“鳥爸”田志偉：曾跨越兩千多公里送一只斑頭雁“歸隊”

李鳳成

人物簡述

田志偉，河北樂亭野生動物保護協(xié)會副會長、大清河救助站負責人，曾獲得唐山松下環(huán)境保護獎勵基金會表彰，其“護鳥”事跡曾被央視作專題報道。十余年里他徒步巡線幾十萬公里，守護候鳥回家的路。他在草泊深處搭建了幾間平房，用愛心與堅持，打造了一處被動物保護專家稱為候鳥“諾亞方舟”的大清河救助站。

人物解讀角度一：拳拳護鳥心

素材呈現：田志偉從小與鳥兒為伴，從參軍入伍到成為鹽場職工，從養(yǎng)殖魚蝦到承包冷庫，雖然身份、職業(yè)在變，但他對鳥的熱情一絲不減。為了保護每年飛經渤海灣的候鳥和大量珍稀的留鳥，十幾年來，田志偉幾乎每天都會在濕地間的小道上巡視，調查濕地鳥類的生存狀況，阻止偷捕者的行徑，救助受傷的鳥兒，向當地居民宣傳愛鳥、護鳥的道理。十年前他特意辦了停薪留職，花費數千元承包三十多畝地，專為候鳥建起大清河救助站。

人類和自然界的關系比我們想象的要復雜得多。任何野生動物，無論是瀕危的還是常見的，在生態(tài)系統(tǒng)中都有獨特的功能和定位，其他物種無法取代。因此，人們必須學會敬畏自然。中華文明歷來強調“天人合一”的自然觀，道家崇尚“道法自然”“清靜無為”，孔子提倡“釣而不網，弋不射宿”。所以，與自然和諧相處才是人類該有的態(tài)度。

素材鏈接：在紀錄片《億萬富豪衣柜里的秘密》中，有一雙鞋子，全球僅發(fā)售十雙，估值在2萬美金。這雙鞋子的特殊之處，在于它是由9種動物的皮制作而成，除了鴕鳥皮、鱷魚皮、蛇皮，甚至還有蜥蜴皮、大象皮。奢侈品牌愛馬仕一款白色的喜馬拉雅鱷魚鉑金包，其完美無瑕的皮革，竟然是從鱷魚的身上剝下來的。

人物解讀角度二：孜孜最解語

素材呈現： 田志偉不是科班出身的鳥類醫(yī)生，隨著護鳥工作不斷深入，他深感自己需要學習、摸索。他通過查看鳥類書籍，上網比對圖案識別各種鳥;當心中有解不開的疑問時，他就想方設法聯系專家;哪里有相關學術講座、論壇，不管多遠他都趕去參加。田志偉記了十幾本厚厚的觀測日志，認識和了解的鳥類由最初的幾種增加到現在的七百多種。從鳥的體態(tài)和鳴叫聲中快速而準確地判斷傷情，熟練地給傷鳥喂藥、縫合、接骨，根據不同的習性對鳥進行野化訓練……如今，他已成為聽得懂鳥語的土專家。

化用例段：為學，自古艱辛，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？“鳥爸”田志偉原本不是專職的鳥類醫(yī)生，但他想方設法學習，對鳥類的認知種類達到了七百多種，還聽懂了鳥語，這樣的奇跡無疑是和他的刻苦用功分不開的。

素材鏈接：蘇聯著名生物學家米丘林在十六歲時就被生活所迫到車站做職員。二十歲時他自發(fā)從事園藝研究工作，致力于果木移接的試驗。在研發(fā)過程中他發(fā)現果木在一定環(huán)境條件下可以改變品質，并產生新的品種，這一重大發(fā)現證明了熱帶果木可以在寒帶生長。他先后創(chuàng)造了三百多種優(yōu)良的植物品種。他創(chuàng)造性地發(fā)展了達爾文主義，把生物學推向一個新的階段——米丘林生物學。

人物解讀角度三：趵趵心有愛

素材呈現：為了讓一只迷途的斑頭雁回歸“大部隊”，趕在北方寒流到來之前遷徙去溫暖的南方，田志偉一行人從唐山出發(fā)，過山西、寧夏、甘肅，用了三天時間趕到青海省海南藏族自治州共和縣的青海湖邊，全程達兩千多公里。這只斑頭雁被發(fā)現時處于嚴重營養(yǎng)不良和極度疲勞狀態(tài)，經過老田十幾天的精心喂養(yǎng)恢復了體力。后來它特別親近老田，總跟在他后面。老田給它取名“卓瑪”，為了讓卓瑪順利趕上斑頭雁群的大遷徙，老田還有意對它進行了野化訓練。

