以“三知”構建“維護秩序”的道德與法治課堂

黃冠群 李永堅

【摘要】本文論述以親知、聞知、說知構建維護秩序的道德與法治課堂策略，提出注重“親知”的生活引領，讓學生獲得直接經驗;注重“聞知”掌握知識，讓學生獲得間接經驗知識;注重“說知”能力培養，獲得解決問題的知識，以提升學生學習能力，發展其道德人格、法治意識。

【關鍵詞】親知 聞知 說知 課堂教學

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）06A-0021-02

“墨辨”提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。“親知”是親身得來的，就是從“行”中得來的知識;“聞知”是從旁人或師友口傳，或由書本傳達得來的知識;“說知”是推想出來的知識。對這段話反復誦讀之余，筆者不禁反思自己的教學，是否在不同的教學環節運用古人的智慧，使學生通過“親知”“聞知”和“說知”三種不同的途徑獲取知識。細細品之，漸有一種“為有源頭活水來”的感覺。《義務教育思想品德課程標準》（2011年版）指出，教師要善于利用并創設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。教師還要為學生提供直接參與實踐的機會，提高他們道德踐行的能力，讓知識生活化，讓教學回歸學生的生活實際，知行統一的教育教學新模式與“三知”有著異曲同工之處。筆者擬以“維護秩序”教學為例，談談自己在教學實踐運用“三知”的做法。

“維護秩序”內容的學習看似容易，卻是“知易、行難”。道理、觀點學生容易明白，但實質內容卻難以讓學生入理入心、認同信服。如何讓學生從“知易、行難”到“信服認同”是教學的難點，學生要在“親知”中直面問題、經歷問題，在“聞知”“說知”中分析問題、解決問題，從而實現課堂對學生價值觀的引領、品格的塑造等功能，更好地促進學生公民素養、法治意識的發展。

一、注重“親知”生活引入，讓學生獲得直接經驗

“親知”是親身得來，也就是從“行”中得來。陶行知先生認為，“親知為一切知識之根本，聞知與說知必須安根于親知里面方能發生效力”。“行是知之始”，“親知”也就是從實踐中得出的知識。如果道德與法治課堂還是單純的說教式、灌輸式教學，一味重復課本知識，讓學生表面“聞知”，而忽略學生參與“親知”“說知”，這樣的課堂只會讓學生感到厭倦，也難以促進初中生道德品質、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發展。心理學家皮亞杰指出：“教師不應企圖將知識硬塞給學生，而應該找出能引起學生興趣、刺激學生的材料，然后讓學生自己去解決問題。”因而，改變課堂中“教師灌輸、學生接受”的方式，教師就要從文本走向生活，把社會生活這本無字之書引入課堂，讓學生在生活體驗中獲得直接經驗。

首先，在“維護秩序”導入環節，筆者以學生已有的生活經驗作為學習起點，從生活情境出發，用生活化的問題引導學生聚焦主題。筆者首先展示以“社會生活中的秩序”為主題的四幅生活場景圖片，請學生用自己的語言對所呈現的圖片資料進行簡單描述，引發學生對有秩序生活的一種感悟，知曉“社會生活有秩序”以及秩序存在的必要性。接著依據學生已有的認知水平，提出假設問題“如果沒有秩序，我們的生活將會怎樣”，針對這個問題，學生的回答會是“交通秩序亂、容易出交通事故、沒有安全感、辦事效率低、容易激發矛盾”等，通過正反的認識對比，學生在參與過程中漸漸意識到，社會生活的有秩序發展離不開規則，潛移默化地增強學生的規則意識。

其次，在突破“社會秩序的意義”這一教學重點和難點環節，筆者結合教材中“校門口的交通亂象”這個主題，引導學生進行探究。為了讓學生對這個活動環節有更深刻的親身體驗，筆者開啟源于生活、又高于生活的“生活—秩序”這一邏輯鏈條，為學生準備一組圖片，內容為本校星期五放學時，校門口出現短暫“混亂無序”的情景。當看到這些圖片時，學生有點激動：自己生活的環境怎么出現在屏幕上了？他們既興奮，又有點疑惑。筆者順勢引導學生思考以下問題。

①星期五放學時間，每位同學都“歸心似箭”，家長也“盼兒心切”，校門口人多車多、擁擠混亂。這樣的校門現狀是我們想要的嗎？

這一問題引導學生直面生活中的矛盾和困惑，思考“我”當時的主觀愿望和客觀境遇分別是怎樣的，這是自己想要的“秩序”嗎？學生的回答是“否定”，雖然急著回家，但還是希望校門保持有序的場面。由于人多車多，自己出了校門很難第一時間找到家長。如何解決這一問題呢？筆者進一步引導學生觀察分析圖片中可用的信息，多角度、多層次探究星期五的校門口出現混亂的原因。

