對大學生科技倫理意識培養路徑的探究

溫龍英 朱詩琦

摘 要：當今科技活動發展過程中，科技發展與倫理道德發展水平的不同步性給人們的幸福生活帶來一定威脅。本文將以對大學生科技倫理意識的培養為切入點，剖析當下大學生科技倫理意識培養困境，主要表現為大學生對科技倫理觀念認識不足、科技活動中行為內心約束力較低、課程設置上的偏差以及展開科技倫理教育缺乏成熟模式四個方面。要突破當前科技倫理困境，學校要充分利用課程資源并發揮其在意識培養的優越性;大學生要秉持良心，在實踐中育“識”;同時多社會主體參與，使科技倫理教育的形式多樣化，幫助大學生樹立較高的科技倫理意識，使科技活動造福人類。

關鍵詞：科技倫理意識;大學生;培養困境;培養路徑

一、大學生加強科技倫理意識的重要性

科技活動作為一種追求價值“真”的認識和實踐活動，為人們認識世界和改造世界提供重要路徑。它反映了客觀事物的本質和規律性，而一旦人們在思想上把握了客觀事物的本質和規律性，人們就可以改變外部現實或再造現實，即使思想中的存在變為客觀真實的現實存在[1]。但是，在科技活動中追求價值上的“真”并不意味著一定給我們帶來“善”的價值體驗。隨著科技的創新與發展，人們在享受科技發展帶來的便利的同時，也常常因為科技倫理的缺失而被自己研發的科技產品傷害和威脅，環境污染、生態破壞、物種滅絕、“基因編輯”等事件在生活中屢見不鮮，給我們的生產和生活帶來重要的影響。所以，我們應當加強對人們關于科學技術中“善”的價值導引，讓科技活動走上趨善避惡的道路。

大學生作為科技活動的重要參與主體，其價值傾向、行為選擇將不可避免地會對自然環境和整個人類社會的安全產生影響。因此，大學生不僅要具有參與科技活動的能力，也應該明白科技活動之于人類發展的意義是為了人類的美好生活。為此，我們需要在對其教育上進行知識傳授的同時注重科技倫理的培養，以期未來的科技主體能夠自覺地對科技活動進行價值考量和倫理審視，最大限度地規避科技活動的負效應[2]。

二、當前大學生科技倫理意識培養的主要困境

“科技倫理”這一概念由來已久，其中最簡單認識就是人們對待科技活動所應當遵守的倫理準則。目前，在大學生科技倫理意思培養中，主要有四方面困境，表現為大學生對科技倫理觀念認識不足、科技活動中行為內心約束力較低、課程設置上的偏差以及學生重視度不高。

（一）大學生對科技倫理觀念認識不足

科技倫理準則主要包括學術道德、科學倫理、技術倫理、工程倫理、生命倫理和環境倫理六個方面，大學生對于這六個方面的科技倫理認識不均衡，就無法明辨科技活動中的是非。例如，不少學生認為學術道德中的論文抄襲并不應該是科技倫理關注的問題，一些學生認為在為了達到經濟效益的目的下可以犧牲環境效益等。由于對科技倫理認識不全面，他們難以全面、辯證地判斷既定目的的合理性，并恰當地根據既定目的選擇相應技術[2]。

（二）科技活動中行為內心約束力較低

部分大學生在進行科技活動時知行不一，科技倫理意識薄弱，知道自己正在觸碰科技倫理底線，卻為了達到某個目的而執迷不悟。而當他們進入社會時，受到金錢和名利的誘惑，更容易迷失自我。有的科研活動參與者明知是不良行為，也不惜鋌而走險，違背自身職業道德和科技倫理道德，最終形成惡劣的科研風氣，給社會的發展帶來負面影響。

（三）課程設置偏差

從施教的角度來看，學校在課程設置上會比較關注知識型課程，對于知識背后蘊藏的倫理教育關注度較低。當前教育課程體系的設置中適合進行科技倫理教育的課程平臺不多，缺乏統一規范的教材和系統研究，各高校的科技倫理教育狀況參差不齊[3]。教師對于科技倫理教育較多在專業課上一帶而過，較少對科技倫理教育本身深入展開。因此，當前的教育模式下，學生由于視野、思維局限性導致其難以跳出專業限制，從可持續發展的視野去把握人類與科學技術的關系[2]。

（四）學生重視度不高

從受教者的角度來看，一方面，由于當前科技倫理教育缺乏成熟的模式、方法和環境，較難引起學生的興趣，部分學生學生將科技倫理教育的相關課程視為“水課”;另一方面，部分學生對于科技倫理教育持無所謂態度，認為自己其實已經掌握從事科技活動中應當遵循的倫理觀念和相應操作規范，對于科技倫理教育的關注度也較低。

