網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的科學(xué)建構(gòu)

摘 要：第三次科技革命的發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)時代的到來，根據(jù)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年中國網(wǎng)民數(shù)量達8.5億人，社交網(wǎng)民普及率達到61.6%。這意味著我國進入了網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的新時代，這也為我們開展思想政治教育提供了新的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)空間，思想政治教育的主體更加隱蔽，客體主體性逐漸凸顯，主客體之間互動方式更加多元，這都為我們開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供了啟示。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;主客體關(guān)系;建構(gòu)

思想政治教育主客體問題是思想政治教育最基礎(chǔ)、最核心的問題，是我們有效開展思想政治教育活動的重要前提。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育依托新媒介開展思想政治教育活動，與傳統(tǒng)思想政治教育活動雖無本質(zhì)區(qū)別，但在思想政治教育形式、方法上有很大的不同。因此，厘清網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育活動的主客體關(guān)系成為我們有效開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動必須面對和解決的重要問題。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體與客體

（一）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為思想政治教育的一部分，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，其與傳統(tǒng)的思想政治教育并無本質(zhì)區(qū)別。正如此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體擁有思想政治教育主體的一般特征。馬克思主義認識論將主體定義為：在認識和實踐活動中起主導(dǎo)和支配作用的人。由此推出，思想政治教育的主體即在思想政治教育活動中根據(jù)社會發(fā)展的要求，對思想政治教育客體的思想品德施加有目的、有計劃、有組織的教育影響的個體或群體。網(wǎng)絡(luò)作為特殊的思想政治教育平臺，網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育主體也更具特殊性，網(wǎng)絡(luò)空間中思想政治教育者披上了神秘的外紗，成為"網(wǎng)民"。然而，在網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育的客體，也是具有神秘身份的"網(wǎng)民"。如何界定二者之間的身份，還需回到思想政治教育主體的本質(zhì)上來。在網(wǎng)絡(luò)空間中同樣身為"網(wǎng)民"，能夠依據(jù)一定的目的和方式，有計劃、有組織的發(fā)布信息，對瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息的"網(wǎng)民"施加思想政治教育影響的個人或群體，我們稱為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體在網(wǎng)絡(luò)空間，利用互聯(lián)網(wǎng)這個媒介將自己的政治態(tài)度、價值觀念、道德理念等思想政治教育目標以文字、圖片、視頻、動畫等新方式有目的的傳達給他的教育對象，雖然他的身份由課堂上的教師轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)世界的網(wǎng)民，但他的行為本身仍具有思想政治教育主體的本質(zhì)特征。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體。"主體是人，客體是自然。"這是馬克思主義的基本觀點，然而思想政治教育的客體與馬克思認識論中所闡釋的客體不同。"思想政治教育的對象是思想政治教育的接受者。它與思想政治教育的主體相呼應(yīng)，是思想政治教育主體的活動對象。思想政治教育的客體作為思想政治教育的教育對象，在思想政治教育活動中處于從屬和被動地位，被動地接受主體的引導(dǎo)和主體灌輸?shù)乃枷胝谓逃齼?nèi)容。然而，思想政治教育客體也具有一定的主觀性。第一，客體能夠主動、自覺地接受思想政治教育的內(nèi)容，并充分發(fā)揮主觀能動性，將主體所教的思想政治教育內(nèi)容在內(nèi)心接受之后外化為實際行動。二是指客體對主體所傳授的思想政治教育的內(nèi)容不是被動的接受，而是有自我判斷、辨別的接受，甚至客體會對主體所傳授的內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑和排斥。在網(wǎng)絡(luò)空間，思想政治教育的客體同樣是披著神秘外紗的網(wǎng)民。然而同樣身為網(wǎng)民，在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為卻有很大的不同。有的網(wǎng)民只是瀏覽其他網(wǎng)民發(fā)布的信息，尋找自己感興趣的信息進行觀看，在這個過程中，他會自覺或不自覺地受到自己所觀看的網(wǎng)絡(luò)信息的感染，我們將這類網(wǎng)民就定義為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的客體。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系

