以公共文化空間創(chuàng)新推動(dòng)公共文化服務(wù)升級(jí)

張昱

2019年11月2日，習(xí)近平總書(shū)記在上海考察時(shí)來(lái)到楊浦濱江和古北社區(qū)，對(duì)科學(xué)改造城市空間、為群眾打造公共的文化與休閑場(chǎng)所，以及積極創(chuàng)新社區(qū)治理和服務(wù)的做法表示肯定。城市公共空間規(guī)劃建設(shè)、社區(qū)治理和服務(wù)都直接反映著城市治理現(xiàn)代化水平—而從“創(chuàng)新城市公共文化空間，提升運(yùn)營(yíng)服務(wù)效能”角度切入社會(huì)治理創(chuàng)新，則成為城市公共文化主管部門(mén)、城市公共文化空間運(yùn)營(yíng)者和群眾文化工作者貫徹習(xí)總書(shū)記“城市是人民的城市，人民城市為人民”指示的重要實(shí)踐。

在此之前，上海已經(jīng)開(kāi)始了樹(shù)立公共文化空間“美”“好”“新”典范的探索。在上海近年來(lái)致力于深化公共文化服務(wù)，基本實(shí)現(xiàn)“中心城區(qū)10分鐘、郊區(qū)15分鐘”公共文化圈的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，2018年上海市民文化節(jié)首創(chuàng)“美好生活”上海公共文化空間創(chuàng)新大賽，通過(guò)發(fā)現(xiàn)與推廣公共文化空間設(shè)計(jì)與運(yùn)營(yíng)的優(yōu)秀案例，來(lái)推動(dòng)公共文化服務(wù)升級(jí)，回應(yīng)人民對(duì)“美好生活”的新期待。2019年，為深入貫徹落實(shí)長(zhǎng)三角一體化國(guó)家戰(zhàn)略，大賽再度舉辦并將評(píng)選范圍擴(kuò)大至長(zhǎng)三角，進(jìn)一步將空間創(chuàng)新引入公共文化服務(wù)建設(shè)，既引導(dǎo)了城市公共文化空間（設(shè)施）建設(shè)回到更符合以人為本、從需求出發(fā)的基點(diǎn)，也有助于在多個(gè)維度上考量并提升公共文化服務(wù)的運(yùn)行和開(kāi)展。

“創(chuàng)新城市公共文化空間”課題的研究?jī)r(jià)值

1.城市公共文化空間的限定與簡(jiǎn)釋

城市公共文化空間是城市空間的重要組成部分，是向全體市民開(kāi)放，提供文化、休憩、娛樂(lè)、交流等多種活動(dòng)的場(chǎng)所。博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、文化館、社區(qū)文化活動(dòng)中心等公共文化服務(wù)體系中的設(shè)施大可歸于此。近年來(lái)，隨著公共文化服務(wù)體系建設(shè)的不斷推進(jìn)，許多形態(tài)新穎、規(guī)模各異的城市公共文化空間集中涌現(xiàn)。它們深入城市的肌體，在有限的物理空間內(nèi)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代人文關(guān)懷和文化體驗(yàn)，集中體現(xiàn)著文化設(shè)施的公益性、開(kāi)放性、共享性。

在“美好生活”上海公共文化空間創(chuàng)新大賽策劃伊始，專(zhuān)家組與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)即對(duì)“城市公共文化空間”這一概念展開(kāi)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，認(rèn)為從廣義上來(lái)說(shuō)，在一定的物理空間內(nèi)，只要同時(shí)具備文化屬性和公共屬性，即符合了大賽對(duì)“城市公共文化空間”的定位。誠(chéng)如大賽評(píng)委，上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院建筑學(xué)系系主任范文兵教授所說(shuō)：“‘公共文化空間的物理尺度大小不重要，物理遮蔽、覆蓋度不重要。重要的是，不同類(lèi)別、數(shù)量的人能夠借助其發(fā)生具有文化價(jià)值的公共活動(dòng)。”相較于政府主導(dǎo)的公共文化設(shè)施和場(chǎng)館，它的主體更多元，功能類(lèi)似但又具備更多拓展可能，強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)、參與和塑造，對(duì)公共文化設(shè)施和場(chǎng)館起到了有效的補(bǔ)充作用。