化用例段：三天時間，奔波四千多里，動機只是讓一只疲勞失伍的斑頭雁回歸族群，在一般人看來此事未免小題大作，但在我看來這件事正該“小題大做”。理由之一，動物也有情，君不見《忠犬八公的故事》中那只在主人因病辭世后依然在車站按時等待主人，等了九年之久，直到最后死去的狗嗎？將心比心，送斑頭雁回歸不僅不是小題大作，反而是人性美的展現。古有關公的千里走單騎，今有田公千里送雁回，一個為義，一個為愛。一個小小的善舉，也許就能定格成世界上最優(yōu)美的風景畫，也許就能譜寫成世界上最美妙的交響曲。

素材鏈接：美國維吉尼亞州有位高中生叫葛瑞絲·肯道，是一位減少動物解剖的倡議者。她在就讀七年級時，就堅持不愿在科學課上解剖防腐青蛙。她的老師只好讓她使用計算機替代，從此她就婉拒解剖動物。后來葛瑞絲解釋說：“當知道還有其它選擇時，我就認為解剖動物是不對的事。透過解剖已死的動物來學習，是十分令人不安的。”在她的帶動下美國維吉尼亞州頒布新法，要求校方在自然科學及生物科學課程中，提供學生動物解剖外的其它選擇。

高考范文

事實與邏輯

□上海一考生

有人說：沒有事實的看法是空洞的，沒有看法的事實是無力的。誠然，看法要以事實作依據，不然，那看法經不起事實的考驗，當然是空洞的;沒有看法的事實呢，那事實或許不等于真實，甚至是虛假的事實，當然是無力的。

然而，在此基礎上，還要加上一條：邏輯。

我們通常說“事實勝于雄辯”，然而一千個事實都無法取代邏輯雄辯的力量。比如我們通常為了證明自己的看法，總是從歷史和現實中尋找出一個例子，即事實來證明，問題是你在尋找例子的時候是經過過濾的，有利于自己的，拿過來;不利于自己的，過濾掉。例子本身就是帶有傾向性的。我們通常說“天下烏鴉一般黑”，你在天底下尋找一千只黑烏鴉，但就是有一只白烏鴉，不入你的法眼，于是將一千只黑烏鴉來證明你“天下烏鴉一般黑”的看法，唯一可以否定這一看法的白烏鴉被你排除在外，你能說你的看法不空洞嗎？有人或許說看法是對某一事實的看法，恰恰那看法是見仁見智的，再拿一個經過你主觀過濾過的事實來證明，這確乎有點掩耳盜鈴了。所以，要靠邏輯，邏輯具有不可辯駁的思辨力量，不符合邏輯的看法，哪怕你巧舌如簧，也是一攻就破。

事實在我們的現實生活中，往往變得撲朔迷離。比如有人告訴你有人奔波了兩千多公里只是為了把一只鳥送回同類當中，你多會閉不上嘴作吃驚狀，因為此事很不合邏輯，然而事實是真的會有人這么做，這個人就是有著“鳥爸”之稱的田志偉，而他做這件事是為了維護鳥群的完整。在現代互聯網時代，事實更是被弄得面目全非。作為公民，我們有了解事實真相的權利，但真相往往躲在其背后，變得十分羞澀。而我們的普羅大眾，往往不假思索地傳播和轉發(fā)。魯迅在《狂人日記》中說：“凡事都得需要研究。”問題是我們研究嗎？我們有自己的看法嗎？我們經過大腦思考過嗎？我們的思考是自己的嗎？我們是狂歡中的一員，還是清醒的思想者？思想者往往是孤獨者漫步，在舉世狂歡的時代，你是愿意娛樂至死還是孤獨至死？因此，面對事實，我們要獨立思考，那事實才不會躲向幕后，而大大方方走到前臺來。

事實還是要靠邏輯的，事實本身有自己的發(fā)展邏輯，面對事實我們形成看法，要獨立判斷那是不是符合邏輯的事實。如果只有看法，但不是符合邏輯的事實，仍是無力的。

因此，事實固然重要，沒有邏輯的看法依然是空洞的;看法固然重要，但不合邏輯的事實依然是無力的。

評點：文章非常具有理性。作者在開篇即引出材料關鍵句，然后對其內涵作了展開分析，在此基礎上，作者提出了自身立場——邏輯。這一立意似乎在材料之外，但正因為具有個性，文章才具備了新鮮感與吸引力。文章的主體部分先運用駁論，對“事實”作辯證思考，在此基礎上再進行立論，思路清晰。最后再次明確立場，收束水到渠成。

（編輯：李躍）