教學中應有目的地導入、設計相關優秀的思政元素。例如：亦傾在“論說”欄目中發表的《論日本滅亡滿蒙以征服中國全土之企圖》一文，便充分地體現了當時民眾對日本侵略者的情感。五邑僑刊中還有許多充滿愛國、愛鄉、愛人情懷的內容，學生能夠從文本中聯系時代背景，感受到文本中所蘊含的愛國情懷、社會責任等內容。思政元素顯性化而不“硬化”要求真正做到引導學生求真、求實地去思考，使得學科知識深度提高到社會意義闡發和文化價值引導上，以潛移默化的方式培養學生健全的品格，激發其社會責任感和人文情懷。例如：五邑大學一直以來慣有對新入學的學生采取學長制度，學長帶著新生參觀中國華僑華人博物館、進行五邑文化鑒賞等活動，在這些形式多樣、有趣的活動中，既能夠幫助新生快速適應大學生活，又能夠在潛移默化中對同學們的價值觀念起到正面的影響作用。

（三）豐富課堂教學形式

課堂教學形式多樣化，能夠達到寓教于樂的目的，讓學生愿意并且主動接受教育，從而落實課堂教學目標，提高教學效果和學生思想道德素質。一方面，通過給課堂帶來新鮮的內容和形式，活躍課堂教學的氛圍。例如，通過組織辯論活動、演講活動等方式，推動課程思政融合到學生日常活動中。另一方面，在學校教育中開發利用本土文化的思政資源，推動文博機構與地方學校合作開展文化交流活動，加強五邑地區兄弟院校共研討課程、創教融合的校際合作，開發出依托于地方文化資源的校本教材。在這個過程中，也可利用地方教育資源，邀請江門當地文史專家進校進行專題講座，形成校內校外、線上線下的課程思政教育模式，促進教師和校外專家相互交流的良性循壞。例如：五邑大學戲劇社便在五邑大學黨委的領導下自主組織、編排、設計取材于僑鄉革命歷史的舞臺劇——《木棉花開》，并在新生晚會等多個場合進行展示和表演，既能夠讓同學們觀賞到精彩的舞臺劇，又能夠使其得到思想的熏陶和升華。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.關于加強新時代中小學思想政治理論課教師隊伍建設的意見[S].北京：人民出版社，2019.

[2]梅健行.通知[J].新寧雜志，1932（26）：6-7.

[3]黃增覺.我對本報之觀感[J].北坑月報，1948（8-9合刊）：2.