山東臨淄兩醇墓地的性別考古研究

李首龍 井中偉、2

（1.吉林大學考古學院 吉林長春 130012；2.吉林大學邊疆考古研究中心 吉林長春 130012）

內容提要：東周時期齊國平民兩性墓葬在使用壁龕、器物底箱、陶紡輪、銅帶鉤、銅兵器等方面存在差異，這與當時的文化觀念、社會分工、社會財富具有密不可分的聯系。墓葬面積、棺槨重數、隨葬品的種類和數量、使用仿銅陶禮器等多種因素表明，男性的社會財富與地位整體高于女性。家族形態的變化對兩性社會關系產生重要影響，女性在家庭中的地位逐步提高；家族內部的親緣關系逐漸淡化，而婚姻關系逐步增強。

臨淄兩醇墓地位于山東省淄博市臨淄區大武鎮孫家莊村北，東北距臨淄齊國故城約12千米。1984年，山東省文物考古研究所等單位為配合中國齊魯石油化工總公司乙醇、丙醇工程建設對該墓地進行了集中發掘，《臨淄齊墓（第二集）》考古報告對這批材料進行了詳細報道，共公布322座墓葬（含殉馬坑1座），可辨識年代的墓葬從西周晚期延續到戰國晚期，部分墓葬雖未發掘，但有鉆探位置［1］。筆者根據考古報告提供的性別鑒定結果，并結合具有性別指示意義的隨葬品，擬作性別考古視角下的個案研究。

一、墓主性別辨識

兩醇墓地隨葬青銅兵器的墓葬共計26座，其中性別明確的青銅兵器墓有9座，包括男性墓8座，女性墓1座，這說明青銅兵器具有非常明顯的男性性別指示意義。通過觀察，筆者發現男性墓多隨葬2種且保存完整的青銅兵器，種類以銅戈最為流行，占男性青銅兵器墓的62.5%；其次為青銅劍，占50%。而唯一的女性墓M3063僅見1件青銅劍頭，推測其可能為銅劍殘斷之后改用作削刻工具。

由此筆者認為兩醇墓地隨葬有完整青銅兵器的墓葬皆為男性墓，且與墓主生前所從事的軍事活動密切相關。故本文將出土完整青銅兵器但未作性別鑒定的 M3040、M2004、M1010、M1047、M2033、M2071、M2115、M3019、M3031、M3033、M3164、M3177、M3183、M3197、M3201、M3200 等16座墓的墓主性別判定為男性。

二、墓葬財富分組

在墓葬分類研究中，隨葬品的種類、數量、葬具和墓葬規模通常是劃分墓葬等級的重要指標。筆者首先對以上四種要素進行量化，隨后對不同變量進行描述性統計分析，將包含極端異常值的墓葬剔除，進而通過相關關系分析，明確劃分墓葬組別中的有效變量。在此基礎之上，依據不同要素的組合情況對墓葬進行分組。

根據葬具的使用情況，將“無葬具”表示為0，“一棺”或“兩甕”［2］表示為 1，“一棺一槨”表示為2，“一棺雙槨”表示為3，其他變量的數值以實際計數或計算為準［3］。通過對墓葬四要素的標準差與樣本中的測量值進行計算之后，共發現有5座墓葬存在異常值［4］，分別為 M2004、M2032、M2042、M2102、M3201，予以剔除。

然后再將墓葬的規模［5］與其他三個要素進行線性回歸分析［6］，通過計算發現皮爾遜相關系數R值均大于0.5，說明棺槨重數、隨葬品的種類和數量與墓葬規模存在較強的正相關關系。由此筆者認為這些要素共同構成了劃分兩醇墓葬組別的判斷標準，具體劃分如下。

