提高新時代高職院校思政理論課的親和力

內容摘要：提高思政課的親和力成為思想政治教育領域研究的熱點，因為它關系到“立德樹人”根本任務的實現。教師作為教學中的主導性因素，在提高思政課親和力方面發揮著關鍵性作用。筆者結合自身教學經驗總結出提高思想政治理論課親和力的七條方法：增強理論講述的柔和性、思政理論的信服力、課堂管理的人文性、教學語言的“青年化”、課外師生關系的和諧性、理論教學的針對性、現身說法的示范性。為提高思政課教學的親和力，教師需要全面提升自我素質，堅持以生為本的理念。

關鍵詞：新時代 高職院校 思政理論課 親和力

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央從國家發展全局和民族發展前途出發，以前所未有的革命性精神和創新性舉措推進高校思想政治理論課程建設。為推動思想政治理論課的改革與創新，切實提升其實效性與吸引力，進而落實立德樹人的根本任務，習近平總書記分別于2016年12月的全國高校思想政治工作會議、2019年3月的學校思想政治理論課教師座談會上，提出要不斷增強思政課的親和力。在新思想的指引下，學界、業界把思政理論課程建設的重點聚焦于提升思政課的親和力上。

讓別人接受觀點和服從指示，需要依靠兩種力量：硬實力和軟實力，或僅靠其中一種，或兩者兼而有之。制度、懲罰、原始的武力等屬于硬實力;親和力則屬于軟實力。自然科學領域率先使用“親和力”一詞，特指兩種物質之間的關聯性特征，而今該概念被廣泛地運用于管理學領域，簡言之就是管理者因自身因素而展現出來的讓被管理者感受到的和藹，這是一種不受地位或威權而自然流露出來的情感性力量。可見，“親和力”作為一種力量，最初在自然科學領域是“雙向”的，因為雙方合作，“親和力”方能顯現;但在社會科學領域，“親和力”則是一種單獨一方產生的力量。所以，有學者在解讀“思想政治理論課的親和力”時，強調師生雙方的相互影響、相互聯系，筆者不贊同此類觀點。因為一方的親和，并非就一定能引起另一方的共鳴;一方親和僅僅是另一方相向而行的必要條件。從課程教學過程來看，教師是主導，取舍教學內容、選擇教學手段與方法、預設與組織教學環節，而學生則根據這些方面產生關于教育者和教學內容與中介的態度。誠如教育家蘇霍姆林斯基認為，“學校就像一種精致的樂器，它奏出一種和諧的旋律，從而影響到學生的心靈，但這樂器能否彈奏出美妙的音律關鍵在于教育者。”綜合學界觀點，思想政治理論課親和力指的是——思想政治理論課教師在與學生交流互動的過程中，運用自身和外在的條件，讓青年大學生對思政理論課程的所有因素都產生認同感、信任感、親近感，增強對教師所授內容的接受度，最終達到內化于心外化于行的目的。所以，影響思政理論課親和力的因素，有諸如學校環境、社會環境這樣的宏觀因素，更有教師自身素養、教學內容、教學中介、受教育者等這些直接的微觀因素。本文嘗試從微觀角度，以《概論》為例談談如何提高高職院校思想政治理論課的親和力。

