文化自信視角下的文學(xué)欣賞課程

焦文靜

摘要：文化自信是一個國家民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望和未來，引導(dǎo)他們樹立中國特色社會主義文化自信，對于傳承中國傳統(tǒng)文化，提升全民文化自信具有重要實(shí)踐意義，文學(xué)欣賞課程是當(dāng)代大學(xué)生的一門公共必修課。本文基于當(dāng)代大學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀分析，以文學(xué)欣賞課程自身為出發(fā)點(diǎn)，談?wù)勎膶W(xué)欣賞課程對幫助學(xué)生樹立文化自信的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：文化自信;文學(xué)欣賞;促進(jìn)作用

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“四個自信”是中國特色社會主義的重大理論創(chuàng)新，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不竭精神動力。“四個自信”是一個有機(jī)統(tǒng)一體，既相對獨(dú)立，又相輔相成。文化自信是一個國家民族的靈魂、信仰、信念，文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持文化自信，才能進(jìn)一步做到道路自信、理論自信和制度自信，也只有堅(jiān)定文化自信，才能推動社會主義文化事業(yè)的繁榮興盛。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。今天，我作為一名當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，作為一名文學(xué)欣賞課程的任課教師，我義不容辭擔(dān)負(fù)起新的文化使命，借助文學(xué)欣賞課程，帶領(lǐng)學(xué)生全面學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓他們真正成為一個文化自信的當(dāng)代大學(xué)生。

一、當(dāng)代大學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生的年齡多處于十五周歲至二十五周歲期間，這十年是人生發(fā)展的重要時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。中共中央總書記習(xí)近平出席歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會并發(fā)表重要講話中指出：綜合國力競爭說到底是人才競爭。人才資源作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展第一資源的特征和作用更加明顯，人才競爭巳經(jīng)成為綜合國力競爭的核心。誰能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

而目前我國的現(xiàn)狀卻是這樣的，大學(xué)生普遍缺乏文化自信，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展帶來了物質(zhì)文明的進(jìn)步，我們欣喜于物質(zhì)文明為日常生活帶來的便捷，我們過分追逐著物質(zhì)利益，卻忽視了精神世界的充盈與豐富，成為物質(zhì)的奴隸，精神上的貧瘠者。

近年來，西方國家利用“普世價值”對涉世未深的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)滲透，影響著他們的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，致使他們對中華傳統(tǒng)文化缺乏信心、造成了對本民族文化的冷漠與蔑視。加之中國教育政策上的重理輕文和教育資源分配不均衡導(dǎo)致的激烈競爭，造成了當(dāng)代大學(xué)生的文化歷史底蘊(yùn)薄弱，不能正確看待文化歷史問題。這種民族文化自信的缺失現(xiàn)象對一個民族來說是可怕的。文化決定民族精神，文化乃國本。大學(xué)生是文化的實(shí)踐者和創(chuàng)新者，所以說培養(yǎng)并提高大學(xué)生的文化自信，成為刻不容緩的問題。

二、文學(xué)欣賞課程對幫助學(xué)生樹立文化自信的促進(jìn)作用

文學(xué)欣賞課程是我國高校普遍開設(shè)的一門公共必選課，課程理論相對獨(dú)立，也是當(dāng)代大學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力的基礎(chǔ)學(xué)科。這門課程的開設(shè)，有助于學(xué)生全面系統(tǒng)的了解中國傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文學(xué)欣賞能力和審美能力，對豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚道德品質(zhì)，陶冶大學(xué)生的精神情操，完善大學(xué)生的人格魅力，以及創(chuàng)新能力的提升和幫助學(xué)生樹立文化自信都具有重要的促進(jìn)作用。

（一）文學(xué)欣賞課程提高了學(xué)生的文學(xué)欣賞能力和審美能力

文學(xué)欣賞課程內(nèi)容異彩紛呈，中華文化源遠(yuǎn)流長。自堯舜禹到元明清，從《詩經(jīng)》《離騷》到兩漢樂府民歌與文人五言詩，再到魏晉南北朝時期的建安文學(xué)、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)、南北朝民歌，再到唐詩宋詞元曲，每一首詩都使人陶醉，每一首詞都令人激昂，每一頁曲都讓人傷感，每一位作家都有獨(dú)特的人格魅力。李白的“抽刀斷水水更流、舉杯消愁愁更愁”道出了心中的仿徨與憂傷，李清照的“才下眉頭、卻上心頭”道出了剪不斷理還亂的思念。蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”道出了西湖的水光山色。