2.城市公共文化空間的形態(tài)

為了便于對(duì)城市公共文化空間的形態(tài)進(jìn)行梳理，2018“美好生活”上海公共文化空間創(chuàng)新大賽將空間進(jìn)行分單元征集與評(píng)選，分為“基層文化空間”“公共閱讀空間”“商圈文化空間”“文博藝術(shù)空間”“跨界文化空間”五個(gè)單元，2019年大賽又增設(shè)“美麗鄉(xiāng)村文化空間”單元。

考慮到新型城市公共文化空間的復(fù)合性與多元化，主辦方并不能按照單一屬性對(duì)這些空間進(jìn)行簡(jiǎn)單分類(lèi)，因此在設(shè)計(jì)以下單元時(shí)，傾向于提取空間的性質(zhì)、功能、層級(jí)或?qū)俚氐哪骋煌怀鰧傩裕⒓右詺w納。

—基層文化空間

涵蓋公共文化服務(wù)體系中2、3、4級(jí)的場(chǎng)館與設(shè)施，包括區(qū)級(jí)文化館、社區(qū)文化活動(dòng)中心、居村綜合文化活動(dòng)室等。

—公共閱讀空間

包含面向公眾提供文獻(xiàn)資源與數(shù)字資源的閱覽、流通服務(wù)，并可附加閱讀推廣、教育培訓(xùn)、文化交流等活動(dòng)的公益性場(chǎng)所。

—商圈文化空間

指在城市商業(yè)體中，在消費(fèi)行為中積極挖掘文化潛能，將商業(yè)與文化、藝術(shù)相結(jié)合的“體驗(yàn)型”“服務(wù)型”空間。

—文博藝術(shù)空間

包含博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館、展示館等以展覽為核心內(nèi)容的文化場(chǎng)館;以及劇院、劇場(chǎng)等以演藝為核心內(nèi)容的藝術(shù)場(chǎng)館。

—跨界文化空間

指在城市中新涌現(xiàn)的在其原有功能與業(yè)態(tài)上疊加文化屬性，并符合“接納公眾”要求的設(shè)施與空間。如加載文化體驗(yàn)空間的民宿、餐廳、社區(qū)街道等。

—美麗鄉(xiāng)村文化空間

指在鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村建設(shè)中，以“把握鄉(xiāng)村定位、尊重自然生態(tài)、重塑鄉(xiāng)村價(jià)值、凸顯當(dāng)?shù)靥厣卦隗w現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)切實(shí)融合”為特點(diǎn)，提供文化服務(wù)與體驗(yàn)的人居空間與活動(dòng)場(chǎng)所。

3.城市公共文化空間的“美好”的向度

城市環(huán)境中一切能提高人們生活質(zhì)量的物質(zhì)存在，一切能滋潤(rùn)人們心靈世界的精神產(chǎn)品，無(wú)不具有“美好”的內(nèi)涵。公共文化空間的不斷美化與優(yōu)化，是人民群眾美好生活的直接體現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)文明程度不斷提高的重要標(biāo)志。“美好生活”公共文化空間創(chuàng)新大賽及時(shí)捕捉了全國(guó)公共文化領(lǐng)域出現(xiàn)的一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)，即人們不但關(guān)心公共文化場(chǎng)所的運(yùn)營(yíng)管理和服務(wù)效能，而且還越來(lái)越關(guān)注公共文化空間的設(shè)計(jì)感和美學(xué)品位，關(guān)注空間與人們活動(dòng)的相互作用、空間對(duì)人們精神生活的內(nèi)在意義的綜合考量。基于這一趨勢(shì)，大賽積極探討了城市公共文化空間的“美好”的含義，從空間審美、功能效能、運(yùn)營(yíng)機(jī)制三個(gè)向度設(shè)計(jì)了評(píng)選指標(biāo)，并邀請(qǐng)了國(guó)家文化和旅游公共服務(wù)專(zhuān)委會(huì)專(zhuān)家、建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者及其他文化與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜医M成評(píng)委會(huì)。

