知青研究的新資料、新視野、新路徑
——《上海知青在江西檔案史料選編》評介

易海濤/中國社會科學院當代中國研究所

20世紀70年代，國內外學者開始了對中國知青上山下鄉的研究；隨著知青上山下鄉的結束，知青故事的書寫逐漸轉移到中文學界，并在1998年前后達到高峰。這一年正值1968年12月22日毛澤東發出最高指示（“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”）[1]30周年，因此涌現出了一大批有關知青的研究成果。其中，尤以定宜莊所著《中國知青史：初瀾（1953—1968年）》[2]、劉小萌所著《中國知青史：大潮（1966—1980年）》[3]為典型代表，全面展現了中國知青上山下鄉的豐富歷程。隨后，知青研究逐漸回落，限制其發展的主要原因就在于資料不足。近些年來，知青研究逐漸升溫，在區域研究和專題研究兩方面取得了一定突破，但同時仍面臨資料拓展和理論深化兩方面困難。誠如嚴中平在《科學研究方法十講》中所指出：“我認為稱得上是科學研究成果的著作，至少必須三‘新’有其一。這就是，或者提出新的問題，或者提出新的觀點，或者提出新的材料，對前人已經提出的舊觀點進行更有說服力的論證”[4]。其中，材料無疑是一切研究開展的前提和基礎，只有在此基礎上，研究才有開展的可能。傅斯年早在《歷史語言研究所工作之旨趣》中指出：“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒有材料便不出貨。”[5]由此看來，2019年9月由社會科學文獻出版社出版的《上海知青在江西檔案史料選編》無疑是知青研究的資料寶庫，同時也是知青檔案資料編纂的垂范之作，具有重要的借鑒意義。

《上海知青在江西檔案史料選編》（以下簡稱《上海知青在江西》）由金大陸、金光耀主編，方麗萍、湯水清副主編。全書分為上中下三冊，共計169萬余字，涵蓋了上海知青在江西的方方面面。縱覽全書，本書在資料、視野、方法論等方面都有可取之處，現結合知青研究的現狀及趨勢，對本書的特點和可能利用的情況予以舉要，以求教于學林。

一、新資料：本書的資料概覽

《上海知青在江西》以時間為經，以空間/專題為緯，分六個部分（五編+附錄）對江西的上海知青及相關檔案文獻進行了拉網式搜集、整理，最終呈現出了這部3冊資料選編。其中，第一編為“人口、經費與安置”，第二編為“生產勞動與學習生活”，第三編為“來自上海的慰問與援助”，第四編為“抽調、回城與善后”，第五編為“綜合”，附錄為“上海青年墾荒隊”。在此，筆者先對本書的各部分資料概況予以簡單梳理。

第一編為“人口、經費與安置”，包括省級、南昌市、宜春地區、九江地區、上饒地區、撫州地區、井岡山地區、贛州地區等8個方面內容。具體而言，省級部分的主要內容由（上海）知青安置經費及安置情況等文件覆蓋，其中有中央下發的文件，也有江西省對基層行政單位報告的批復、轉發等文件。相對省級資料而言，各地區的文件則更為豐富，涵蓋了人員名冊、經費的具體開支等內容。這些材料大多比較具體細致。不難發現，大部分安置經費都是基建費用，主要是建房，同時還包括對知青的個人補助，此外也有不少用于生產，包括購買拖拉機等開支。這部分內容除人數統計資料外，還包括接收安置上海知青的規劃、分配等。關于人數的安置及變化，本書展現了十分豐富的案例。如，1970年1月28日，余江縣革委會向上饒專區革委會提交的報告中指出：該區分配2000名上海知識青年，要求層層落實[6]。又如，湖口縣革委會辦公室1972年1月15日通過對該縣安置知青情況的調查發現，該縣共安置知識青年1005人，其中上海青年389人。同時還提到青年的生活、工分等問題[7]。另外，對于知青人數的變化也有比較詳實的數字和案例。星子縣新民機械廠的上海工人要求將女兒（1970年3月由上海上山下鄉到江西省寧都縣插隊落戶）調入其所在的星子縣插隊[8]。1977年10月16日，婺源縣知青辦《知識青年上山下鄉幾項基本數字》中對知青接收安置人數、變化、黨團員等情況都有比較詳細的統計[9]。而且，本書還提供了跨省調遷上海知青的情況。其中，一份1970年3月12日江西省定南縣一名女知青遷移到貴州省長順縣的往來函件為此提供了豐富的經過[10]。

