明清徽州的文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

朱文

摘 要：眾所周知，徽州文化具有極強的地域特色。在當(dāng)前的現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，將徽州文化因素進(jìn)行融入，可以展現(xiàn)包裝的藝術(shù)價值，同時，對傳統(tǒng)的地域文化因素進(jìn)行一定的繼承。因此，本文闡述非洲地域文化的具體特征，探討徽州文化因素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中所遵循的具體原則，以茶包裝與工藝禮品包裝為例進(jìn)行設(shè)計理念的創(chuàng)新，要提出有效的策略，在圖案設(shè)計、色彩搭配、文字設(shè)計等方面進(jìn)行具體的論述，使得整體的包裝設(shè)計效果得到有效的提高，從而促進(jìn)包裝設(shè)計理念的創(chuàng)新和地域文化的傳承。

關(guān)鍵詞：明清時期;徽州文化;包裝設(shè)計;應(yīng)用策略

引 言

徽文化是當(dāng)前現(xiàn)存的地域文化中非常關(guān)鍵的部分，其蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。在徽州的文化記載中，地域色彩文化最為豐富，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境等兩方面。所以，在現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，要將徽州文化中所蘊含的文化元素進(jìn)行應(yīng)用，取其精華，去其糟粕，符合現(xiàn)代人的審美需求，又能夠展示文化的藝術(shù)價值。在實際的應(yīng)用過程中，對包裝設(shè)計的內(nèi)涵進(jìn)行豐富促進(jìn)地域文化元素的傳承。因此，要遵循具體的設(shè)計原則，對文化元素的深層內(nèi)涵進(jìn)行探究，要加強對文化元素的創(chuàng)新，利用現(xiàn)代的思想和工藝對文化進(jìn)行解讀，同時，包裝設(shè)計要具有一定的實用性，滿足人們的發(fā)展需求。

一、明清徽州地域文化特征

徽州文化是當(dāng)前地域文化中的代表，其具有深刻的文化內(nèi)涵，同時，其地域色彩文化最為著稱，主要包括自然環(huán)境與人文環(huán)境的色彩。在現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，對明清時期徽州的地域文化特征進(jìn)行探究，可以帶給人們更盛大的視覺享受，明暗色調(diào)的對比可以展示徽州文化中的簡潔與樸素內(nèi)涵。無論是在服裝選擇、建筑色彩，還是在日常生活、自然環(huán)境中，徽州都具有獨特的地域文化色彩。

二、徽州文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計的具體原則

（一）遵循實用性的原則

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，要從消費者的方面進(jìn)行綜合考慮，意識到包裝與產(chǎn)品之間的聯(lián)系。在進(jìn)行精美設(shè)計時，避免過度包裝造成材料浪費，從而影響整體的生態(tài)環(huán)境，遵循實用性的原則，要合理的對文化的內(nèi)涵進(jìn)行傳遞。

（二）遵循創(chuàng)新性的原則

在對徽州文化應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，要加強對理念的創(chuàng)新，對優(yōu)秀的文化進(jìn)行繼承，要探索其深刻的文化底蘊，對設(shè)計創(chuàng)新進(jìn)行動力的獲取。與此同時，徽州文化與現(xiàn)代審美存在著一定的差異，在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，要利用現(xiàn)代的思想對徽州文化中的元素進(jìn)行解讀，實現(xiàn)真正內(nèi)涵上的創(chuàng)新，使得包裝與內(nèi)容能夠達(dá)到匹配，從而更好的對文化進(jìn)行傳承。

（三）遵循文化性的原則

徽州文化具有較深刻的文化底蘊，在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中將文化因素進(jìn)行融入，要在現(xiàn)代設(shè)計的過程中，加入現(xiàn)代人的審美、生活習(xí)慣等綜合的要素，對文化元素深層次的特點進(jìn)行挖掘植入到現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，形成新型的包裝方式。

三、明清時期徽州的文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）圖案設(shè)計

徽州文化元素中具有豐富的圖案，在進(jìn)行包裝設(shè)計的過程中，對圖案進(jìn)行合理的體現(xiàn)，要展示圖案的特色。比如，在對“工藝禮品”進(jìn)行包裝設(shè)計的過程中，利用雕刻的圖案，可以對傳統(tǒng)的藝術(shù)審美觀進(jìn)行展現(xiàn)，同時，融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，體現(xiàn)較好的設(shè)計靈感。以徽州特色的石雕，采用幾何圖案進(jìn)行整體的修飾，空白處選用線條進(jìn)行形式豐富，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代插畫進(jìn)行結(jié)合，可以使得整體的設(shè)計效果得到優(yōu)化。

（二）文字設(shè)計

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，要對品牌的標(biāo)志進(jìn)行合理的構(gòu)思，利用文字作為標(biāo)志時要使得整體的設(shè)計效果得到優(yōu)化，要加強對信息的傳遞，能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的類別與地域的特色。徽州的刻書在漢字結(jié)構(gòu)中有底面和圖形的關(guān)系，能夠體現(xiàn)陰陽的內(nèi)涵。在字體設(shè)計中呈現(xiàn)設(shè)計的表現(xiàn)方式，運用到包裝設(shè)計的過程中，可以使整體的形式更加豐富。比如，在對“靈秀”作為品牌標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計的過程中，要展示徽州靈動秀美的特點，字間間距要合適，體現(xiàn)徽州寧靜的特點。同時，選用徽州的磚雕紋樣進(jìn)行文字的簡化，可以使得整體的文態(tài)文化特色更加凸顯。

（三）色彩搭配

徽州最為顯著的特色就是在色彩方面，傳統(tǒng)的黑白灰具有一定的單調(diào)感覺，然而會讓人們找到一些古樸自然的韻味。所以，在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，利用地域文化色彩對產(chǎn)品的包裝設(shè)計進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，要迎合消費者的需求，為產(chǎn)品增加更多的人文色彩。比如，在進(jìn)行徽茶茶產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，要展示獨特的韻味。首先，徽茶沒有穩(wěn)定的顧客群，在進(jìn)行銷售的過程中忽視了年輕群體，所以，對徽茶的品牌形象進(jìn)行改善，要吸引大家的眼球，在包裝上選擇黃色可以更好的增加顧客的關(guān)注度，同時，展示品牌活力與自然美好的宗旨，展現(xiàn)不一樣的外觀美。又比如，針對一般的顧客，以綠色作為外包裝的主基調(diào)代表生機與活力，利用灰色、白色等淺色調(diào)進(jìn)行搭配，可以展示徽州地域文化的色彩特點，能夠展現(xiàn)”徽茶”清新淡雅的品牌特點。

四、結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前的現(xiàn)代包裝設(shè)計發(fā)展的過程中，要加強理念的創(chuàng)新，對文化元素進(jìn)行融入。徽州文化是地域文化中非常關(guān)鍵的部分，可以對其文化內(nèi)涵進(jìn)行探究，融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，要符合現(xiàn)代人的審美需求，利用現(xiàn)代的思想和工藝對文化進(jìn)行解讀，達(dá)到包裝內(nèi)容與形式的匹配。同時，在包裝設(shè)計的過程中要意識到包裝與產(chǎn)品之間的關(guān)系，遵循實用性的原則，從消費者的角度出發(fā)，對包裝進(jìn)行整體的設(shè)計。除此之外，在在設(shè)計的過程中，要對圖案、色彩、文字等方面進(jìn)行深化，能夠達(dá)到包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)獨特的設(shè)計理念。

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基金編號：第一個的項目是明清徽商藝術(shù)贊助研究2020ZDH11，包裝設(shè)計2019kfkc258