古典庭院建筑設計的幾個主要元素探析

樊 敏 （安徽省建筑科學研究設計院，安徽 合肥 230031）

0 前言

庭院建筑是中國傳統空間的形態之一，須有建筑的圍合，方可形成不同功能的庭院空間。《辭源》描述“庭者，堂階前也；院者，周垣也”。中國古典庭院建筑不僅具有悠久的歷史文化底蘊，還有很高的藝術成就，獨樹一幟，自成體系。它遵循“天人合一”的思想，注重人和自然的親和，庭院與建筑、人與自然的相近相融、彼此映襯；追求“雖由人作，宛自天開”的藝術境界。

1 庭院建筑的堪輿選址

古代庭院建筑的建造，首先就要考察地勢地形、山水風向等環境因素，所謂最佳的宅基則為“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，形成一個背山面水、前景開闊、負陰抱陽的環境，這與道家的“萬物負陰而抱陽”也不謀而合。相地、看風水、定朝向以及建筑的尺度都要遵從風水理論進行。其次，庭院建筑要注重與周圍環境、建筑的形體、道路的起承開合等之間的協調，也要考慮與室內空間的滲透與延伸。

晉代的郭璞說：“氣乘風則散，界水則止”，故中國人講究藏風聚水、水動風生、風生水起。在風水考察中，將萬事萬物歸結為“氣”，因形察氣，一脈相承，強調氣脈的聚合、連續與起伏，如采用“屏墻”、“影壁”，調整門的朝向等，實現聚氣、順氣的良好環境。采用虛空鏤空的門窗、開敞的軒廊，將庭院變成室內的延伸和擴展，達到室內外空間的氣息的連續和流通。室內為陰，室外為陽，陰陽共存互濟、和諧變化。

2 庭院建筑的布局

我國古典庭院建筑有兩種布局類型，一種是“四合院”式，一種是“廊院”式。四合院的布局手法是向心而筑，院中東、南、西、北四座房屋各自獨立，通常以回廊、圍墻將各個房屋串聯起來，形成庭院的空間，這種以房屋圍合院落的形式，富于變化，疏朗而不松散。這種布局形式在南方則表現為“天井院”，四面瓦屋頂坡向中間院落，即“四水歸堂”。廊院式則是在縱軸線上建主要建筑，在其對面建次要建筑，用回廊將前后兩座建筑連成一體。

圖1 四合院布局示意

古典庭院建筑大都采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線和橫軸線設計，在整體布局時，不僅講究對景，即景物隨著空間移動所呈現的層次更新和姿態變換，還注重豐富的空間序列和藝術感染力，借助亭臺樓榭、山石花木、廊廡水泉，使空間互相聯系、滲透、升華，達到自然的過渡和轉換，體現為疏、密、曲、直的特點。如梁思成所說：“中國庭院的內部空間，如同一幅中國手卷畫，人們如果要領略其全貌，只有由外而內，從逐漸展開的空間變化中方能了解它的真正魅力與高潮所在”。

也有一些私家庭院是面積狹小且封閉的，多采用“對景”和“借景”的表現手法，如《園冶》所說，“構圖無俗，借景在因”；在布局上則是講究含蓄、情景交融、曲徑通幽，表現了虛靜、陰柔的文化特點和詩情畫意的美學內涵。

3 庭院建筑設計的主要元素

3.1 房屋圍墻

房屋無疑是庭院建筑的主角，它可以是宮殿樓閣、館舍居室，也可以是寺廟道觀、亭臺廊榭，具有主導庭院氛圍和營造烘托庭院景色的功能。庭院建筑的類型比較豐富，樓閣亭臺、軒榭齋廊、廳堂橋舫等，形態各異，功能豐富。庭院之樓閣，一般建于景區佳地，除了供人們使用和居住外，可登高遠眺、俯瞰風景，拓寬視野，情感和體驗也隨之升華，所謂欲窮千里目，更上一層樓。庭院之亭，一般是幾根柱子一個屋頂，圍合成一個通透供休息、觀景的空間，造型輕巧、布局靈活，以婀娜多姿的體態與周邊景物構成一幅美好的畫卷。庭院之臺榭，供人登臨觀賞，臺是高出地面、露天的、開放性的平面建筑物，有的建在岸邊，有的建在山嶺；而榭主要是供人觀賞水景，《園冶》說：“榭者，藉也。藉景而成者，或水邊，或花畔。制亦隨態。”

圖2 鸛雀樓與愛晚亭

圍墻是庭院建筑范圍大小的邊界，最初的功能主要是保護，是生活空間的屏障，后期擴展到美化和營造庭院的意境。最常見的是白粉墻，墻前栽竹置石，典雅素靜。如蘇州獅子林燕譽堂前的粉墻、半亭與山石的組合，曲折多變、境界層層深入，巧妙地分隔了園林的空間，又增添景物的層次感，營造出園內有園，景外有景的感覺。粉墻還有多種處理手法，可在墻前種植，可結合流水在墻下部做貼墻假山，可在墻上設置漏窗、花窗等，有利通風采光，墻面變得虛透空靈，通過漏窗展示隱約的景色，有東方美學的意蘊。此外，墻還可與廊結合起來，曲折有致、虛實結合，更有利于造景。