值得一提的是，三個(gè)向度的各項(xiàng)指標(biāo)僅作為評(píng)判時(shí)的考量角度，而不設(shè)分值與權(quán)重，是為了鼓勵(lì)在傳統(tǒng)的公共文化空間上任何角度的嘗試與突破，讓公共文化空間的“美好”呈現(xiàn)為自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美熔鑄一體的狀態(tài)，通過(guò)這樣的空間實(shí)現(xiàn)人民精神需求的滿足。

4.探索創(chuàng)新城市公共文化空間的意義

“對(duì)于城市而言，公共文化服務(wù)建設(shè)的本質(zhì)并不在于建立了什么樣的基礎(chǔ)設(shè)施，而在于它塑造了什么樣的公共文化和城市文化精神。”—大賽向全社會(huì)明確輸出了這一理念。兩屆“美好生活”公共文化空間創(chuàng)新大賽的“探路前行”，發(fā)掘、樹(shù)立了一批優(yōu)秀的公共文化空間樣板案例。2018年大賽共有112個(gè)案例入圍，涉及223個(gè)空間點(diǎn)位，并評(píng)選出思南書(shū)局和陸家嘴融書(shū)房?jī)蓚€(gè)“最美公共文化空間獎(jiǎng)”。2019年大賽從遍及長(zhǎng)三角三省一市的324家參賽案例中，評(píng)選出六大類(lèi)別的49個(gè)空間獎(jiǎng)項(xiàng)，3大“最美空間”全場(chǎng)大獎(jiǎng)及3位設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)，為城市文化樹(shù)立了新地標(biāo)，為美好生活加上了新注解。

“美好生活”公共文化空間創(chuàng)新大賽既成為一個(gè)政府與業(yè)界共同探討的平臺(tái);也像是一場(chǎng)凝聚了社會(huì)治理創(chuàng)新實(shí)踐的大眾行動(dòng)。大賽倡導(dǎo)全社會(huì)共同參與到公共文化空間的營(yíng)造建設(shè)中來(lái)，面向體制外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)師、文化內(nèi)容提供商等社會(huì)力量發(fā)出了宣傳和邀請(qǐng);在賽期中推出“美好生活專(zhuān)題月”，在線上線下邀請(qǐng)空間的設(shè)計(jì)者、管理者和專(zhuān)家通過(guò)對(duì)談來(lái)分享理念，探討前沿議題;組織“美好生活體驗(yàn)官”等市民參訪活動(dòng)。這些舉措一方面有效連接了市民與業(yè)界、使用方與設(shè)計(jì)方，將需求轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)點(diǎn)，將亮點(diǎn)轉(zhuǎn)化為樣板，讓理念轉(zhuǎn)換為實(shí)踐;另一方面也建立了長(zhǎng)三角公共文化空間建設(shè)領(lǐng)域的專(zhuān)家、設(shè)計(jì)師和運(yùn)營(yíng)領(lǐng)軍人物智庫(kù)，讓全社會(huì)在輸出和接受公共文化服務(wù)時(shí)，更進(jìn)一步關(guān)注到公共文化空間營(yíng)造這一與城市風(fēng)貌、文化氣質(zhì)、生活方式息息相關(guān)的大課題，為社會(huì)治理現(xiàn)代化的探索賦能驅(qū)動(dòng)。

從案例中看城市公共文化空間的發(fā)展趨勢(shì)

城市公共文化空間是特定社會(huì)文化的集中體現(xiàn)，它不僅顯示著城市社會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)成果，更蘊(yùn)含著人及社會(huì)的內(nèi)在素質(zhì)，反映著人們精神文明的積累，因而有著更深刻的社會(huì)、文化內(nèi)涵。基于這一認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的空間運(yùn)營(yíng)者、設(shè)計(jì)者投入到對(duì)城市公共文化空間的創(chuàng)新實(shí)踐中，優(yōu)秀案例在“美好生活”公共文化空間創(chuàng)新大賽推動(dòng)下涌現(xiàn)并集中進(jìn)入了公眾的視野，呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)和趨勢(shì)。

1.空間的功能要素與人的審美感知的合一

公共文化空間歸根到底是為了人而存在，為了人而發(fā)展的。設(shè)計(jì)者對(duì)于公共文化空間的功能需求與人的審美心理的認(rèn)識(shí)逐漸深化，并力圖以設(shè)計(jì)的方式加以體現(xiàn)。因而呈現(xiàn)出“重視挖掘空間潛力，提升空間合理性”與“關(guān)注地方文脈的傳承和審美風(fēng)格的錘煉”合一的特點(diǎn)。