一.增強理論講述的柔和性

紅花雖好，亦需綠葉陪襯！思想政治理論課，切忌為了理論傳播而完全進行理論講述，不能是一種直接而又簡單的理論灌輸，而應當建立在師生雙方情感共鳴與心理相容的基礎之上，需要注意思政理論講述的間接性與柔和性，實現“曲線滲透”。在教師講述某一理論之前，可以運用過渡性話語作好鋪墊，這樣，學生聽起來不會覺得生硬，不會覺得老師是在“硬塞”。過渡性話語，可以是帶有文學色彩的語言，可以是具有類比性的事例，可以是帶有俏皮性的話語，等等。比如，講述前言中“馬克思主義中國化”專題，在與學生分享了馬克思主義的內涵、產生與發展歷程、影響之后，拋出話題“我們應該怎樣對待科學理論”由學生分組討論，進而自然過渡到“馬克思主義中國化”的環節。講述“毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果”時，教師率先以“普羅米修斯為人類盜來火種”為例，引出毛澤東為黑暗中的中國人民“盜”來“火種”——馬克思主義中國化。筆者較為滿意的一個處理是，在引導學生思考討論“如何評價毛澤東思想和毛澤東”話題之前，老師轉述近代四大史學家之一錢穆老先生的一個觀點：評論本國歷史要充滿溫情與敬意，借以啟迪學生如何對待歷史。為增強思政理論講述的柔和性，筆者還爭取把詩詞引入課堂。在講述中國革命道路需要堅持土地革命、武裝斗爭、農村革命根據地建設三者統一時，筆者使用了毛澤東所做的一首詞《清平樂·將桂戰爭》，與學生一道分析它所體現的中國革命道路的內容：“紅旗越過汀江，直下龍巖上杭”，描述是的中國工農紅軍在戰場上同敵人的英勇拼殺和所向披靡的氣勢，體現了“武裝斗爭”;“收拾金甌一片”，描述的是紅軍作戰勝利后奪取國民黨政府的地方政權并建立起工農當家作主的政權，體現了“農村革命根據地建設”;“分田分地真忙”，描述了農民分享田地的喜悅場景，體現了“土地革命”。因此，這首詞形象地反映了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的光輝思想。在講述生態文明專題時，我引入了辛棄疾所寫的《西江月·夜行黃沙道中》的前半部分：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”寥寥二十四字，生動鮮活地描述了鵲鳥、鳴蟬、稻花、夏蛙所組成的自然畫卷，使人真切地感受到了萬物和諧共生的祥和圖景。

二.增強思政理論的信服力

以鑄魂育人為根本目標的思政理論課，需要強基固本，需要守正與創新。這里的“基”“本”“正”，即是思政理論課的思想性理論性，是提升思政理論課親和力的前提。特別是《概論》課程，要向青年學子講清楚中國從哪里來、怎么來，今天身處中華民族歷史發展進程中的什么地方、在世界上身居何種位置，未來將向哪里去、怎么去;這就決定了《概論》課程教師更要把道理講清楚、講透徹，廓清學生心中的疑惑，增強學生對近現代中國人民奮斗史和中國特色社會主義理論的認同感，堅定學生對中國特色社會主義的“四個自信”。“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”具備歷史邏輯與理論邏輯相統一、立場高度與思想深度相統一的思政理論課，面對生活在價值觀多元化背景中的大學生才具有真正的說服力，才會使思政課程兼具高度溫度熱度的統一，才能達成“春風潛入夜，潤物細無聲”的效果。倘若思政理論課教師仍然采用傳統的老套方法講授，而不是站在已經慣常思考的學生角度授課，學生會覺得課堂“生搬硬套”而索然無味，思政教育“高高在上”而缺乏親和性，容易產生反感心理——這樣的思想政治教育，導致馬克思主義真理在課堂上失真，效果大打折扣甚或適得其反。

為提高思政理論課的信服力，筆者首先根據學生的認知規律對教材內容進行處理：對重復出現的知識，根據其在教學中的地位，只保留一次進行講述，其他場合則予以刪除不再講述;對部分知識點進行重新排列以增強講述的邏輯性，便于學生理解;對教材上比較淺顯的知識，留給學生自學理解，老師則結合專題補充書本外的信息，以增加內容的供給量。其次，在教學中，教師要善于運用比較的方法。“不怕不識貨，就怕貨比貨！”比較的方法包括縱向比較和橫向比較兩種具體方法。在這幾個知識點上可以多運用縱向比較的方向：通過遵義會議前后黨的政策及其影響的比較，突出馬克思主義中國化的必要性;通過新中國成立前后的比較，突出新民主主義革命基本勝利的重大意義;通過社會主義改造前后的比較，突出中國建立社會主義制度的重要性;通過十一屆三中全會前后的比較，突出改革開放的必要性;通過十八大前后的比較，突出新時代新思想的偉大意義。在凸顯“農村包圍城市、武裝奪取政權”的中國特色時，可將中國革命道路同十月革命道路進行橫向比較;在突出中國特色社會主義制度優越性時，可將中國同印度進行橫向比較;在突出中國為世界和平與發展做貢獻時，可將中國外交政策同美國外交政策進行橫向比較……再次，適當借助他人之“口”也可以增強理論教學的信服力。我用意大利記者法拉奇評價鄧小平“是我見過的最公正的政治家”一語，來表明鄧小平對毛澤東的評價十分公正，進而說明毛澤東是偉大的領袖和民族英雄;用英國歷史學家湯因比逝世前表白“來世選擇在中國出生”，來表明中國是一個充滿潛力活力與希望的國家……巧妙地講述思想政治領域的理論，能增強理論的說服力，從而用真理的力量感召學生、贏得學生。