（一）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的主體性更加遮蔽。首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的主導(dǎo)性下降。不同于傳統(tǒng)的思想政治教育活動，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體的身份都是“網(wǎng)民”，在網(wǎng)絡(luò)空間開展思想政治教育活動必須通過網(wǎng)絡(luò)這個媒介進行，這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體有了時空上的分離，從而使雙方的互動方式間接化。主體在進行思想政治教育的過程中，不能及時感知到客體的心理變化，不能及時解決客體在學(xué)習(xí)和接受知識過程中產(chǎn)生的問題，容易引發(fā)客體對主體的質(zhì)疑，使主體的主導(dǎo)性下降。另外，網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜性對主體發(fā)布的信息也產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑和沖擊。網(wǎng)絡(luò)空間中各種社會思潮的信息相互碰撞，必然影響思想政治教育客體對其教育主體發(fā)布信息的認可度和接受度，在一定程度上也會削弱主體的主導(dǎo)性地位。第二，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的在場方式虛擬化。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是通過思想政治教育主體發(fā)布信息到網(wǎng)絡(luò)中介上，以潤物細無聲的方式對瀏覽此信息的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體進行思想品德、價值觀念的灌輸和傳授。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體不是活生生的呈現(xiàn)在其客體面前，而是隱藏在互聯(lián)網(wǎng)的背后，通過發(fā)布網(wǎng)絡(luò)信息這種方式呈現(xiàn)出來，因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的在場方式被虛擬化了。第三，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的呈現(xiàn)方式隱性化。在教育方法的選擇和使用上，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更傾向于使用隱性思想政治教育方法。在網(wǎng)絡(luò)上，思想政治教育主體將其教育目標、教育內(nèi)容融入到具體的載體中，通過電影、短視頻、表情包、話題討論等隱性的方式對其教育對象進行感化，這就使得教育主體在呈現(xiàn)方式上被自己所創(chuàng)設(shè)的“活動”所代替，以隱性化的方式所呈現(xiàn)。例如，在慶祝新中國成立70周年國慶閱兵期間，央視新聞就在其微博客戶端發(fā)起了以“我和我的祖國”為主題的話題討論，到目前為止，這個話題共有706.6萬網(wǎng)民參與討論，閱讀量高達63.4億。網(wǎng)絡(luò)上，成萬上億的網(wǎng)友，通過話題討論、制作小視頻、發(fā)布與國旗合影的照片等方式為祖國母親慶生。在這個活動中，思想政治教育的主體被遮蔽，在表象上呈現(xiàn)為話題討論的“活動”，引導(dǎo)客體在和諧、愉悅的氛圍中接受主體所傳授的教育內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為切實可行的行動，達到其教育目的。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體的主體性逐漸凸顯。首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體的參與性更強。在網(wǎng)絡(luò)空間，思想政治教育主體發(fā)布信息后，教育客體往往會選擇自己感興趣的信息瀏覽，然后對信息進行轉(zhuǎn)發(fā)、評價，主動的發(fā)表自己的看法，與教育主體進行互動交流。如前文所舉央視新聞發(fā)起的 “我和我的祖國”話題互動的例子，在網(wǎng)絡(luò)空間，當(dāng)思想政治教育主體開展思想政治教育活動時，教育客體往往會主動的參與到教育主體發(fā)布的活動中來。這得益于網(wǎng)絡(luò)空間比起其他教育環(huán)境有很大的開放性、自由性，教育客體可以根據(jù)自己的意愿和興趣靈活選擇是否參與主體所發(fā)布的思想政治教育活動，并在參與過程中能夠主動的與教育主體進行互動交流。第二，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體的主體意識更強，主體性發(fā)揮更加充分。網(wǎng)絡(luò)空間是一個開放的、多向互動的平臺。網(wǎng)絡(luò)空間中各個網(wǎng)民之間的身份都是平等的，可以隨時將自己的想法發(fā)布出來與其他網(wǎng)民進行互動。網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和主客體關(guān)系間的平等性，為思想政治教育客體主體性的發(fā)揮提供了空間。網(wǎng)絡(luò)空間中不是只有一個思想政治教育主體在發(fā)布信息，更是由多個主體在發(fā)布多方面的思想政治教育內(nèi)容。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間，客體可以根據(jù)自己的興趣和需要自主選擇一個或多個主體發(fā)布的思想政治教育內(nèi)容進行瀏覽、吸收，而不是被迫的接受單個主體的教育內(nèi)容。客體還可以對主體發(fā)布的內(nèi)容提出質(zhì)疑和反駁，有辨別、有選擇的吸收主體所發(fā)布的思想政治教育內(nèi)容。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的新變化。首先，主客體身份轉(zhuǎn)換更加便捷。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，由于主客體的身份都是網(wǎng)民，在主客體互動的過程中，客體也可以轉(zhuǎn)變成主體，主體也可以轉(zhuǎn)變成客體，這種隱蔽的教育方式使得主客體身份的轉(zhuǎn)化更加便捷。第二，主客體之間的關(guān)系更加平等。在傳統(tǒng)思想政治教育課堂中，雖然我們極力倡導(dǎo)教育者與受教育者之間的平等關(guān)系，但在現(xiàn)實課堂上，教師的威嚴不言而立，學(xué)生懼怕教師的威嚴，從而不能夠真實表達內(nèi)心的想法，也就導(dǎo)致教育者無法真實的了解到受教育者的內(nèi)心想法。而在網(wǎng)絡(luò)空間，思想政治教育主體和客體都披上了網(wǎng)民的外紗。在進行思想政治教育的過程中，由傳統(tǒng)的教師與學(xué)生互動轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)民之間的互動交流。這種身份的轉(zhuǎn)變使得在開展思想政治教育活動的過程中主客體關(guān)系更加對等，客體可以更加輕松自在的發(fā)表自己真實的看法和觀點，從而便于主體捕捉到客體的思想動態(tài)，從而真實的掌握客體的受教育程度和所欠缺內(nèi)容，更加高效的進行思想政治教育活動。