學(xué)生在課堂上通過對不同類型、不同風(fēng)格的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀欣賞，會獲得不同的審美情感體驗(yàn)。在文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅能掌握語言知識和文化知識，還豐富了情感體驗(yàn)，提高了審美能力。

（二）文學(xué)欣賞課程豐富了大學(xué)生的精神世界，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的高尚道德品質(zhì)

文學(xué)欣賞課程中許多優(yōu)秀的作品，對于高校學(xué)生自強(qiáng)不息、自尊尊人、修身養(yǎng)性的人格風(fēng)范的培養(yǎng)，對于至善至美的高尚道德品質(zhì)的形成，具有良好的教化作用?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”告訴我們怎么讀大學(xué)，怎么樣成為一個修身、齊家、治國、平天下的有志之士;“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”讓我們更加謙恭平和，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，也接受人生的不完美;“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”告誡我們不管身處何處都要堅(jiān)守自我。

讀這些文學(xué)經(jīng)典，無形中就提升學(xué)生的人格品質(zhì)，幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，通過在文學(xué)欣賞課堂上與古人的交流，學(xué)生不僅在生活中以及在學(xué)習(xí)中形成良好的閱讀習(xí)慣，而且思想上得到了啟發(fā)，也促進(jìn)了學(xué)生的健康人格及積極人生態(tài)度的形成，在思想品質(zhì)和道德情感方面奠定了基礎(chǔ)。

（三）文學(xué)欣賞課有助于陶冶大學(xué)生的精神情操，完善大學(xué)生的人格魅力

當(dāng)代大學(xué)生從小生活環(huán)境優(yōu)越，父母對于孩子期望值過高，而且他們攀比心嚴(yán)重，喜歡跟風(fēng)和隨波逐流。這就使得他們做事難免會急功近利、急于求成。文學(xué)欣賞有助于陶冶大學(xué)生的精神情操，逐漸凈化心靈。經(jīng)過歲月的洗禮和歷史的沉淀的文學(xué)經(jīng)典都是人類藝術(shù)的精華，通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的欣賞，進(jìn)一步完善大學(xué)生的人格魅力。

杜甫在自己“親朋無一字，老病有孤舟”的悲慘境遇下惦記不是自身的安危，而是“戎馬關(guān)山北”。具有蟒蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔的蘇東坡無論在什么樣的人生境遇下都能堅(jiān)守樂觀曠達(dá)的心境。讀屈原的《離騷》，我們就會被他執(zhí)著的理想信念所震撼，為了祖國的統(tǒng)一強(qiáng)大，不屈服干險惡勢力的淫威，即便希望渺茫仍就奔走呼號。

21世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識，還要有高尚的精神情操，沒有情操的知識分子在專業(yè)領(lǐng)域是走不遠(yuǎn)的。當(dāng)代大學(xué)生通過對文學(xué)經(jīng)典的瀏覽和欣賞，借鑒和吸收其中的思想精華，逐步自省，完善人格，成長為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（四）文學(xué)欣賞課為增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了廣闊的平臺

十九大報(bào)告指出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。文學(xué)欣賞不僅可以陶冶大學(xué)生的精神情操，完善大學(xué)生的人格魅力，而且也可以增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。文學(xué)屬于社會科學(xué)的范疇，它不同于自然科學(xué)的邏輯思維，文學(xué)形象主要來源于形象思維、發(fā)散思維，對于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力具有良好的促進(jìn)作用，如蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”同一個事物從不同角度、不同側(cè)面看問題就會有不同的結(jié)果。往往會有“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗。

正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！睂ξ膶W(xué)作品的欣賞，對文學(xué)形象的感知能夠極大的激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，文學(xué)欣賞課為高校學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的訓(xùn)練提供了廣闊的平臺。

習(xí)近平指出，“提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。我們的文學(xué)欣賞課程就肩負(fù)著這樣的歷史使命，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感知中外名家的人格魅力，幫助學(xué)生樹立文化自信，建設(shè)社會主義文化自信強(qiáng)國。

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