（1）以墓葬平均使用面積為標準：墓葬面積≥3.06平方米為A-1類；墓葬面積＜3.06平方米為A-2類。

（2）根據葬具使用情況分為4類：1棺2槨為B-1類；1棺1槨為B-2類；1棺為B-3類；無棺為B-4類。

（3）以隨葬品數量的平均值（約4件）為標準分為3類：數量≥4為C-1，數量＜4且＞0為C-2，數量=0為C-3。

（4）以隨葬品種類的平均值（約3種）為標準分類：種類≥3為D-1，種類＜3且＞0為D-2，種類=0為D-3。

結合以上四個要素在墓葬中的組合使用情況［7］，可將同時具備A-1、B-1、C-1、D-1的墓葬劃分為I組。以I組墓葬為基準，將四個要素中累計降低一個等級的墓葬劃分為II組；將累計降低兩個等級的墓葬劃為III組；依此類推，一共劃分為IX組，從I組到IX組大體反映了墓葬所耗費勞動量的差異。由于兩醇墓地延續時間較長，因此有必要引入統計學中計算變異系數的方法對以上各組墓葬進行離散程度的檢驗［8］。通過觀察檢驗結果，可以發現每個墓組內部的樣本之間存在一定的變異，但變異程度不大，且墓組內部的墓葬年代分布較為均勻。如果除去變異系數中的個人因素，年代因素對墓葬分組所造成的影響可能會更低一些。

根據分組情況，可以發現兩性墓葬中I、II、III組的四個要素均大于墓地整體平均值，IV、V組的四個要素中至少存在一個要素大于墓地整體平均值，其余組別墓葬的四要素平均值均低于墓地整體平均值。換言之，兩性墓葬中的I、II、III組代表了兩醇墓地中的富有人群，IV、V組代表了較富有的人群，而VI、VII、VIII、IX組代表了該墓地的低財富人群。從不同組別對應的墓葬數量來看，富有和較富有人群總數分別占男女各自總量的63%和62.7%，低財富人群占男女各自總數的37%和37.3%，說明兩醇墓地的男女社會財富結構較為一致。

三、墓葬習俗考察

古代墓葬往往因性別差異而在某些葬俗上存在區別。根據兩性墓葬所反映的物質特征，筆者從墓葬形制、隨葬品兩個方面考察不同性別的葬俗差異，以探討男女兩性在社會中的角色與關系。

據統計，兩醇墓地使用底箱的墓葬數量為15座，其中7座性別明確者皆為男性墓，部分男性墓還隨葬青銅兵器。從墓葬分組來看，劃為II組的底箱墓占總數的86.6%，說明使用底箱墓的人群在財富方面整體較高。此外，這類底箱墓在空間上小規模的分組集結比較明顯，葬式均為仰身直肢，墓向以東南為主，似乎表明這些墓主在文化傳統、族屬來源方面具有某種一致性。目前來看，春秋早期底箱葬俗最早出現于魯南地區，并于春秋晚期廣泛流行，如曲阜魯國故城［9］、滕州東小宮［10］、新泰郭家泉［11］等地，而魯北地區僅在昌樂岳家河［12］、章丘寧家埠［13］以及兩醇墓地有少量發現。東周時期社會動蕩的加劇促進了區域間人口的頻繁流動，同時戰爭方式的變革、兵種增多，導致兵源擴大，使不同族屬的人群參軍作戰成為可能。兩醇墓地出現的底箱葬俗，似乎暗示墓主來自魯南地區，并且有部分男性在戰國時期加入齊國的軍隊中，很可能在戰爭中還獲得了一定的軍功。

兩醇墓地隨葬陶紡輪的墓葬共計3座，分別為M3174、M3194、M4026，墓主皆為成年女性。陶紡輪常放置在墓主的頭部或腰部，這些女子生前應從事與紡織有關的活動。這3座墓葬屬于IV—VI組，表明墓主的社會地位應該不高。

兩醇墓地隨葬銅帶鉤的墓葬共計38座，其中男性和女性分別占各自性別總數的18%和4%，這表明銅帶鉤更符合男性穿衣結構的需要。從考古報告銅帶鉤形制的劃分來看，C型（琵琶狀）在男性墓中約占一半（53%），而女性墓中皆隨葬A型（長匙狀），反映出兩性對銅帶鉤的審美取向存在差異。從埋藏環境看，銅帶鉤多放置在男性的上肢部和腹部，女性均置于上肢部，可以推斷放在腹部的銅帶鉤應作為腰帶鉤使用，而放置在上肢部的銅帶鉤可能與佩物鉤或襟鉤有關，由此表明男性對于銅帶鉤的使用方式應該比女性更為多樣。結合墓組的劃分情況，II、III組占隨葬銅帶鉤墓葬的60.5%，說明銅帶鉤具有一定的財富象征意義。另外，男性的富有人群使用銅帶鉤的比例占到33%，且隨葬有2—4件銅帶鉤；而女性的富有人群使用銅帶鉤的比例僅占18%，這表明在富有人群中，男性使用銅帶鉤情況明顯優于女性。