三、改善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的啟示

（一）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體要努力提升自身素質(zhì)。作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體需要面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和多樣的思想政治教育客體，這就為思想政治教育主體提出了較高的要求。首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體要有過硬的專業(yè)素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育只是思想政治教育活動的一種方式，與傳統(tǒng)思想政治教育并無本質(zhì)區(qū)別。思想政治教育活動必須以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，主體必須扎根于思想政治教育的基本理論，掌握思想政治教育的基本規(guī)律，用扎實的理論功底指導(dǎo)實踐，是我們有效開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重中之重。第二，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體要有堅定的政治立場。作為思想政治教育主體，必須有堅定的馬克思主義信仰，思想與行動保持高度一致，才能在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中堅守政治底線，傳播正能量。

（二）組建專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體隊伍。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是當(dāng)前思想政治教育發(fā)展過程中的新方面，必然面臨許多新問題。我國網(wǎng)民數(shù)量眾多，網(wǎng)絡(luò)空間的紛繁復(fù)雜，必然需要更多的人投入到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動中，這就需要我們組建一支專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體隊伍。首先，要健全人才的選拔和培養(yǎng)機制。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者應(yīng)該兼具專業(yè)素質(zhì)、政治意識、創(chuàng)新精神和法律意識。要在眾多的思想政治教育工作者中選拔出優(yōu)秀的人才投入到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作中去，才有可能達到事半功倍的效果。同時，要加強對人才的培養(yǎng)，組織網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者定期開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)，了解最新的網(wǎng)民思想動態(tài)，才能有針對性的開展工作。其次，要加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的主體意識。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者一定要有超強的主體意識。在網(wǎng)絡(luò)空間，主體的主體性容易受到遮蔽，這就給其他不良思想的傳播留有漏洞，因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體一定要積極搶占思想陣地，傳播正能量，積極引導(dǎo)受教育者樹立堅定的馬克思主義信仰，在面對西方資本主義思想滲透時能夠堅守信仰，從容應(yīng)對。

（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體間良性穩(wěn)定的互動方式。首先，利用技術(shù)手段搭建穩(wěn)定的主客體互動平臺。我國雖然網(wǎng)民眾多，網(wǎng)民上網(wǎng)使用的APP也多種多樣，但缺乏一個穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體交流的平臺。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育團隊應(yīng)積極搭建穩(wěn)定的互動平臺，如建立網(wǎng)絡(luò)聊天室，構(gòu)建一個極具吸引力的校園網(wǎng)等。第二，積極構(gòu)建良性的網(wǎng)絡(luò)互動機制。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，可以采用主客體雙向隱身的方式，降低客體的防備心理，使得客體可以真實的反應(yīng)自己的想法。與此同時，引進獎懲機制和積分機制，增加平臺的趣味性，對能夠來平臺上反應(yīng)問題的思想政治教育客體給予一定的獎勵，從而吸引更多的客體參與其中。第三，加強與受教育者的情感互動，曉之以情，動之以理。網(wǎng)絡(luò)空間，思想政治教育主客體之間應(yīng)加強情感交流，教育者積極與受教育者溝通感情，達成情感認同。與此同時注重理論認知教育，主體要發(fā)揮創(chuàng)新思維，根據(jù)實時變化的熱點事件加入政治理論觀點以動畫、小視頻、漫畫等方式吸引客體觀看，從而達到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的。總之，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要善于培養(yǎng)客體的情感體驗，在主客體間的良性互動中培養(yǎng)客體堅定的馬克思主義信仰，提升其自覺抵御西方錯誤思潮影響的能力，明辨是非。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集，第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3] 教育部思想政治工作司組編.思想政治教育原理與方法[M].北京：高等教育出版社，2010.

作者簡介：祁夢詩（1995年），女，漢族，籍貫：河北石家莊，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級思想政治教育專業(yè)在讀研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。