三.增強課堂管理的人文性

課程教學與課堂管理是教師在課堂上同步實施的兩項活動。由于思政理論課是公共基礎課程而非專業課程，于學生的積極影響不會立竿見影，加之有學生在思想上對該門課程認識不足，會在課堂上出現同課堂教學無關的表現。而有些高校不充許課堂上發生學生違反課堂紀律的現象，會通過遠程視頻系統監控課堂，這給思政理論課教師帶來相當壓力：管理學生吧，又擔心學生在期末進行網上評教時給老師打低分;不管吧，又擔心被記錄教學事故……其實，凡事最怕認真！只要教師認真思考方法，還是能管理好課堂的。

管理是一門科學，是一門藝術！具備科學性藝術性的課堂管理，一定具有濃郁的人文色彩！高職院校的學生，感性多于理性，其實更渴望被尊重，更希望課堂活動充滿人文性。課堂是多人在一起共同活動的場所，因此是需要規則的，規則能讓學生知曉在課堂上可以做什么不能做什么，有規則約束與指引的課堂是有效進行教學、提升教學實效性的前提。關于課堂規則的制定與重要性，高職院校的教師在課程的第一節課就應該向學生明確。當然，筆者是同學生一起通過討論的方式共同制定思政課堂上的規則，既包括學生遵守的規則，也包括教師遵守的規則——這體現了要求自己和要求別人相結合的原則，對學生具有很強的影響力。由于學生有平時成績，包含了出勤與課堂表現，所以，教師應該本著對學生負責的態度，當及時公布加分與扣分的情況，讓學生對自己的行為有一個評判。

心理學研究成果表明，人的大腦有兩個中樞：愉快中樞和厭惡中樞，分別在受到刺激時產生歡樂情緒和厭惡頹喪的情緒，也分別起到“增力作用”和“減力作用”。所以，教師的課堂管理，應該激發學生大腦的“增力作用”，故而需要把人文關懷融入進課堂管理過程中。對于遲到學生，老師一定要在詢問清楚原因后再做結論，因為有些學生干部由于其他事務而耽擱了時間。看到有個別學生趴在桌上睡覺時，我會先問是身體生病還是頭天晚上沒有睡好的原因;如若生病，會叫其他同學陪伴到醫務室拿藥;如若是頭天晚上過晚才睡覺，我會“初犯不罰”，記下學生的姓名，并叫學生到我辦公室休息——這樣，學生不會錯過后面的課堂教學。當然，這種情況，不能有第二次，且第二次會處罰較重。管理作為一種交流，要運用語言，這就應該讓管理語言充滿幽默感。發現有同學看另外的書，我會說“劇本里沒有這個環節哦”“請不要在課堂上夾帶私貨”……發現有同學在低頭說話，我會說“你們好像在說我帥吧”“你們的眼睛，背叛了我的心”……帶俏皮性的話語，既點醒了學生，又充滿憐愛，易于為學生所接受。最后，老師要善于觀察，盡可能挖掘每個班級、每個學生的閃光點，以熱情的態度、期望的心理激勵學生，用自己的陽光心態引領學生。

四.增強教學語言的“青年化”