四、墓主人社會地位與財富的探討

圖一// 兩性墓葬四要素平均值折線圖

根據墓葬四要素組合使用的情況，上文將兩醇墓地的墓葬劃分為9個組別，這些墓組對應的數字大小，大體反映了不同組別的墓主在建造墓葬時所耗費的勞動量差異，可能與墓主的社會財富與地位相關［14］。通過觀察兩性墓葬在不同時期墓葬四要素的使用情況（圖一），可以發現除西周晚期和戰國晚期男性墓在耗費勞動力方面略低于女性外，春秋和戰國大部分時段，男性墓在四要素的數值方面都大于女性墓，在一定程度上可以推測男性在當時社會中的財富應高于女性。從具體的兩性墓四要素差異來看，隨葬品數量的多少在所有墓葬要素中表現得較為突出，男性明顯大于女性；而其他要素在兩性之間的差異較為模糊，尤其是棺槨的使用情況。由此可以反映出，隨葬品的數量是男性社會財富高于女性的重要表現，主要體現在日用陶器的數量差異，這可能與兩醇墓地的使用人群大多數為平民有關。

通過進一步觀察，男性在富有和較富有人群中所使用的墓葬四要素平均值整體高于女性（表一），并且這一現象在富有人群中表現得尤為明顯，至少可以說明在富有人群中男性的社會財富應大于女性。而低財富人群的兩性墓葬在四要素的使用方面差異不大，反映出在經濟地位較低的人群中，因性別因素帶來的財富差異較小。將低財富人群與富有人群在不同性別中進行對比可以發現，男性之間所耗費的勞動力差異最大，似乎說明男性群體中的貧富差距較女性明顯。

兩醇墓地的仿銅陶禮器主要包括鼎、敦、蓋豆、A型壺、盤、匜、舟等。據統計，該墓地隨葬仿銅陶禮器的墓葬共計53座，其中可明確為男性的墓葬20座，女性墓葬5座。從仿銅陶禮器墓的器物組合來看，男性墓的器物組合在數量和種類上要比女性墓更加豐富，常見組合主要有鼎1+蓋豆2+A型陶壺（盤）1、鼎1+蓋豆2+A型陶壺1+盤1+敦1+匜1等。而女性墓的器物組合主要有鼎1+蓋豆（1—2）、鼎1+蓋豆1+盤（壺）1等。

目前，對于春秋中期以后各國墓葬普遍流行的仿銅陶禮器現象，學術界存在不同意見［15］。筆者基本贊同林沄先生的觀點，認為使用仿銅陶禮器應該是民智開化的表現，作為一種社會習俗或社會意識，并不具有區別身份等級的意義。但是，該墓地陶禮器墓被劃為II組、III組的數量占總數的96%，至少可以說明隨葬仿銅陶禮器應具有一定的社會財富意義。在周代的禮儀制度中，經常把用鼎的規格作為各級貴族身份的重要標志［16］，因此陶禮器墓葬中隨葬陶鼎的現象，在禮制的色彩上要更加突出。據統計，兩醇墓地中仿銅陶鼎墓四要素較普通的陶禮器墓明顯更高（表二），而陶鼎墓中的男性比女性的整體數值更高，說明使用陶鼎的男性群體代表了陶禮器墓中最高的財富人群。結合陶鼎的禮制特點，似乎可以表明使用陶鼎且被劃為II組的男性墓主，應具有一定的社會身份。