案例一：榮獲最美空間全場(chǎng)大獎(jiǎng)的嘉定區(qū)圖書(shū)館，同時(shí)擁有“全球最佳公共圖書(shū)館”之譽(yù)。這組瀕湖而建的優(yōu)美建筑延續(xù)了江南書(shū)院的風(fēng)格，屋頂形似打開(kāi)的書(shū)籍，外立面融合了傳統(tǒng)灰瓦 和現(xiàn)代玻璃幕墻兩種元素;內(nèi)部空間在尊重傳統(tǒng)公共圖書(shū)館的規(guī)范化之上突破了審美平庸，將空間與環(huán)境的生態(tài)關(guān)系、與閱讀活動(dòng)的相互作用等內(nèi)在意義綜合考慮。室內(nèi)外景觀的參與豐富了整個(gè)空間系統(tǒng)，依據(jù)不同空間開(kāi)展的“嘉圖講座”、周末故事會(huì)、小創(chuàng)客學(xué)堂等多項(xiàng)閱讀推廣活動(dòng)形成品牌，在此閱讀或參與活動(dòng)，成為一件宜人悅心的樂(lè)事。本案例的最大特點(diǎn)在于：設(shè)計(jì)者充分挖掘當(dāng)?shù)亍拔拿}”，兼顧自然生態(tài)，以其“巧于因借，精在體宜”的空間營(yíng)造，提升了公共文化服務(wù)的價(jià)值。

案例二：改造后的濰坊街道社區(qū)文化活動(dòng)中心，以 3000 余平方米的體量形成一個(gè)多樣的、集約的、復(fù)合的、生機(jī)勃勃的“社區(qū)文化聚落”，并因其“高顏值”，成為浦東地區(qū)深受歡迎的公共文化設(shè)施。中心原有格局被保留，內(nèi)設(shè)展示廳、東方信息苑、培訓(xùn)教室、圖書(shū)館、成長(zhǎng)樂(lè)園、多功能活動(dòng)室、乒乓房等設(shè)施。“面積是固定的，但空間是可以復(fù)合與疊加的”這一理念貫穿始終。在底層，展覽空間的墻體合圍出“十”字形空間，墻體的兩面均可布展，而墻體合圍的空間既可用于展示，也可以是社團(tuán)活動(dòng)空間。在三層的文體活動(dòng)空間中，小、中、大的活動(dòng)空間可以聯(lián)合使用，休息和服務(wù)空間也設(shè)置合理，可以成為交流活動(dòng)場(chǎng)所。各空間既服從于主體功能，又兼具輔助功能，建成后的高密度的社區(qū)文化活動(dòng)及使用人群的延展帶來(lái)了良好的社會(huì)效益。

2.場(chǎng)所體驗(yàn)與社區(qū)生活語(yǔ)境的兼容

基于城市公共文化空間的敞開(kāi)性和公共性，會(huì)促使體驗(yàn)者形成一種“場(chǎng)所依賴”，這種特殊的依賴關(guān)系成為將空間、內(nèi)容與人的生活需求有機(jī)連結(jié)的紐帶。一些社區(qū)公共空間，已將社區(qū)生活的外延與內(nèi)涵納入設(shè)計(jì)范疇，將社區(qū)個(gè)體的體驗(yàn)感受鑲嵌于公共文化空間的構(gòu)建中，這未嘗不是培育提升社區(qū)治理能力的一種有效做法。