課堂教學是一項師生之間互動溝通的活動，在此活動中，教師傳遞出的信息絕大部分是通過語言實現的，而學生接受的信息同樣絕大部分也是通過聽來實現的。這就要求教師必須擁有很強的語言表達能力，并能借助語言表達來展現教師個人的魅力。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一文中提出：“教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率”。課堂教學語言的魅力和個性，更能夠激發學生學習的熱情，增強學生的注意力，提高學生對教師所傳遞資訊的關注度。《概論》是一門理論性很強的課程，因為它闡釋的是馬克思主義中國化的理論成就，包括形成的背景、發展的過程、主要內容、對實踐的指導意義。所以，課堂教學語言有最基本的要求：專業化、邏輯性。但是，如果思政理論課教師僅僅“用教材教”，大話、套話滿堂灌，看似“專業”，實則與學生“背道而馳”，無法適應學生的“胃口”。受學生喜愛、堪稱“金課”的思政理論課，教學語言一定具有藝術性、生活化這樣的特點，實現了教學語言的“青年化”，提高了教學的針對性。毛澤東的話語讓人聽起來如沐春風，就在于他立足于生活，嫻熟地運用俚語俗話，實現了馬克思主義大眾化。所謂教學語言“青年化”，就是采用青年學生喜歡的語言方式表達思想政治領域的理論。它不是無原則地迎合學生，而是走進青年學生的心靈世界，借用青年學生的視角來引領他們的思想。

根據經驗，筆者在教學過程中主要從三個方面來實現教學語言的“青年化”。第一個方面就是“四川話”。“四川話”是地方方言，是我校幾乎所有學生在日常生活中使用的方言，當他們在普通話的課堂氛圍中，突然聽到老師“冒”出一兩句四川話，有一種別開生面的感覺，親切、幽默。特別在講述“鄧小平理論”時，基于小平同志是四川人，我就常用四川鄉音表達鄧公的兩句話：不管黑貓兒白貓兒，逮到耗子的就是好貓（此語筆者有所改動，以突出四川話特色）;我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。第二個方面就是“俏皮話”，在諷刺、鞭撻不受人民待見的人或事時使用。比如，在使用例證法提到某國領導者出爾反爾時，我使用了一個說法：“海內存知己，鬼才相信你！”學生聽后轟然大笑，對其失信認知透徹。實現教學語言“青年化”的第三個方面就是“網絡化”。當前的大學生出生于“00”前后，是在互聯網熏陶中成長起來的一代人，打上了鮮明的網絡時代烙印。在網絡時代，運用網絡上流行的具有正面性或中性特點的詞句，更能被“互聯網原住民”所接受。筆者在介紹了西方社會數次把馬克思評為“千年偉人”“千年思想家”“古今最偉大的哲學家”后，使用一句夾雜有網絡詞匯的話語進行過渡，取得了良好的效果：一百多年后，馬克思在西方世界滿血復活、王者歸來，這是為什么呢？

五.增強課外師生關系的和諧性

古人云：“親其師，信其道”。此語在今天的啟發就是思政理論課教師要主動同學生建立起良好的師生關系：互相尊重、互相信任、互相關愛、共同進步。良好的師生關系，特別是教師對學生的關注、關心與愛護，既能彰顯教師的人格魅力，也能增強學生對教師的親近性。如此，可以增強教師講授的可信度，使學生愛聽、愿聽，優化思政理論課教學成果，而且還可以借此培養提升學生的人格。正如夏丏尊先生之意：沒有情感與愛的教育，就好像池塘沒有水一樣！

良好師生關系的培養，既在課內，也在課外。由于思政理論課教師所教授的班級多、班額大，導致許多教師僅限于課堂上同學生交流，課后卷書本走人，同學生“各自為政”，師生情感如同斷掉的珍珠鏈。所以，我在上文中建議教師應在良好師生關系建立上要“主動”。如果課后思政理論課教師繼續關注關心學生，定能贏得學生的認可與尊敬。老師走在路上遇有學生招呼，回以微笑與“同學好”，顯示平等與尊重;作為成員參與班級活動，易于構建“命運共同體”;重大節日通過對分易祝賀“同學們節日快樂”，同樣能夠收到學生節日的祝賀……

六.增強理論教學的針對性

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”理論的生命力就在于它能指導人們的實踐活動，使客觀世界發生實踐主體所期待的變化。思政理論課的教學，亦應聚焦于學生所關心的話題，能夠幫助學生認識某些問題、解決問題。如果所授內容同學生所關心的事項純粹是“風牛馬不相及”，思政理論課教學終究會被學生視作板著面孔的“空洞說教”，對于高職院校學生而言，更可能產生如此觀念，因為他（她）們更關注學習的實用性。介此，提升思政理論課的親和力，應該把學生作為根本立足點和出發點，關注學生，圍繞學生，服務于學生，從而提升教學的針對性，引領學生運用思想政治教育知識解決生活與學習中遭遇的問題。