三、大學生科技倫理意識的培養路徑

為了解決大學生當前面臨的科技倫理教育困境，以下將從學校主體、大學生主體以及其他社會主體角度提出解決策略。

（一）學校應充分發揮教育資源優勢，積極組織相關課程教育和教育探索

學校是大學生接受科技倫理教育的主要場所，學校教育應該積極發揮其在大學生養成科技倫理意識過程中的優勢，為學生養成科技倫理意識提供良好的科學和人文氛圍。在課程設置上，應繼續堅持在各專業課中融入倫理教育、在思政課上強化倫理教育，注重專門的科技倫理課程的教育功能，并由專職教師為學生開展科技倫理教育，闡明概念也注重真實案例的剖析。同時加強科技倫理研討會的討論與辯論環節，使學生在“說”中強化“聽”的效果[3]。在指導學生開展科技活動時，學校教師不要一心只撲在知識教學上，更應該要求學生在科技活動中虛心求教，知道科學之“真”亦明白科學之“善”。且“師者，人之模范也”，教師自身就應該有較強的科技倫理意識，在教學中對學生起到良好的示范作用。除此之外，倘若科技倫理教育不能引起受教育者的興趣，教育效果不甚理想，因而有必要大力加強科技倫理教育的模式和方法的研究[3]，所以，學校也可以利用自身的學術資源和人才優勢對科技倫理教育的模式展開探索，為解決現實中的培養路徑提供更多方法論指導。

（二）大學生要秉持良心，在實踐中育“識”。

赫胥黎曾言，良心“是社會的看守人，負責把自然人的反社會傾向約束在社會福利所要求的限度之內”。它可以限制那些利用科學技術力量進行反社會傾向的活動，使科學工作者能夠支配自己的科學研究工作，為人類造福[4]。在科技活動中，影響人們展開科技活動的因素有很多，有金錢、榮譽，也有良心，收獲名利固然可以使我們獲得一定內心滿足，但是只為追名逐利而違背我們的良心會使我們的精神遭受更大的折磨。因此，展開科技活動時一定要固守自我底線、社會底線，并且在科技不斷發展的過程中，內心的倫理道德水平也應得到不斷的提升。一方面在強調課程教育對學生倫理意識培養的重要性，另一方面，也應該注意到“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”。僅出現在課本之內的科技倫理觀念，當課本合上之后，這些觀念就變成了一堆缺少情感的文字，當學生在科技活動中真的面臨倫理問題上的沖擊，或有時還無法意識到自己正在碰上這類問題的選擇時，這些觀念也只會被束之高閣，并不能真正進入學生的內心世界。故而，偏重強調書本教育會導致大學生的科技倫理意識的養成難以達到理想狀態，我們更應該注意到實踐的育“識”功能。同時，我們在展開科技倫理教育時也可以參考一些國外的教育經驗，比如，在美國有“服務學習與人道主義工程教育”、在加拿大有“角色扮演”和“情景模擬”以及在韓國強調“教化之實”等觀念，通過受教者自己投入科技等實踐活動中，實際去領悟科技倫理觀念，使科技倫理意識真正內化到個人的內心世界中去。

（三）多社會主體參與，促進科技倫理教育的形式多樣化

由于學校教育的短時性，當學生離開校園之后，科技倫理教育又該何去何從呢？因此，學校也不應該被認為是科技倫理教育的唯一承擔者，應該有更多的社會力量參與其中。國家有關部門要繼續加強監管，出臺有關法律法規，如教育部2016年發布的《高等學校預防與處理學術不端行為辦法》，將高校處理學術不端行為依據由規范性文件上升為部門規章，以法律法規來約制科技活動中的不規范行為，使科技活動參與者心中高懸“達摩克里斯之劍”。不僅如此，法制和社會輿論也應雙管齊下，兩者一同構成有效的他律規制。社會輿論也要把控好話語關，對于一些科技活動的不道德行為要進行大膽披露和嚴肅批評，予以大學生警示作用;而對于在科技活動中能夠堅持崇高理想，具有德才兼備、德高望重的科研工作者和科研帶頭人，社會輿論也應該不吝夸獎，積極宣傳，幫助大學生樹立科研學習榜樣。并且，其他社會團體也應積極參與進來，使科技倫理教育方式和手段更加多元化，共同在社會中塑造科學和人文氛圍。

四、展望

大學生科技倫理意識的養成并非一朝一夕就可以實現的，需要大學生群體、學校以及整個社會長期為之共同努力。只有這樣，科技倫理意識才能真正深入大學生群體的內心深處，指導大學生更好的展開科技活動，促使未來的科技活動達到增進全人類福祉的目的。

參考文獻：

[1]呂耀懷.科技倫理：真與善的價值融合[J].道德與文明，2001（1）.

[2]崔俊霞.理工科大學教育的倫理審視[J].山西高等學校社會科學學報，2015（4）.

[3]王前，楊中楷，劉盛博，郭馳.高校理工科學生科技倫理意識的問題與對策[J].科學學研究，2017（7）.

[4]馬文彬，孫向軍.科技與倫理的思考[J].道德與文明，2000（2）.