案例一：陸家嘴社區(qū)一直在體育文化方面有很好的群眾基礎(chǔ)和特色品牌。經(jīng)過(guò)多年的培育和發(fā)展，陸家嘴依托國(guó)際象棋、射箭、垂直登高、海派秧歌等特色品牌體育項(xiàng)目和國(guó)際咖啡文化節(jié)等特色項(xiàng)目，其社區(qū)文化充分體現(xiàn)出“體育+”融合概念。陸家嘴“活力102”空間經(jīng)專(zhuān)業(yè)社區(qū)調(diào)研，定位為新型“體育+”社區(qū)生活空間，融合了體育健身、文化展示、互動(dòng)體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)等功能，吸引了上海市浦東新區(qū)射箭協(xié)會(huì)、上海陸家嘴垂直登高俱樂(lè)部、林峰國(guó)際象棋圖書(shū)館、上海陸家嘴咖啡文化中心等6家單位掛牌入駐。通過(guò)對(duì)社區(qū)文脈、居民需求的梳理，對(duì)公共空間工作參與方的組織協(xié)作，“活力102”讓那些已融入國(guó)際化社區(qū)居民生活方式的小眾文體項(xiàng)目集聚“家門(mén)口”，極大地刷新了基層文化空間在居民日常生活中的存在感，發(fā)展了“陸家嘴氣質(zhì)”的特色文化，增強(qiáng)了社區(qū)對(duì)居民的黏性。

案例二：寶山眾文空間和廟行鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心則成為了將藝術(shù)實(shí)踐延伸到社區(qū)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。位于廟行的寶山眾文空間是從一個(gè)公廁改造而成，集閱覽、休閑、工作坊為一體的市民文化休閑空間，它的周?chē)且粋€(gè)綠地公共廣場(chǎng)，廣場(chǎng)另一頭就是廟行鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心。通過(guò)引進(jìn)由藝術(shù)家主導(dǎo)的市民美育項(xiàng)目，把廟行鎮(zhèn)的周?chē)G地和整個(gè)文化板塊都聯(lián)動(dòng)起來(lái)，從而形成一個(gè)文化藝術(shù)活動(dòng)地帶。藝術(shù)家用駐地計(jì)劃在室內(nèi)外空間進(jìn)行創(chuàng)作，與社區(qū)居民自然形成一種近距離的接觸，且通過(guò)工作坊，邀請(qǐng)社區(qū)居民共同進(jìn)行互動(dòng)式創(chuàng)作。在眾文空間和廟行鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心，公共教育項(xiàng)目為居民提供了無(wú)邊界的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，讓“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)在社區(qū)生活中真正成為一種可能。此舉探索了用文化藝術(shù)提升社區(qū)自治水平的一種方式。

3.鄉(xiāng)村振興規(guī)劃與文旅融合思路的凸顯

案例一：松江區(qū)泗涇鎮(zhèn)將程氏、管氏、孫士林宅三座老宅修復(fù)改建為泗涇文化文創(chuàng)綜合體，名為“三宅又一生”。改造力求擺脫“千鎮(zhèn)一面”同質(zhì)化的文化氣息和格局，凸顯地方特色和文化底蘊(yùn)，同時(shí)又兼具文旅體驗(yàn)空間的公共性。項(xiàng)目邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的古宅修復(fù)師和建筑美學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行修繕和保護(hù)，對(duì)于明清風(fēng)格的傳統(tǒng)民居和特色廊棚等，經(jīng)修復(fù)后繼續(xù)使用，以此來(lái)保持古建的真實(shí)性，賦予修復(fù)以穩(wěn)定性和持久性。在功能上，程氏宅成為茶文化研究中心暨雅鎮(zhèn)泗涇鄉(xiāng)音茶館;孫士林宅成為上海交通大學(xué)建筑遺產(chǎn)保護(hù)教學(xué)科研實(shí)踐基地，同時(shí)也是面向公眾開(kāi)放的古建筑保護(hù)基地，定期舉辦講座與文化活動(dòng);管宅成為新概念文化書(shū)店暨雅鎮(zhèn)泗涇古鎮(zhèn)書(shū)屋，亦是非遺實(shí)踐基地與文創(chuàng)教學(xué)實(shí)踐基地。“三宅又一生”作為泗涇古鎮(zhèn)的保護(hù)和更新的“樣板間”，牢牢鎖定“保護(hù)”與“利用”兩個(gè)關(guān)鍵詞，在改建中植入文化業(yè)態(tài)，營(yíng)造了獨(dú)特的文旅體驗(yàn)。