思政理論課的授課對象眾多，不同專業、不同班級、不同生源地、不同家庭、不同個性的學生，在思維方式、行為習慣、心理需求等方面，有相當的差異性，所關注的話題也各有千秋。教師在選擇教育教學內容時，應基于不同層次的學生，基于不同大學生群體的特點，基于不同學生的實際和心理所需。遵循了矛盾普遍性與特殊性辯證統一的思政理論課教學，一定充滿溫度，洋溢著濃濃的親和性，容易被大學生所接受與認可。筆者所授班級分屬于學前教育、小學教育、老年服務與管理三個專業，在備課時都充分思考不同專業的學生：他（她）們關心什么話題？爭取在教學過程中回應青年學生的關切。在一次課堂上，小學教育專業的學生普遍向我“訴苦”：畢業后不好找工作。課后，我到招生就業處咨詢我校不同專業學生的就業去向，發現小學教育專業的學生同其他專業學生相比，的確不好找工作，準確地說，通過招考進入公辦學校的學生是比較少的。在之后的課堂教學中，我根據特定內容有意識地引導大家尋找人生奮斗的方向：或考研，或加盟私立學校，或獨自創業，或考公務員，或參加教師招考，或去新疆學校……并用我自己所知道的生活案例激勵學生。我發現，學生覺得奮斗又有了前途，精氣神十足了，也更愿意聽思政課了。

七.增強現身說法的示范性

“桃李不言，下自成蹊”。中國的傳統教育從來重視榜樣的示范性作用，因為榜樣于人的思想與言行會產生潛移默化的影響。具有感性與生動特點的具體的人和事，對人更容易產生感召力，“此處無聲勝有聲”。革命戰爭年代廣大人民堅定跟隨中國共產黨浴血奮戰，既有黨的偉大號召與理論宣傳，更有眾多黨員“跟我上”的率先垂范。思政理論課教學活動中，最好的榜樣就是教師自身，并且，學生對老師的過往更感興趣。思政理論課既要傳揚黨的理論，也要流露教師的信仰信念和情感;后者可以通過教師在生活與工作中的語言與行為表現出來。步入成人期的大學生，思維能力增強，善于觀察與思考，具有質疑精神，對老師所講的一切，不會“照單全收”，而是結合經驗并經過思考后對待老師所授。如果一位老師只是要求對象踐行某些原則，而自己在私底里卻違背了這些原則，那么，受眾會認為自己是被強迫踐行原則，不會對宣傳者和宣傳內容產生親近之情。相反，老師既說又做，那就能增強理論的科學性真實性，提升老師的形象，易于為學生所認可與接受。因此，思政理論課教師在教學中盡量多多“現身說法”，用自己實施過的充滿正能量的行為來影響學生。在講到中國共產黨的性質時，我用自己經過幾十年觀察后終于在四十四歲入黨的事情告訴學生：中國共產黨是一個偉大光榮正確的黨;在講到社會主義核心價值觀時，我用自己無意中幫助殘疾老人追回被偷煙盒柜的事例告訴學生：待人要友善。展現自身先進事例的思政理論課教師，可以令學生從內心深處接納教師所言;具有一身正氣的思政理論課教師，會獲得學生的贊同與敬仰。

總之，實現高職院校“立德樹人”目標重點在提高思想政治理論課的親和力，而親和力的提高關鍵在教師。思政理論課教師既要“吃透教材”熟知理論，又要研究學生身心發展規律與教育教學規律，全方位豐富自身素養，堅持以學生為本，讓課堂教學充滿熱度溫度深度，為新時代奏響思想政治教育的最強音！

參考文獻

[1]魏俊麗.高校思想政治理論課的親和力研究[D].河南：信陽師范學院，2019.

[2]郭亞如.新時代高校思想政治教育親和力研究——以貴州高校為例[D].貴州：遵義醫科大學，2019.

（作者介紹：邱萬安，川南幼兒師范高等專科學校副教授，研究方向：思想政治教育）