稱謂瑣議

戴建華

《鄭天挺西南聯大日記》。

漢語的稱謂向稱復雜。外國人往往莫名其妙；其實，由于歷史的原因，現在的中國人也往往張冠李戴，博雅之家亦所難免。對于一些傳統稱謂，安于不知為不知，現代人當然可以不用；要用，就要用對，否則就會貽笑大方。

讀《鄭天挺西南聯大日記》（中華書局，2018），1945年1月5日記“聯大得燕京哈佛社補助凡十二人，從吾、錫予、子水、覺明、膺中、立廠、一多、伯倫、佩弦、江清、心恒及余。”日記里列舉的名單，現在并非人人耳熟能詳；若稍加注解，就如雷貫耳。毅生先生（鄭天挺先生字毅生）端嚴守禮，對同事以字相稱。古人稱人以字，自稱以名，這是禮貌，也是常識。聞一多先生、浦江清先生未行表字，是例外。姚士鰲先生字從吾，湯用彤先生字錫予，毛準先生字子水，向達先生字覺明，羅庸先生字膺中，唐蘭先生字立廠（讀庵，亦作立庵），雷海宗先生字伯倫，朱自清先生字佩弦，邵循正先生字心恒，都是赫赫有名的學者。陳寅恪先生自己不立表字，但稱人必以字，如稱“援庵先生”（陳垣）、“雨僧兄”（吳宓）、“遇夫先生”（楊樹達）、“弘度老兄先生”（劉永濟）等等，對學生晚輩亦不例外，如稱“了一兄”（王力）、“苑峰兄”（張政烺）、“子植吾兄”（劉節）、“玉書吾兄”（陳述）等等，俱見先生《書信集》。有的作者用表字作注，也不對，或不好。如說“黃侃（季剛）先生”如何如何。正確的寫法應是“黃季剛（侃）先生”。稱字，表示尊重，怕人不知，括注其名耳。

郭在貽先生在《回顧我的讀書生活》一文中說，他曾看到一篇研究楚辭的論文，引用清代馬其昶的《楚辭微》，但作者肯定沒讀過原著，是從馬茂元先生的《楚辭選》轉引的。因為馬茂元先生稱馬其昶為“先大父”，“大父”是祖父，“先”用稱過世者，這位作者也照抄“先大父”，鬧了笑話。這也是不懂傳統稱謂所導致。

現在經常見同門師兄弟或有世交的兄弟輩稱對方為“世兄”，這也是錯誤的。“世兄”是長輩對世交晚輩的尊稱，是客氣。這里舉幾個典型的例子來說明。《許姬傳七十年見聞錄》記戊戌變法失敗之后，康有為和徐致靖劫后重逢，抱頭痛哭，為防隔墻有耳，只能“筆談”往事，兩人寫了八十多張“尺白紙”。如果留存，是很重要的第一手史料。可惜談畢，康有為要燒掉，就對許姬傳先生說：“世兄，請你幫我燒。”康和徐本是同時代人，康的名氣還大些，但是，是徐向光緒皇帝舉薦的康，康又年輕徐十幾歲，所以在徐面前以晚輩自謙，許姬傳先生是徐的外孫，所以康稱他為“世兄”。《啟功口述歷史》里記唐淮源先生是元伯先生祖父的門生，在元伯先生祖父去世之后出于風義照顧先生生活，并督課學業。一次，“唐老伯看到我的詩有了進步，竟感動得哭了，一邊哭，一邊說：‘孫世兄啊，沒想到你小小的年齡就能寫出這樣有感情的好詩，你祖父的在天之靈也會高興的。”趙珩先生《不以物喜，不以己悲——懷念朱家溍先生》一文中說：“朱先生字季黃，因為是世交，多年以來在書信中我都稱他季黃老伯，他稱我為趙珩世兄。”這些，都用得規范、恰當。足見“世兄”絕不是兄弟行輩的稱呼。

說到兄弟，昔日的師生關系里，老師稱學生為“兄”，自稱“弟”，或者反過來，稱學生為“弟”“仁弟”（“弟”或作“棣”）、“仁仲”，這都是常事。聞一多先生是陳夢家先生在中央大學的老師，他寫信稱夢家先生為“兄”，夢家先生回信就自稱“弟”，惹得聞先生大為惱火。在《朱希祖書信集》里，朱先生稱羅香林先生為“香林兄”，自稱“弟朱希祖”。羅先生是朱先生在清華大學研究院的學生，后來和朱先生的女兒朱倓女史結婚，朱先生這才改稱“香林賢婿”。“賢”字也要注意，這也是長輩對晚輩的敬辭。先師李格老長我半個世紀，他寫信、題簽都稱我為“學棣”或“仁仲”，自稱“兄”，甚至“小兄”。這是長輩風范。

要之，傳統稱謂，今天不一定要用；要用，就要用對。否則，敬禮反會失禮。