案例二： 新場(chǎng)鎮(zhèn)新南村利用閑置集體用房改造“鄉(xiāng)創(chuàng)中心”，設(shè)計(jì)風(fēng)格與桃源鄉(xiāng)村環(huán)境融合，內(nèi)部空間設(shè)創(chuàng)意沙龍區(qū)、鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)品展示區(qū)、工作室等。該空間的設(shè)立初衷是將創(chuàng)客服務(wù)延伸到村，為返鄉(xiāng)青年提供自己經(jīng)營(yíng)管理的“創(chuàng)客之家”，并輔以相應(yīng)的孵化扶持政策，以此吸引更多“農(nóng)二代”回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過(guò)半年多運(yùn)營(yíng)實(shí)踐，鄉(xiāng)創(chuàng)中心孵育成果頗豐—手工藝產(chǎn)品、特色食品實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化產(chǎn)銷(xiāo)，實(shí)實(shí)在在助力居家就業(yè)，成為新場(chǎng)鎮(zhèn)文創(chuàng)、鄉(xiāng)創(chuàng)融合的示范性項(xiàng)目。根據(jù)新場(chǎng)鎮(zhèn)打造“文創(chuàng)小鎮(zhèn)”的規(guī)劃目標(biāo)，鎮(zhèn)內(nèi)“缶+”“聞山集”等一系列文創(chuàng)體驗(yàn)空間的營(yíng)造，均圍繞著“古鎮(zhèn)+文創(chuàng)+旅游+鄉(xiāng)村”的特色展開(kāi)，體現(xiàn)出不同于城市的濃厚“鄉(xiāng)情”，對(duì)于整理地方歷史、再造鄉(xiāng)土記憶、凝聚鄉(xiāng)情人心具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性，激發(fā)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與文旅結(jié)合的活力。

（四）空間運(yùn)營(yíng)模式與社會(huì)公益效能的聯(lián)動(dòng)

案例一：“粟上海社區(qū)美術(shù)館·愚園”是由劉海粟美術(shù)館主導(dǎo)的“粟上海·公共藝術(shù)與社區(qū)營(yíng)造計(jì)劃”的首個(gè)案例，由劉海粟美術(shù)館與CREATER創(chuàng)邑、建筑師張海翱協(xié)力共建。它是美術(shù)館與社區(qū)聯(lián)手，拓展公共教育功能的新嘗試。社區(qū)美術(shù)館不是高高在上的“白盒子”，而是深耕于社區(qū)歷史與文脈的公共藝術(shù)空間，它選址于愚園路弄堂內(nèi)的閑置空間，樓下即是充滿煙火氣的社區(qū)集市，社區(qū)性與公共性成為它的首要標(biāo)簽。作為發(fā)起方的劉海粟美術(shù)館、作為運(yùn)營(yíng)方的CREATER創(chuàng)邑與作為參與者、創(chuàng)作者的社區(qū)居民共同構(gòu)建了一個(gè)社區(qū)、商業(yè)、藝術(shù)有機(jī)融合的平臺(tái)。得益于美術(shù)館的資源輸出、運(yùn)營(yíng)方的成熟運(yùn)營(yíng)與居民的自主參與，弄堂漫游、社區(qū)讀書(shū)會(huì)、社區(qū)影像志等公共活動(dòng)形成品牌，既凸顯了社區(qū)美術(shù)館的公益性，又為“藝術(shù)在地”的培育埋下種子。對(duì)于日常運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)這一“痛點(diǎn)”，運(yùn)營(yíng)方也通過(guò)場(chǎng)地合作、內(nèi)容置換等形式尋求“開(kāi)源”，探尋一條不完全依賴政府資金的可持續(xù)發(fā)展之路。社區(qū)美術(shù)館項(xiàng)目試水了一種推進(jìn)城市精細(xì)化管理、構(gòu)建社區(qū)美好生活的新模式。這一模式，還將隨著“粟上海”的IP化發(fā)展，在全市乃至全國(guó)復(fù)制、推廣。

