中國(guó)傳統(tǒng)文化在政府管理中的應(yīng)用研究

張國(guó)良

【摘 要】在五千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)形成了各具特色的傳統(tǒng)文化，包括儒家文化、道家文化、兵家文化與法家文化等。不同的文化孕育著不同的思想，更是塑造了多樣的政府管理模式。在新時(shí)代背景下，政府的管理思想中依然融合了較多的傳統(tǒng)文化。文章通過(guò)梳理我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，對(duì)其進(jìn)行總結(jié)，并重點(diǎn)研究了傳統(tǒng)文化在政府管理中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化;政府管理;應(yīng)用研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0204-01

文化是一種精神財(cái)富，其累積過(guò)程主要通過(guò)人類(lèi)歷史長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)，并最終形成一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在中國(guó)五千年的歷史中，形成了以儒家、墨家、道家、法家、兵家等為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是中華民族歷史形態(tài)的傳承，也是中華民族兒女借以生存、發(fā)展的思想工具。在古代，傳統(tǒng)文化是統(tǒng)治階級(jí)的主要管理工具之一。新時(shí)代背景下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為科學(xué)的認(rèn)知，在政府管理活動(dòng)中，已經(jīng)不再依賴(lài)傳統(tǒng)文化思想了。但是，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河洗禮的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想依然可以在政府管理中得到良好的應(yīng)用。

一、文獻(xiàn)綜述

不同學(xué)者從多個(gè)維度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化展開(kāi)研究。劉逸夫（2014）指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)社會(huì)是一種封建思想文化，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己地位的主要手段。但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然留存了有關(guān)愛(ài)國(guó)情懷、民族大義等方面的積極因素，其本身對(duì)現(xiàn)代社會(huì)管理依然起著積極作用。申曉輝（2013）則以地方高校為研究視角，對(duì)地方傳統(tǒng)文化展開(kāi)研究。他指出，地方傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成部分，在促進(jìn)地方高校的同時(shí)也有利于地方發(fā)展，應(yīng)該結(jié)合地方特色，主動(dòng)研究地方傳統(tǒng)文化，并努力弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，這是一種文化擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾w現(xiàn)。

也有學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)政府管理的影響展開(kāi)研究。王劍星（2008）認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展軌跡起著決定性作用，同時(shí)塑造了政府管理模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)政府管理的影響主要體現(xiàn)在重道德和倫理、追求群體利益、看重集體和諧等。王宋余（2010）則選取最具代表的傳統(tǒng)儒家思想，研究了其對(duì)現(xiàn)代政府管理的影響作用。其中包括先修身、齊家，后治國(guó)平天下、堅(jiān)持以“仁愛(ài)”為核心的管理思想等。

以上相關(guān)研究的時(shí)間都較早，缺乏一定的時(shí)效性，且缺少對(duì)傳統(tǒng)文化在政府管理中的應(yīng)用研究。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有百家爭(zhēng)鳴的融合時(shí)期，又有不同思想更迭交替的發(fā)展時(shí)期。

西周末年，由于各諸侯國(guó)勢(shì)均力敵，大統(tǒng)一的政治局面被打破，從而解放了思想文化，形成了難得的百家爭(zhēng)鳴局面。此時(shí)，儒家、道家、墨家、兵家、法家等思想都活躍在各個(gè)諸侯國(guó)。隨后，秦國(guó)統(tǒng)一天下，發(fā)起著名的“焚書(shū)坑儒”，此時(shí)的核心文化是法家思想。

秦國(guó)之后的西漢并沒(méi)有延續(xù)法家思想，而是采用黃老學(xué)說(shuō)作為主流思想。而發(fā)展到東漢時(shí)期，統(tǒng)治者意識(shí)到現(xiàn)有的文化思想無(wú)法處理內(nèi)部利益紛爭(zhēng)，因而開(kāi)創(chuàng)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)代，這使儒家思想首次成為我國(guó)社會(huì)的主流思想。

在此后較長(zhǎng)的時(shí)間中，儒家思想都穩(wěn)居中國(guó)傳統(tǒng)文化的頭把交椅。漢朝之后的三國(guó)鼎立，給道教、佛教等思想文化帶來(lái)了機(jī)遇，這之后儒、道、佛等文化開(kāi)始成為主流社會(huì)文化。即使到了后面的隋唐時(shí)期，也同樣保持著多家思想并存的局面。隋朝以道家思想為主;唐代則以道教為尊，佛家和儒教其后;而武周時(shí)期以佛教為首。總之，隋唐時(shí)期已經(jīng)形成較為穩(wěn)定的三教局面，儒家思想不再是百家之首了。

宋明元清時(shí)期逐漸形成的宋明理學(xué)，則是在原有的歷史文化上不斷融合形成的。這種思想不是純粹的儒家思想，而是以儒家思想為主，道佛為輔的文化體系，相對(duì)更加完整和規(guī)范，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

清末時(shí)期，西方民主思想開(kāi)始流入中國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，時(shí)至今日已發(fā)展成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想，其本質(zhì)也沒(méi)有抵觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是文化思想的進(jìn)步。

三、傳統(tǒng)文化在政府管理中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化有其自身的弊端，但也存在可取之處。儒家思想的“仁愛(ài)禮儀”強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)、愛(ài)國(guó)等思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)、友善相符，都強(qiáng)調(diào)了個(gè)體應(yīng)該有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。道家思想強(qiáng)調(diào)辯證，指出物極必反，這與社會(huì)主義辯證論有著異曲同工之妙。法家思想強(qiáng)調(diào)制度、法律治國(guó)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中法治的重要體現(xiàn)。兵家思想則是最早提出分級(jí)管理模式，在當(dāng)代政府管理模式中，不同層級(jí)的政府管理模式就是兵家分級(jí)管理思想的應(yīng)用。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不僅僅是封建時(shí)期的產(chǎn)物，其本身是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不斷演化出的文化體系，其本質(zhì)的內(nèi)涵與現(xiàn)代管理思想依然有著較多融合之處。因此，我們?cè)诮⒕哂兄袊?guó)特色的政府管理模式的進(jìn)程中，既要運(yùn)用西方管理學(xué)中先進(jìn)的管理工具，也要吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良精髓。要立足新時(shí)代背景，融合社會(huì)主義思想，建立“中國(guó)式管理”模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉逸夫. 論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代行政管理的影響[D].湖北大學(xué)，2014.

[2]申曉輝. 地方高校弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化研究[D].華中師范大學(xué)，2013.

[3]王劍星.中國(guó)傳統(tǒng)文化及其對(duì)政府管理的影響[J].學(xué)術(shù)探索，2008（06）：119-123.

[4]王宋余.儒家思想文化與當(dāng)代政府管理[J].現(xiàn)代商業(yè)，2010（35）：198-199.