表一// 不同財富人群的兩性墓葬四種要素使用情況匯總表

表二// 仿銅陶禮器墓葬基本情況匯總表

兩醇墓地中使用陶鼎且被劃為II組的男性墓葬共計11座，對其歷時性考察發現戰國早中期墓葬的數量占整個II組墓葬的65.2%，其中就包括使用陶鼎的11座男性墓葬，可以說明在戰國早中期男性富有人群中的社會財富得到了顯著增加，社會地位獲得提升。該時期男性仿銅陶鼎墓中，有90.9%的墓葬隨葬青銅兵器，說明其墓主人生前可能參與過軍事活動。《戰國策·齊策一》曾記載：“臨淄之中七萬戶……不待發于遠縣，而臨淄之卒固已二十一萬矣。”［17］這表明戰國時期齊國已經可以征發國都以外的兵源了。并且，東周時期各國為贏得戰爭勝利，普遍獎勵軍功，齊國最晚至齊莊公時期就已經明確了獎勵軍功爵的制度［18］。所以，戰國早中期男性II組人群大部分所獲得的社會地位與財富可能與墓主生前參與軍事活動并且獲得一定的軍功有關。此外，通過相似方式獲得社會地位與財富的人的墓葬還有M2004，該墓主不僅擁有劍、戈、鏃等青銅兵器，而且還隨葬了鼎、舟、蓋豆等青銅禮器。但該墓葬年代為春秋中期，齊國在此時仍采取嚴格的國野制度，參軍作戰、接受教育是“國人”才擁有的權利［19］。因此，結合墓葬使用的一件青銅鼎，推測其墓主應該是享受士禮的“國人”貴族，而戰國時期使用仿銅陶鼎和青銅兵器的男性則可能代表了新興的軍功集團。

五、家族形態下的兩性關系

通過觀察兩醇墓地平面圖可知，M2068、M2069和M3038、M3042之間，M3082、M3080 和 M3129、M3130、M3131之間都存在空白地帶，板房附近墓地與北部和西部墓地也存在空白地帶，與其他地區墓葬分布相對密集相比，這些空白地帶很可能是劃分墓區的分界線。因此，筆者依據上述空白地帶以及墓葬的空間聚合程度、墓位排列規律、墓葬朝向以及形成順序，將該墓地南部墓葬劃分為五個墓區（圖二）。從年代上看，五個墓區均從春秋早期沿用至春秋晚期或戰國早期，各個墓區在形成過程中并行存在，并且墓地布局在時間方面具有穩定性和連續性，故推測五個墓區的形成是在一定的規劃指導思想下進行的。五個墓區各自埋葬的人數分別為：A區53人、B區26人、C區22人、D區49人、E區16人。根據兩醇墓地可明確死亡年歲范圍的墓葬，本文得出該墓地人口平均預期壽命約為35歲［20］，先秦時期女性的生育年齡大概為15歲［21］，春秋時期在時間上大約延續300年，按新增一代人的周期為15年，以上墓區大約延續20代左右。根據墓地人口的平均預期壽命和生育年齡，推測家族成員可能共存三代，結合各墓區的埋葬人數，A區和D區家庭共存成員大約6—9人，B區和C區家庭共存成員大約3—6人，由于E區墓葬分布靠近板房，實際墓葬數量可能接近B區和C區的墓葬人數，故也按家庭共存成員為3—6人。綜上，按照現代人類學通常采用的分類方法［22］，以上五個墓區對應的家庭形態應為小型伸展家族，這與朱鳳瀚先生主張春秋時期庶民階層應為小型伸展家族或核心家庭的家庭形態相符合［23］。

考古報告將春秋時期的墓葬依次劃分為早、中、晚三期。通過對以上五個可鑒定性別族墓區進行歷時性的觀察可以發現，除春秋早期沒有能夠進行對比的女性墓葬以外，春秋中期和春秋晚期的男性墓葬在墓葬規格方面整體大于女性，其中男性較富裕人群分別占同時期男性人數的89%（春秋中期）和64%（春秋晚期），女性則占71%（春秋中期）和60%（春秋晚期），大致說明男性是家族內部獲取經濟來源的主要人群，家庭地位應該高于女性。另外，D區家族墓地有一座未成年男童墓M2016，被劃為VI組，而另一座M2041女性墓主年齡約16歲，被劃為IX組。從兩座墓葬的死亡年齡來看，墓主似乎都不具備獲取財富的能力，社會財富最有可能從原生家庭中繼承而來，但可以看出財富的繼承與性別有關，男孩應是家族財富的主要繼承者，得到家族成員的重視。

圖二// 兩醇墓地家族分區示意圖（圖中空白墓葬的年代不詳）

從不同時期和不同家族成員的財富來看，男性之間的財富差異十分明顯，并且財富的多少似乎與年齡無關。如D區家族墓葬在春秋中期的M2052（II組）、M2056（IV組）、M2055（VI組），年齡分布為40—45歲，春秋晚期的M2037（IV組）、M2039（V組）、M2017（VII組），年齡分布為25—35歲。另外在不同家族中還存在若干因級別過低——無隨葬品或過少，而無法判斷年代的男性成員墓葬，如A區的M3050、M3211，B區的M3080、M3117，C區的M3142、M3146，E區的M2090。這些材料應該代表了春秋時期家庭內部的普遍現象。春秋時期隨著農業生產力的發展，大量私田被開墾。針對這一變化，齊桓公時期也采取了“相地而衰征”的辦法［24］，改藉法為稅法，從而調動了農民的生產積極性。正是在這一歷史背景下，核心家庭作為獨立的經濟體也日趨成熟，而以上男性在家族內部財富地位的差異可能正是不同核心家庭獲取財富的能力所造成的。

