善說場面話的袁紹，敗于說大實話的曹操

劉勃

曹操的詩文，通脫率性的風格，特別善于說不守規矩的大實話。恐怕也是知道怎么把場面話說出花兒來，已經被這些筆桿子玩到極致，干脆另辟蹊徑。歸根結底，袁紹這樣的人把場面話說得再漂亮，也并沒什么用

有人注意到，同樣是勸主公迎納天子，曹操的謀士和袁紹的謀士，說法不同。曹操的謀士說：“奉天子以令不臣。”袁紹的謀士說：“挾天子而令諸侯。”于是進而分析說，曹操這邊，境界比袁紹高得多。

實際上，曹操這邊，“奉天子”自然是場面話，實際上還是挾持。而袁紹那邊說的也是場面話，固然他想的確實是挾持，“挾天子”卻不是今天挾持天子的意思。

挾和夾二字相通，也就是周公、太公“夾輔成王”的夾。挾天子的本意，是要做輔佐天子的社稷之臣，是很體面的好話。

袁紹出身文化世家，不管內心是否及如何卑污，說場面話的本事，不會比曹操差。

比如說，曹操把漢獻帝接到許縣后，以漢獻帝的名義給袁紹下了一道詔書，責怪袁紹“地廣兵多，而專自樹黨，不聞勤王之師，但擅相討伐”。袁紹當即上了一道奏疏，為自己喊冤。

喊冤怎么能一下子引起高度關注？　袁紹很有技巧，他說，我聽說古代忠臣蒙冤就會五月降霜，烈女悲歌就會城墻崩塌，過去我是相信的，但現在不信了。為什么呢？因為我這么冤，怎么霜也沒降，墻也沒塌啊。可見冤情再深，上天也是不會有感應的。

于是袁紹開始滔滔不絕講自己怎么忠于朝廷，羅列了自己的三大功績：第一是追隨大將軍何進誅殺了宦官，第二是帶頭討伐董卓，第三平定各地叛亂。

這三大功勞，擺得大有講究：誅殺宦官是真的，但為了誅殺宦官把董卓那個魔星召喚出來，就是他袁紹出的主意，這一點袁紹當然就不會提；帶頭討伐董卓也屬實，但袁紹的首要目的是當關東的盟主，而且當時他的叔父、族兄都在朝廷里做官，因為他這么折騰，被董卓殺了，也可說他們是被袁紹坑死的，但在袁紹嘴里就成了：為了報效國家，我只能犧牲我的家人，其實我的心在滴血，可是為了國家我只能“蕩然忘哀、貌無隱戚”。

至于這些年袁紹到處和人打仗，當然是為了擴張自己的勢力，但袁紹強調，所有仗都是為國家打的，有一個細節，袁紹說得特別動情：我是貴公子啊，我是文化人啊，我們袁家世世代代是以“文德盡忠”的啊，但是為了報國殺敵，我“冒踐霜雪，不憚劬勤”，“金鼓未震，狡敵知亡”，真真是生生把自己逼成了一個武將，這是多么感人的轉型。

表過功之后，袁紹就開始懟曹操了，但文化人吵架，是不點名的。袁紹說，我提拔的將校，都是“清英宿德，令名顯達”，暗示曹操用的卻不知道是什么人。袁紹說，我的將士們這么“登鋒履刃，死者過半”，也沒什么封賞，可有的地方官一心搞投機，卻得到了豐厚的回報。總之，現在社會上議論很多了。當然，袁紹補了一句，說陛下您這些年受苦了，所以我們都是甘于奉獻的，“忠臣肝腦涂地，肌膚橫分而無悔心者，義之所感故也”，但是，您也不要再重視那些不靠譜的人，傷大伙兒的心了。

接下來袁紹的總結，充分展示了四世三公經學世家對儒家經典的深刻理解：危急關頭為了報國來不及先請示天子，這是齊桓公晉文公所做的事，如果我有錯，那么周天子就應該斬了齊桓晉文；晉國執政趙盾逃亡，回國后被良史董狐指責是“弒君”，因為他沒有討伐弒君的兇手自己的同族兄弟趙穿。言下之意是，我這些年之所以和我兄弟袁術大打出手，就好比趙盾要誅趙穿，這是按照孔圣人的《春秋》行事啊。

最后袁紹說：“若使得申明本心，不愧先帝，則伏首歐刀，褰衣就鑊，臣之愿也！　惟陛下垂《尸鳩》之平，絕邪諂之論，無令愚臣結恨三泉！”簡單說，就是陛下您一定要懂得我的心，臣一點不怕死，但最怕被奸邪抹黑，那就含冤地下了。

總之，這篇文章做到了在基本沒捏造事實的前提下，徹底顛倒了是非黑白。而且，原文比我這里的介紹那是生動太多了：敘述自己怎樣為國浴血奮戰，那是字里行間有金戈鐵馬之聲；傾訴忠臣蒙冤，又真仿佛錐心刺血；暗懟曹操等人的時候，則不動聲色而處處直擊對方痛腳……至于文字的鏗鏘華美，那也不消多說。

曹操的詩文，通脫率性的風格，特別善于說不守規矩的大實話。恐怕也是知道怎么把場面話說出花兒來，已經被這些筆桿子玩到極致，干脆另辟蹊徑。

當然歸根結底，袁紹這樣的人把場面話說得再漂亮，也并沒什么用。

（作者系大學教師、歷史學者）