案例二：“寧的書(shū)房”是由大寧路街道打造的上海首家商圈公共圖書(shū)館。它作為大寧路街道圖書(shū)館分館，主動(dòng)突破“小社區(qū)”的邊界，選址在人流更密集、人群面貌更多樣、需求更集中的繁華商場(chǎng);而場(chǎng)地方大寧國(guó)際商業(yè)廣場(chǎng)亦心懷社會(huì)責(zé)任投入文化建設(shè)與社區(qū)配套設(shè)施的完善，將340平方米的場(chǎng)地由以“1元”租金提供給街道，共同在商場(chǎng)黃金地帶為年輕白領(lǐng)和社區(qū)居民打造了“喧囂鬧市中一塊安靜閱讀的芳草地”，也成為文商結(jié)合的一方地標(biāo)。“寧的書(shū)房”打破了傳統(tǒng)社區(qū)圖書(shū)館的樸素面貌，呈現(xiàn)精致摩登的海派文藝復(fù)古風(fēng)，并完全融入商場(chǎng)空間設(shè)計(jì)之中。依托“一圈、一網(wǎng)、一會(huì)”的閱讀資源，通過(guò)“書(shū)房+數(shù)字圖書(shū)館”“書(shū)房+讀書(shū)會(huì)”“書(shū)

房+展覽”加載便捷化的閱讀服務(wù)、多樣化的文化體驗(yàn)、多元化的社區(qū)活動(dòng)，成為集聚社區(qū)力量、激發(fā)社區(qū)活力的文化社交平臺(tái)和社區(qū)資源平臺(tái)，探索了社會(huì)參與、社區(qū)自治、團(tuán)隊(duì)培育的新模式。

對(duì)未來(lái)城市公共文化空間發(fā)展的若干思考

上述幾個(gè)趨勢(shì)的出現(xiàn)，整體得益于公共文化建設(shè)的不斷升溫—汲取了資金、空間、關(guān)注度和參與度等要素—使得文化空間營(yíng)造如有“源頭活水來(lái)”，不但提升了空間所加載的公共文化服務(wù)的效能，更切入了一條“以人為本”地激活城市肌體與細(xì)胞的新途徑。在未來(lái)的發(fā)展之中，我們更應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)新社會(huì)治理層面看待社城市公共文化空間創(chuàng)新的價(jià)值與作用。

1.公共文化空間的創(chuàng)新升級(jí)，順應(yīng)了城市共享發(fā)展的要求，應(yīng)秉持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的理念，促進(jìn)探索“政府-市場(chǎng)-市民-社團(tuán)”四方協(xié)同的機(jī)制，注重物權(quán)人、設(shè)計(jì)師及政府部門(mén)的協(xié)作，發(fā)揮市民協(xié)商自治作用。公共文化部門(mén)要多方集聚優(yōu)質(zhì)資源，積極挖掘典型案例，給予有力指導(dǎo)與扶持，形成可復(fù)制、可推廣的社區(qū)整體更新經(jīng)驗(yàn)方法，推動(dòng)建立以人性化、高品質(zhì)、富有活力的公共空間搭載多樣化文化服務(wù);以包容混合、具有人文底蘊(yùn)的公共空間傳承歷史文脈的空間創(chuàng)新模式與格局。

2.公共文化空間的創(chuàng)新升級(jí)，應(yīng)調(diào)動(dòng)公眾的參與積極性，從而促進(jìn)自下而上的社會(huì)治理。在公共文化空間建設(shè)與更新過(guò)程中的發(fā)展訴求、方案設(shè)計(jì)、行動(dòng)組織等環(huán)節(jié)都要充分發(fā)揮公眾力量。可以招募市民代表、規(guī)劃師、設(shè)計(jì)單位、社會(huì)組織（NGO）、社會(huì)志愿者等組建核心小組，通過(guò)“社區(qū)議事會(huì)”“陣地理事會(huì)”等機(jī)制充分激發(fā)社會(huì)的共建共治熱情，以空間重構(gòu)為契機(jī)，凝聚個(gè)體、培育組織、提升服務(wù)、激活社會(huì)肌體、創(chuàng)新治理方法。

3.公共文化空間的創(chuàng)新升級(jí)，歸根到底應(yīng)是文化的升級(jí)。以社會(huì)主義先進(jìn)文化凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐，而創(chuàng)新升級(jí)公共文化空間的初心，正是為了更好地提供以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的文化產(chǎn)品與服務(wù)，為空間設(shè)施賦予深刻的社會(huì)、文化內(nèi)涵。讓真實(shí)、多樣的美好空間，與大眾的生活方式、行為心理及審美價(jià)值觀念融為一體，承載著百姓的精神世界，成為他們可以徜徉與生活的理想之境，這正是未來(lái)公共文化空間創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)與追求。