主奴交替人格：遇強則跪，見弱則凌

伍里川

職場上，這樣的人格，對上卑躬屈膝，以求得一個好的位子；對下，則頤指氣使，極盡擠壓、欺凌之能事。這看起來是兩種策略，其實是一種策略的兩種表現，而施展這種策略的終極目的是專門利己、極端利己

生活中，我們或不免遇見這樣的人，他們對強者各種逢迎、各種鞍前馬后（這當然不會是真心的），以讓自己也喝到肉湯，或搭上對方的快車；對弱者則是各種欺凌、各種使壞、各種落井下石，以圖從石頭里榨出油來，或者信奉“別人的痛苦也是自己快樂的源泉”。在兩個面相背后，顯示他們心中沒有什么倫理或道德準則，一切行動的依據是“我能不能占到便宜”，為此可以不擇手段，能欺凌就欺凌，欺凌不了就換上一副笑臉，不變的是內心的陰毒與無恥。

在他們的字典里，他們只信奉他們自己，自己才是最高的存在，除此之外什么也不信，“大道理”從來是用來裝點門面或迷惑別人的。對公認的不可欺凌的強者，他們是畢恭畢敬的；對于被他們低估的強者，在試探之后，栽了跟頭，立馬變臉，變得“尊卑”有序。就像有個笑話說，一個人跳出來說，“誰敢挑戰我”，在真有人站出來之后，他馬上改變臺詞道“誰敢挑戰我們”。

最近重新放映的電影《誤殺》，是根據印度電影翻拍的，里面那個囂張的異國（沒有道明具體是哪一國）官員最終向那個用反偵查手法和警察斗智斗勇的平民父親低頭，因其發現，他們眼中的弱者居然不是弱者，而是絕頂聰明、難以馴服的對手。

我小時候，家里養了雞鴨鵝和豬狗，隊里還放著牛。我就發現這鵝最不是省油燈，論體格，它在家畜里不是最大的，但它的野心和流氓行徑是首屈一指的。鵝喜歡奔跑著啄人，把人啄得很疼，讓你怕它，由于它啄起人來毫無規律，弄得人心里七上八下。可是就一次我與之對打，一腳把它踢翻后，它就再也不敢惹我了。鵝這方面大概是有記憶的。老輩人說，鵝眼觀人，把高大的人看得十分矮小，那些雞鴨更不在話下啦，所以十分猖狂；但牛眼看人，把人看得高大威猛，所以在人前多溫順。

這個理兒無從檢驗。但由此總結出“鵝眼看人”，并和某些人的強弱觀掛鉤，大約是沒有問題的。顯然，鵝對“強者”的示弱,是一種權宜之計，并不是認為自己錯了，它轉過頭去就欺負更弱小的嬰兒，把雞鴨趕到一邊，霸占它們的口糧。

多年前的電影《新少林寺》則演繹過這樣的故事：曹蠻是軍閥侯杰的小弟，一度膜拜之，但處處受到轄制又內心不悅。問題是大哥這樣的強者并不是隨意可以挑戰的，他只能心懷異心，伺機而動，表面維持一貫的恭順。而在他得到一個千載難逢的機會將侯杰出賣并取代后，這個昔日的大哥就成了他眼里可以肆意欺辱的對象。影片中，那個凌辱大嫂的鏡頭令人發指，把他內心的惡與毒刻畫得淋漓盡致。

當居于強者之位，他們從不會憐憫、仁慈。刑訊逼供、威逼幼童、踐踏規則與良知……《誤殺》中，那個異國局長及手下的惡警對付弱者可是無所不用其極的。

這類人沒有平等待人理念。世間眾人，在他們眼里，要么歸類為自己無法戰勝的強者，要么只能列為可供自己予取予求任意凌辱的弱者。他們不會因為挑戰強者失敗就吸取教訓，從此懂得尊重別人；事實上，他們反而會更加兇猛地欺負被證明弱于自己的人，其潛臺詞是：我打不過梅超風，還打不過你路人甲嗎？之所以如此，部分是因為，他們在強者面前失去的自尊，需要及時“找補”。這就好像電視劇里被皇帝欺負的和珅一定要在下官或下人面前找到“唯我獨尊”感一樣。

親眼所見，某小區，一位被隊長嚴厲訓斥的保安隨后召集一群保潔大媽訓話，申斥有加，那威嚴不可冒犯之態，宛如“上官”本是同根生，相煎“必須急”，玩的就是從弱者這里找存在感、找補的那一出。

說一千道一萬，不妨將這種人格命名為“主奴交替人格”：在強者面前是“奴才”模樣，同時在比自己弱的人面前又是“主子”模樣，在人際關系或現實處境中不斷轉換人格，所演繹的人格一如壽司店的回轉壽司，只是看上去琳瑯滿目，實際卻只有兩種口味。

職場上，這樣的人格，對上卑躬屈膝，以求得一個好的位子；對下，則頤指氣使，極盡擠壓、欺凌之能事。這看起來是兩種策略，其實是一種策略的兩種表現，而施展這種策略的終極目的是專門利己、極端利己。天上地下，自己是唯一的存在與尺度。自己是目的，他人他物都是工具。這樣的人，應當遠離之，必要時也要挑戰之。這樣的人路越走越窄，良善的人才能舒暢呼吸。

（作者系媒體人）