上文已經提到，A區和D區均為小型伸展家族，但人口規模最大，家庭共存成員大約6—9人。通過對這兩個墓區可明確年代的墓葬觀察，可以發現春秋中期和晚期的人口大幅增長。一般而言，家族內部的親屬關系保持三到四代［25］。而以上家族墓地皆使用20代，說明這是延續使用的結果。家族墓地的連續使用則必然以后續的主干家庭成員為主，否則族墓地的最終使用人數遠非當前的數量。所以，以上兩個墓區在春秋中晚期墓葬數量大幅提升的情況，應是家族女性普遍生育的結果。有學者曾指出女性墓葬的位置、隨葬品等與女性的年齡和生育任務完成的狀況息息相關，尤其是是否生過男孩［26］。結合以上信息，本文發現A區和D區的女性墓葬在春秋中晚期確實有社會財富上升的現象。A區墓地在春秋早期無年代明確的女性墓葬，但根據女性M3066、M3072靠近春秋早期的男性M3068、M3069，故推測埋葬年代也為春秋早期。以上兩組墓葬均劃歸為VI組，而春秋中期的三座女性墓葬M3054、M3059、M3071均劃歸為IV組。春秋晚期雖明確為女性的墓葬僅為M3097，但該墓葬是五個家族墓地中女性級別最高的一座，被劃為第II組。D區墓地在春秋中期時為人口增長的最高峰，雖無早期女性墓葬作為對比，但春秋中期女性墓葬均劃分到第III組，僅次于同時期男性墓葬中最高的第II組。綜上，可以初步推測人口規模較大的家族是春秋中晚期重視生育的結果，而這一時期較好完成生育的部分女性，其家庭地位得到明顯提升，社會財富也得以增加。

通過進一步觀察各個家族墓地中性別明確的墓葬安放位置，本文發現在空間距離上靠近的兩個墓葬往往性別相同。以性別數量鑒定較多的D區墓地為例，M2055（中年）和M2056（中年）、M2038（中年）和M2039（中年）、M2012（成年）和M2017（成年）都是空間臨近的男性墓葬，其中前兩組墓葬的年代為春秋中期和春秋晚期，并且墓主年齡都比較接近，可能是家族內部的同輩人。除男性之間的并穴埋葬以外，還存在異性或女性同性的并葬習俗，如M2052（男）和M2053（女）、M2015（女）和M2002（女）。除D墓區以外，其他墓區也皆存在同性或異性并穴埋葬的習俗，不再逐一列舉。但通過不同家族的整體觀察，可以發現春秋時期家族內部的并穴習俗是以年代相近的同性墓葬為主，并且以男性居多，這反映了在伸展家族的形態下，男性之間的直系親緣關系往往在家族觀念中處于重要地位，說明親緣關系是當時社會的主要關系，而婚姻關系在墓葬習俗中的表現還不夠明顯。

根據兩醇墓地平面圖，可知戰國時期墓地布局相對于春秋時期發生了明顯的變化。首先，墓葬整體分布在墓地的北部、西部和東部；其次，墓葬之間分布松散，不同墓向的墓葬交錯放置，相互打破的墓葬增多，原有成片聚集的墓地消失，而兩三組墓葬集中分布的現象十分明顯。這反映出墓地結構發生了重大改變，應與當時的社會背景有關。戰國是東周社會變革的關鍵階段，首先，隨著農業生產力大幅提高，使得春秋以來的小規模家族形式進一步發展；其次，各國紛紛改變土地制度，原有的貴族土地制向國家土地授田制轉變，使貴族對庶民的生產控制逐步消失［27］；再次，兼并戰爭日益頻繁，人口流動成為普遍現象。正是在這一歷史背景下，兩醇墓地在戰國時期的布局整體呈現出無序和松散的特點，墓主人之間普遍的親屬關系被打破，地緣意義明顯增強。但是反映男女之間穩定的社會關系，則可以從墓葬信息中體現出來。由于戰國時期墓葬保存的信息十分有限，本文將主要結合戰國早期和中期的材料進行分析，以嘗試對該時期的社會組織和兩性關系等研究提供相關線索。