3.2 門洞影壁

門具有保障安全和分隔內外空間的功能，在封建社會，它代表主人的等級和地位，家族的地位越高，門檻越高、門的級別越高、裝飾也越復雜。此外，垂花門的應用比較廣泛，不僅用于住宅院落，還用于園林庭院中，淡化了分隔和溝通內外宅的“二門”的作用，更突出其裝飾和實用功能，功能靈活、形式豐富多樣，多起到障景和分隔景區的作用。在庭院內部，門常常以門洞、屏門的形式，聯系和組織景觀空間。門洞的設置一般要與周圍的植物、路徑、山石和建筑的風格要協調，使兩個分隔的空間相互聯系和滲透。門洞具有框景的效果，其尺寸須考慮人流量，但不宜過大，方可使景物藏多露少，步移景異，幽深有趣，達到景外有景或別有洞天的效果。

圖3 門洞

影壁也稱照壁、照墻，功能在于遮擋大門內外的墻面和景物，隔離和保護庭院內的活動，可美化大門的出入口，還可讓客人在影壁前等候主人的接見，稍作停留，整理衣冠。

3.3 山石水泉

山石可以說是表現中國古典庭院建筑的品位的關鍵，幾千年以來，中國人對石頭都有一種特殊的情感，有“仁者樂山，好石乃樂山之意，蓋靜而壽者”的清高脫俗的雅致，在庭院建筑中可謂是無園不石，無園不山。從南北朝起，士大夫和文人墨客就開始欣賞奇石，在庭院建筑中置石造景，堆砌假山，營造不同的意境，形成了獨特的賞石文化。到了宋代，賞石不僅成為一種時尚，更形成了一套“瘦、透、漏、皺”的相石理論。所謂石無定形，山有定法，疊山則要利用峰、巒、洞、澗等手法的組合，營造豐富起伏的庭院空間。

山石小品的堆砌，須與周圍的建筑、水景、花草樹木協調，注重高低錯落、疏密相間的視覺效果。石頭與植物的搭配也有講究，如梅樹邊放置生石，松樹搭配拙石，竹子更宜瘦石。假山的堆砌應著眼于整體，講究山形的凹凸變化，起伏的輪廓，所謂“山不在高，貴有層次”，如揚州個園的假山疊石占全園的三分之二，其中的四季假山采用不同的石頭，利用色彩與材質的變化營造出春夏秋冬四季的景色。

圖4 揚州個園

老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭”，水為至善至柔、容納萬物、滋養萬物的德行，所以，古人特別重視水，水在庭院建筑中也是最富魅力的一種元素，可謂庭院建筑之精靈。流水既有水影搖曳的形之美，也有流動碰撞的聲之美，增加了生動活潑的趣味。古典庭院建筑通常采用曲折、筑堤或造橋的手法豐富水面的層次和趣味。曲折狹長的水帶，蜿蜒穿行于山石或廊亭之間，彎曲有致、逶迤縈流、妙趣橫生。

疊山理水是古典庭院建筑設計的最基本的手法，順勢而為，隨形而筑，引水成池，筑土為山。所以，水與山石的關系最密切，常以水為中心，形成“一池三山”、“山水相依”的布局，或者山水相依，清泉石上流，山石與水相互映襯，相得益彰。

3.4 花木路徑

在庭院建筑中，植樹栽花，通過花開花落、葉青葉黃，令觀者感知四季的更迭，使人產生愉悅和詩情畫意，與自然達到了和諧共鳴。花木種植的位置也有章法可循，一般庭前植桂，階前梧桐，屋后栽竹，轉角種芭蕉等。花木在中國傳統文化中被賦予各種情感和寓意，如松、竹、梅為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊則被稱為“四君子”，故花木植物的栽種和搭配，不僅決定庭院的意境，也彰顯主人的格調和品位。

花木植物在古典庭院建筑的文化氛圍中，還有許多美好的象征意義。古人將竹比作謙謙君子，有虛心好學高風亮節之意；梅不畏嚴寒、清雅挺秀，志堅有骨氣，所謂“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”；菊有余香久長，寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風的氣概；蘭有清新淡雅、風姿脫俗之意，如屈原寄志于蘭，“蘭芷幽而有芬”。

路徑即園路，是庭院建筑的脈絡，它劃分景色空間、引導觀賞，同時又將各個景區連成一個整體。園路講究含蓄的意境，曲折有致，若隱若現的曲線貫穿于花草樹木、樓閣山石之間。園路的布局則講究在規則中求變化，通順又不能平直無味，在庭院建筑中應根據地形地貌和景點的分布因地制宜，因景得路，自然天成。

圖5 蘇州留園

4 結語

古典庭院建筑不僅承載著人們的日常生活，表現中國人的情感和審美、流淌千年文化情懷的空間，也是安頓生命、維系親情和安放靈魂的場所。無論是秦磚漢瓦、寺廟祠觀、宮苑民居，還是青瓦粉墻、木門銅鎖，都凝結著中華民族的智慧和技巧，顯露的是中國人“中和內斂，不事張揚”的哲學，詩情畫意的藝術精神的構建，和對身心勞頓的生命寄寓的需求及對自由精神的追求。