叩問自我精神冷暖

張麗鈞

那是一幀公益宣傳畫：斑駁的墻，貼了一張紙;在紙的右下方，鏤空成一個身子前傾、奮力朝前伸出雙臂的“陰人”;而紙張被掏出的部分，則構成了另一個人——一個和紙上的那個人兩面相對、四手相連的“陽人”。紙內那個“陰人”，在拼死拉住紙外那個“陽人”。我仿佛聽見“陰人”在對“陽人”疾呼：喂，兄弟，不能這樣跌下去！

這幀公益宣傳畫有個發人深省的標題：拯救邊緣的自己。

初看的時候，我以為它不過是在向那些“癮君子”們發出忠告。后來，我發現我錯了。

誰敢說自己沒有走到“邊緣”的時候呢？“邊緣”總是熱情地趕來邀召我們好奇的雙腳。幼年時期，我們可以用“貪玩”來為自己辯護，可是后來呢？后來，“貪玩”竟將我們當成了它的吊線木偶，只要它提拉某根線繩，我們就開始不可遏抑地抽搐或舞蹈。

身體里總有兩個“我”在拉鋸。一個“我”任性地倒下去時，另一個“我”趕忙跑來營救。兩個“我”之間的戰爭，是那樣地驚心動魄。星月眠去，體內干仗的雙方卻毫無睡意，愈戰愈酣。不知為了什么，我們跟自己作戰的時刻總是多于我們跟他人作戰的時刻。

“癮”是怎樣一個漢字呀？那是一種病，一種深隱于心、羞于告人的病。為“癮”所引，人就容易一點點迷失自我。認識一個人，被“癮”牢牢地罩住了，不能自拔。太想勸他回頭，豈料，他竟發來短信寬慰我：“兄固愚，亦深知：慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”我深知，于他而言，“傷”為實然，“不壽”為將然，“辱”為必然，“如玉”為或然。然而，面對這樣一個連自己的心都欺騙的人，我知道自己必須選擇緘口了。

凱利·麥格尼格爾在《自控力》一書中說：“人生來就能抵制奶酪、蛋糕的誘惑。”但她又說：“只有在大腦和身體同時作用的瞬間，你才有力量克服沖動。”我們不能設想，當一個人的身體決然扮演起了大腦死敵的角色，它們可該怎樣聯手去抵御“奶酪、蛋糕的誘惑”呢？在書中，凱利·麥格尼格爾殷殷叮囑我們：“忠于你的感受。”——問題是，你懂得什么才是你最真實的、值得“忠于”的感受嗎？想想看，當那個“陽人”自顧自地跌下去的時候，他未嘗不忠于自己的感受;而當那個“陰人”援手相救時，他也是在忠于自己的感受啊！當“貪、嗔、癡、慢、疑”的罡風競相吹拂無辜的生命，怎樣的定力方能讓你的心旌不隨之搖擺？

“無心非，名為錯;有心非，名為惡”，我們聰慧的先人，就是這樣簡明界定“錯”與“惡”的。如果用這把嚴苛的標尺來衡量現代人的行為，恐怕“作惡多端”者遍地皆是了吧？生命本身的不和諧，使我們總是不肯輕饒了自己，犯愧對自我的錯，作愧對自我的惡。生命何其佳妙，一個人的戰爭何其慘苦！注定了，一種細膩綿長的救贖，將伴隨我們漫漫一生。

邊緣風厲。邊緣的自己，是被風吹亂了的自己。亂了發，亂了衣，亂了心，亂了神。那最初的純真被誰人掠了去？那曾發誓用履底讀遍人間好風景的少年將鞋子典當給了哪陣熏風？誰在整理心緒的時候不期然收獲了一團又一團的亂麻？

——珍視生命，就是要學會叩問自我精神的冷暖。拯救邊緣的自己，就是為世界點亮一盞星燈。

在非洲的一個土著部落，流傳著一個習俗：“不急著趕路。如果走了三天，那么到了第四天的時候，一定要休息一天，等一等自己的靈魂。”我們走得太快，甚至會忘了為什么“出發”，這個時候，就需要我們停下來，等一等自己的靈魂，叩問一下自我的精神冷暖。人離不開物質，但生命的高度最終取決于精神。在自我的精神世界里，其實一直存在兩個“我”：一個受著“貪、嗔、癡、慢、疑”的牽引，時時有犯錯作惡的沖動;而另一個“我”，則在錯與惡的邊緣拯救自我，不斷幫助第一個“我”拒絕誘惑，回到初心。我們需要不停地叩問精神，不欺騙自己，亦不愚弄他人。然而，精神的冷暖，只有自己深知，兩個“我”的不斷糾纏和抗爭，只有自己學著承受和擺渡。但這樣的叩問必不可少，是拂去塵埃、點亮生命的過程，會讓我們出走半生，歸來仍是少年。

【文題延伸】擺渡自己;歸來仍是少年;保持初心……（小引）