戰國早期，聚族而葬的埋葬觀念依舊存在，A、B、C、D區等部分家族繼續使用墓地，但數量已不多。而在墓地北部，兩座集中分布的墓葬則較為流行，如 M3164（II組，男）和 M3163（II組）、M3201（II組，男）和 M3204（II組）、M3033（II組，男）和M3034（II組），其中男性皆隨葬青銅兵器，雖然這三組墓葬皆沒有完整的性別鑒定，但結合墓組中兩座墓葬的空間位置、埋葬年代和墓位朝向，大體可推測為夫妻合葬墓。值得注意的是，如果在皆判斷為夫妻墓的情況下，女性也獲得相近的經濟地位則是一個明顯的特點，這可能是由于男性常年參軍作戰，而女性成為家庭農業生產的主要勞動力，所以兩性之間經濟地位基本持平的結果。除以上推測為夫妻合葬墓以外，另一種現象表現為兩座男性空間聚合密切的墓組，如M3019和M3031、M2115和M2114。這兩對墓組皆隨葬完整的青銅兵器，反映了墓主軍人的身份，并且墓組周圍沒有明顯的家族墓地布局，似乎墓葬之間的聚合是由男性之間的職業關系所造成的，這種因職業而造成的空間聚合在同時期的周家莊墓地也可以得到佐證［28］。到戰國中期，眾多墓葬的成對組合繼續反映這一時期穩定的社會關系，如M3196（III組，女）和M3197（II組，男）、M3183（III組，男）和 M3184（II組）、M3199（II組）和M3200（II組，男）。以上三組墓葬內部，墓主之間的財富差異依舊不大，可能反映出女性在核心家庭下的經濟獨立性趨于穩定。

六、結語

本文以性別考古為視角，通過對兩醇墓地分析，主要得出以下認識：

1.墓葬中隨葬完整的青銅兵器通常指代男性墓葬，男性常隨葬兩種以上的青銅兵器，多見劍與戈的組合，其社會財富與獲得一定的軍功有關。

2.使用底箱葬的人群以男性為主體，并且應從魯南地區遷移而來，部分男性墓還隨葬青銅兵器，反映了戰國時期齊國軍制改革，兵源擴大的史實。

3.隨葬陶紡輪與女性生前從事紡織活動有關，并且墓主的社會財富應該不高。性別因素對銅帶鉤種類的選擇會產生影響，男性是使用銅帶鉤的主體，并且在銅帶鉤的使用方式方面比女性更為多樣。在富有人群中，男性在使用銅帶鉤及數量上較女性更有優勢。

4.男性在墓葬建造時所耗費的勞動力水平要大于女性，其中隨葬品的數量在所有墓葬要素中表現得較為突出，這可能與兩醇墓地的使用人群大多數為平民有關。

5.兩醇墓地的男女社會財富結構較為一致，在富有人群中男性在人數和財富方面都要大于女性。但是男性群體內部的貧富差距較女性內部更加明顯。

6.在仿銅陶禮器墓中，男性的器物組合在數量和種類上要比女性更加豐富。仿銅陶禮器的墓主在社會財富方面處于較高水平，其中隨葬陶鼎的II組男性墓主具有一定的社會地位，應該代表了新興的軍功集團。

7.春秋時期家族成員中男性的財富地位整體高于女性，女性雖可以通過完成生育任務來提高社會財富，但仍舊依賴男性家族，家庭地位較低；戰國時期核心家庭下的女性經濟獨立性可能逐步增強，與男性的社會財富基本持平。

8.春秋時期的家庭觀念中，男性之間的直系親緣關系尤為重要，男孩應是家族財富的主要繼承者；戰國時期婚姻關系可能成為社會中穩定的親屬關系，男性中軍人的職業關系也得到社會重視，但家族親緣關系逐漸被淡化。

