材料作文“修辭立其誠”寫作指導

萬安

【文題】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

《易傳》在談到為文做人時說：修辭立其誠，意為建立言辭以表現自己的美好品德。清代康熙年間的《弟子規》談到接人待物時，告誡學子：“話說多，不如少;惟其是，勿佞巧。”

對此，生活在二十一世紀的你，有怎樣的看法和感受？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指導】

這是一則格言類的作文材料，審題的關鍵是理解了格言的內涵，也就把握了材料的命意。《易傳》“修辭立其誠”是指著書立說就應該以事實為基礎，以追求真理為宗旨，要敢于說真話，講實話。《弟子規》中“話說多，不如少;惟其是，勿佞巧。”惟：堅持;其：代詞;勿：不要;佞：壞的;巧：這里作動詞，順其自然，不要投機取巧。總的意思是：多說話不如少說話，說話要恰當無誤，千萬不要花言巧語。研讀材料，我們發現構思可以與“做人”“說話”“真話與謠言”等關鍵詞聯系起來，但如果能將視野拓寬一些，其中不少角度可以從人生追求、生命價值、性格習慣、品格意志等展開思考與寫作，角度可大可小，可敘述可議論。

【選材貼士】

白巖松：說真話是新聞最基本的底線

“說真話是新聞最基本的底線，從來就不是上限，如果新聞不說真話，會造成怎么樣的后果？”白巖松說。1985年，17歲的白巖松考上了北京廣播學院，在新聞系學到的第一課就是：“說真話”是新聞的底線。1989年畢業后，白巖松進入中央人民廣播電臺工作，1993年調入央視，成為《東方時空》的主持人，1997年香港回歸，白巖松主持了中央電視臺的第一次大型直播，2010年，白巖松主持的廣州亞運會直播，改變了中國電視的直播解說語態。

巴金：說真話的老人

“你是光，你是熱，你是二十世紀的良心。”10年前，曹禺先生這樣稱贊巴金。這沉甸甸的“良心”到底都包含著什么，或許是我們在痛悼先生長逝之余需要認真研究和思索的，因為在他身后，我們不可回避這個問題——文學良知誰以為繼。在巴金的創作生涯中占據重要位置的是《隨想錄》，這是他生命中最后一項大工程，從1978年12月到1986年7月，耗費了整整七年的時間，終以煌煌五卷四十多萬字的巨著，奉獻給人們一部這個時代“說真話”的大書。

朱镕基：倡導“說真話”觸動清華師生

“我送給你們我在國務院12年的工作經驗，請你們看看我說的是胡話還是真話、老實話。”在《朱镕基講話實錄》讀書座談會現場，清華經濟管理學院的師生重溫了這段視頻。

清華大學百年校慶期間，朱镕基回到曾工作17年的經管學院，那時老院長手里拿著的是《朱镕基講話實錄》初稿。5個月后在人民大會堂舉行《朱镕基講話實錄》隆重首發式，朱镕基未再露面。

【時文鏈接】

表達當守正，修辭立其誠

□人民日報記者

在“人人都有麥克風”的時代，一些個性十足的表達方式在網絡上層出不窮，折射出年輕網民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。但近來，所謂“跪求體”“哭暈體”等一些標題黨在文中頻頻出現，讓網絡語言頓時變得魚龍混雜，面目全非。

“跪求”“哭暈”本是形容急切心態和憂傷情緒的網言網語，卻成為少數網站、微信公號制作標題的“口頭禪”。一款“炫酷”的國產LED電風扇發售，“老外紛紛跪求購買鏈接”;央行公示百行征信的個人征信業務申請，“有人卻哭暈在廁所”……如果說這樣的標題只是夸大其詞，那么，某國遭遇金融風暴而“跪求中國伸出援手”等內容則純屬子虛烏有。有網友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。

當網絡流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結”就與“營銷心態”結成了同盟，于是，一些新聞信息產品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證，核查事實的基本功，難免出現漏洞;而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。

“文變染乎世情”，一個時代的文風與社會風氣相互作用。漢初文章質樸暢達、經世致用，折射出開明務實的治世風貌;為扭轉晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰;延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，全黨文風煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網絡環境才會風清氣正。

好文風源自好作風，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章;不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權威性受到蠶食。

不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風。一方面，媒體人應轉換“聲道”，掌握互聯網語言，強化互聯網思維。近年來，不少主流媒體創新表達語態，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產品迅速“刷屏”，“圈粉”無數，靠的正是對互聯網規律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規律，盲目跟風。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權威的信息、理性的觀點、真誠的寫作。

因此，我們要提倡“修辭立其誠”，只有新聞報道真實可信、態度真誠，這樣才能贏得讀者的信任，才能真正贏得市場。（摘自“人民網”）

【學生例文】

向“空話、假話、套話”說不

□陳曦

古往今來，利用空話假話來蠱惑人心的人，多矣。在當今信息爆炸的時代，難免有不負責任的言論傳播。那么，我們青少年該怎樣對這些言論說“不”呢？

不捏造與事實相違背的言論即是播下了一顆希望的種子。在錢學森回國初期，訪問不斷，他受邀去清華大學接受訪問，作為現代著名物理學家，推動中國“兩彈一星”進程的元老級人物，在接受學生們的踴躍提問時，竟一連說了十幾個“不知道”。當有學生問到他為什么不給出回答時，他答道：“我研究的是物理學，對當今政治和社會發展只是有所關心，還未深入研究，所以不能回答你們的問題。”錢學森嚴謹的治學理念，教會了我們三千年前孔子之言：“知之為知之，不知為不知，是知也。”不說自己無法確定之事，這是一種負責的表現。

不散布與事實相違背的言論即是維護了希望之樹的生長。民國初年，舊中國舊思想與資產階級民主共和思想相違背，張勛、袁世凱，甚至連受到西方民主思想啟迪的康有為都不遺余力地大肆宣揚“復辟”“立君”之說。被謠言蠱惑之人又戴起了假辮子，行著跪拜禮。歷史的倒退，時代的倒退！好在以陳獨秀為首的先進知識分子舉起了“民主與科學”的大旗，在新文化運動進行的如火如荼之時，“復辟”鬧劇草草結束。在“德先生”與“賽先生”的鼓舞下，謠言被徹底的清除干凈，封建落后思想再無立錐之處。不散布謠言，不做惡人之幫兇，從善如流，阻謠言之流。

不聽信與事實相違背的言論即是澆灌了希望之花的嬌艷盛開。曾參殺人、三人成虎都是最好的反證。利用人性懼怕死亡害怕背叛的利己思想，謠言永遠傳播得更為迅猛。原本了解事實的人，在集體的迷惑下，也會變得不堅守自我，反而去相信謠言。

“惟其是，勿佞巧”，面對紛繁復雜的物欲世界，我們應從個人做起，不說空話、假話、套話，這樣，希望之果必然會高掛枝頭，世界也將充滿希望。

評點：文章詮釋了“拒絕假話、空話、套話”的主題，有個人獨特的感受和思考。文章從歷史事實入手，然后通過融入錢學森、康有為、曾參殺人、三人成虎等歷史材料，很好地佐證了這個觀點。文中，作者選用了大量典型的材料，融入了自我的感受和思考，顯示出個人豐富的材料積累和思維深度。

（編輯：于智博）