②這樣的混亂狀況會造成哪些影響？思考：如何改變這種混亂的狀況？

筆者層層設問，引發學生深入分析、揭示矛盾，進行道德判斷和價值選擇并生成觀點。學生道出“無序”的原因是家長、行人、學生各有其“需要”，每個人首先想到的是自己，而不是別人，由于短時間內不能很好地處理彼此間的“需要”，“混亂”就出現了。要做到“有序”、避免混亂、化解矛盾，每個人都要主動遵守規則、維護秩序，承擔一定的社會責任，獲得各自的“需要”。將課外生活情境延伸至課堂，用生活化“親知”的實例，使學生在課堂中不僅親歷體驗，還強化對所學知識的融會貫通。學生在生活中回憶加深對“社會秩序的意義”的自我體驗和感悟、知行合一，有利于學生提升道德和法治素養。

二、注重“聞知”掌握知識，讓學生獲得間接經驗

“聞知”是從旁人或由師友口傳，或由書本傳達得來。知識點是基礎，德育點是靈魂。學生在情境體驗中把外在的“知識”內化于心，還應厘清知識點的聯系，對知識有一個整體、系統的認識，形成知識鏈（如下圖所示）。

首先，教師要講清知識的內涵（是什么），讓學生明白知識點;其次，要講清楚知識的重要性（為什么），增強學生對知識的感性認識，將知識升華為信念;最后，要指導學生將信念落實到行動上（怎么做），使知識信念和相應的行為統一起來。由于學生在知識、閱歷和思維能力等方面，與教師存在相當大的差距，這就是教學中的“聞說”。對于學生而言，許多觀點、理論如果離開教師的闡述啟發，學生的回答如果離開教師點撥評析，就會降低課堂的學習效果，不利于學生對教材有字之書的理解與接受。在“維護秩序”的教學環節，筆者根據學生的討論發言情況歸納分類，幫助學生完善知識結構進行主流價值引導，進一步升華學生的認識和價值判斷。

三、注重“說知”能力培養，以獲得解決問題的知識

“說知”是推想出來的知識，屬于推論知識，不受時空的限制。它是在親知、聞知的基礎上，根據已知的知識推理未知。從知識的表層向縱深發展，探究其內在的本質及規律，蘊含著一種思辨能力。培養學生的辨析能力，是學生發展核心素養的著力點之一。在教學中開展思辨活動，有利于培養學生的思辨力，以及對生活實際問題進行判斷推理、分析論證、價值選擇等邏輯思維能力，是提高學生“說知”、解決問題能力的重要途徑和關鍵所在。在“維持秩序靠秩序”這一教學環節中，引導學生感受“秩序—規則”的邏輯時，筆者結合相關鏈接“一米線”規則的內容，與現實生活中的現象開展思辨活動。“一米線”要求后面等候的人員與前面辦理業務的人員保持一米距離，不緊跟或圍堵。但在現實生活中，我們常看到車站售票窗口、辦證中心柜臺、醫院限藥窗口等，時時出現人擠人的現象……為什么有人視“一米線”而不見呢？有的人認為：不就是越過“一米線”嗎？我沒偷沒搶，何必大驚小怪！理性的辨析不能停留在簡單的批評和否定上，要讓學生會“說”，就要有意識地幫助學生掌握科學的思辨方法，找到解決問題的策略。為此，筆者讓學生分組討論：①生活中一些人會視“一米線”不見的原因有哪些？②如果這些理由成立，可能會帶來怎樣的后果？③面對規則，我們應該如何遵守？通過追問、引導學生思辨，分析其中折射出的規則意識和法治觀念方面存在的問題，學生找到“說”的口子，思想的閘門得以打開。“理不辯不清，道不辯不明”，學生在“說”的過程中，認識到了“一米線”不僅僅是一種規則，還是個人隱私保護線、公共秩序維系線，更是一條文明線。越過“一米線”雖然沒偷沒搶，但卻是缺乏規則意識的表現，對規則少了一種敬畏和捍衛，是不可取的。在“說”的過程中，學生發揮了主體作用，不僅提高了學生說的表達能力，還提升了學生分析和解決問題的能力，加深對規則的認識，有利于學生將規則“內化于心、外化于行”。

《義務教育思想品德課程標準》（2011年版）指出：“堅持正確價值觀念的引導與啟發學生獨立思考、積極實踐相統一是本課程遵循的基本原則。思想品德的形成與發展，需要學生的獨立思考和生活體驗，社會規范也只有通過學生自身的實踐才能真正內化。”道德與法治課堂教學需要學生通過“親知”，結合自己的生活和學習進行獨立思考，用“聞知”講清知識，讓學生在“說知”中運用知識于現實生活的實踐，提升實踐能力，進而發展良好的道德人格和法治意識。

【參考文獻】

[1]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學出版社，2005

[2]許惠英，張廣宇.初中思想品德教學策略[M].北京：北京師范大學出版社，2010

注：本文系2019年度廣西教育科學“十三五”規劃課題“統編版教材使用背景下初中‘道德與法治課堂對學生法治意識培養的行動研究”（課題編號：2019A057）階段性研究成果。

作者簡介：黃冠群（1974— ），女，廣西梧州人，高級教師，大學本科學歷，研究方向為初中道德與法治教學;李永堅（1972— ），廣西容縣人，高級教師，大學本科學歷，研究方向為中學政治教學。

（責編 楊 春）