［1］山東省考古研究院：《臨淄齊墓（第二集）》，文物出版社2018年。

［2］《臨淄齊墓（第二集）》報告公布的所有墓葬中，有兩例M3127、M4034為甕棺葬，葬具由2件夾砂陶甕扣合而成，從而形成一個完整葬具。

［3］本文以墓葬底部面積計算墓葬規模。

［4］一組測定值中與平均值的偏差超過3倍標準差的測定值稱為異常值，異常值的存在會對線性回歸方程產生錯誤的影響。陳鐵梅、陳建立：《簡明考古統計學》，科學出版社2013年，第13頁。

［5］一般情況下，墓葬規模與墓主的社會財富與地位是緊密聯系的，墓葬規模越大，墓葬等級也越高。余靜：《多元統計分析方法在漢墓等級劃分中的應用——以安徽南部西漢早期墓為例》，《考古》2011年第12期。

［6］同［4］，第152頁。

［7］M1020、M1038、M2057、M2106、M3004、M3022、M3025、M3216、M3217等9座墓葬存在葬具或墓葬面積不詳的情況，故不納入統計。

［8］以II組墓葬為例，通過觀察該組樣本，發現如M2045、M3199、M2004等異常值，由于異常值的數量少，故推測是個人因素而非年代因素帶來的差異，因此在計算變異系數時將其排除。II組墓葬面積、葬具、隨葬品數量和種類的變異系數依次為26%、0%、38%和32%，則該組墓葬變異程度分布在0%—38%的范圍中。除I組墓葬樣本容量過少暫不檢驗，剩余墓組的變異系數經過計算后大體分布在25%—35%之間，但也存在如VII組墓葬中隨葬品數量和種類的離散程度高達70%—80%左右的例子，但以上兩種要素在該組的實際數值范圍僅為0—3件和0—2種，可能是變異系數計算方法過于細化造成的。

［9］山東省文物考古研究所等：《曲阜魯國故城》，齊魯書社1982年。

［10］山東省文物考古研究所等：《山東滕州東小宮周代、兩漢墓地》，《考古》2000年第10期。

［11］山東大學歷史系考古專業等：《山東新泰郭家泉東周墓》，《考古學報》1989年第4期。

［12］山東省濰坊市博物館等：《山東昌樂岳家河周墓》，《考古學報》1990年第1期。

［13］山東省文物考古研究所：《章丘寧家埠遺址發掘報告》，《濟青高級公路章丘工段考古發掘報告集》，齊魯書社1993年。

［14］由于材料有限，西周晚期和戰國晚期的墓葬分析可能并不客觀，故在下文不將兩個時期納入觀察范圍。

［15］a.俞偉超、高明：《周代用鼎制度研究（下）》，《北京大學學報（哲學社會科學版）》1979年第1期；b.林沄：《周代用鼎制度商榷》，《史學集刊》1990年第3期；c.滕銘予：《秦文化：從封國到帝國的考古學觀察》，學苑出版社2003年。

［16］俞偉超、高明：《周代用鼎制度研究（上）》，《北京大學學報（哲學社會科學版）》1978年第1期。

［17］何健章：《戰國策注釋》，中華書局1990年，第326頁。

［18］黃文燕：《價值觀與東周時期的齊秦軍功爵制》，福建師范大學社會歷史學院碩士學位論文，2016年，第18頁。

［19］李玉潔：《齊國史》，新華出版社2007年，第162頁。

［20］可明確年歲范圍的人骨數量為89具。墓地人群平均預期壽命的計算方法詳見宋先杰：《平均預期壽命及生命表方法在考古學中的應用》，《江漢考古》2019年第4期。

［21］吳毓江撰、孫啟治點校：《墨子校注》卷6《節用上》載“丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。此圣王之法也。”中華書局2006年，第243頁。

［22］劉斌雄：《家族親譜空間的數理分析》，《民族學研究所集刊》1979年第47期。

［23］朱鳳瀚：《商周家族形態研究（增訂本）》，天津古籍出版社2004年，第543頁。

［24］同［17］，第125頁。

［25］同［23］，第10頁。

［26］Lothar Von Falkenhausen.Shangma：Demography and So?cial Differentiation in a Late Bronze Age Community in North China.Journal of East Asian Archaeology，2001（3）：103.

［27］謝偉峰：《從血緣到地緣——春秋戰國制度大變革研究》，陜西師范大學歷史文化學院博士學位論文，2013年。

［28］山東省文物考古研究所等：《新泰周家莊東周墓地》，文物出版社2014年。