第二編為“生產勞動與學習生活”，其又分為綜合情況、生產勞動與收入、物資供應與生活補助、生活狀況、學習與接受再教育、先進典型等六個方面內容。“綜合情況”主要是江西省各縣上海知青的情況，值得注意的是，這些不是一年兩年的情況，而是一個相對較長時間里的總結。這部分資料里也有比較生動詳實的案例。其中，婺源、金溪等縣都曾赴上海進行家訪，并留下了詳細的材料。通過家訪，接收地的干部對知青及其家長所擔心的問題有了比較清楚的了解，主要為自給自足、婚姻等方面的問題[11]。1976年7月2日，石城縣《關于長期回滬知識青年的一些情況》顯示，在該縣安置的134名上海知青中有111名回滬后長期不歸，占82.8%[12]。“生產勞動與收入”對1個地區、9個縣的知青收入情況有詳細的數據統計。據豐城縣1971年11月13日的統計顯示，不能自給的38人，占37.6%[13]。宜黃縣1976年6月14日的調查數據則顯示，該縣安置的180名上海知青中還剩下的94人基本能夠自給，但也指出了所存在的問題，尤其是體弱多病、女知青同工同酬等問題[14]。這些收入統計資料非常豐富、詳細，其中，定南縣關于上海知青勞動收入的統計共占25頁[15]。“物資供應與生活補助”提供了包括布票、住房、物資、醫藥、學習、工資、糧食、木材、床鋪、生活等各方面的經濟相關資料。“生活狀況”則包括身體、婚姻、探親、生活觀念、知青點建設等方面的內容。“學習與接受再教育”有兩部分內容：其一，慰問的情況，包括江西省委、革委會和上海對知青的慰問，同時也有江西赴上海的學習慰問[16]。其二，舉辦知青專業學習班，如會計訓練等。“先進典型”主要包括名冊、典型事例等內容。

第三編為“來自上海的慰問與援助”，其中包括：上海知青慰問團，知青業余函授教育，物資、資金援助等三個方面的內容。“上海知青慰問團”反映了自1971年起上海就開始向江西派出學習慰問團，協助江西做好上海知青的安置鞏固工作的歷史。截至1976年5月，已經輪換了3批，第三期慰問團共計428人（時間為2年）[17]。這些材料主要是上海學習慰問團的相關調查、會議記錄以及各地的反饋等。“知青業余函授教育”包括江西各地上海知青接受教師、醫生等函授教育的資料。“物資、資金援助”主要包括上海為江西安置上海知青提供各類援助的材料，其中有拖拉機、插秧機、割麥機等農機設備，也有無息貸款、經費補助、生產扶持資金、就業補助費等經費幫助，還有藥物援助，如板藍根等。

第四編為“抽調、回城與善后”，包括抽調，病、困退，大返城，善后問題等四部分內容。“抽調”部分中，中央和省級的資料主要是各類抽調知青的文件、通知等材料，通過檢視這批資料，可以發現知青從農業戰線抽調到工交、學校等各條戰線的情況；各地區、縣的材料則更為具體，涉及知青個人及抽調的行業。1973年8月6日，上海市閘北區下鄉上山辦公室致函江西省新干縣，要求提供一份上海知青上大學或中專技校讀書的名單，以便掌握下鄉知青的升學和變動情況。隨后，新干縣提供了一份詳細的入學名單[18]。通過這份材料，可以對知青入學情況有比較詳細的了解。此外，知青個人、家長關于招工、參軍、讀大學等函件、信件資料也不少。“病、困退”部分只有一份省級檔案材料，是1973年7月13日上海市革委會下鄉上山辦公室給江西省革委會知青辦發的《關于上海知青回滬條件的函》，指出了上海知青回滬的具體條件，包括：家庭困難、父母雙亡、眼中疾病等[19]。此外，還有大量各縣知青的病退情況登記表、匯總表、往來函件等資料。“大返城”主要包括1978年至1979年江西各地上海知青返城的相關資料，檢視這些材料不難發現，上海知青回城的資料仍以病退為主。“善后問題”則圍繞知青回城后的相關工作展開，主要包括知青名單的整理、經費的管理使用、老知青的困難解決、知青工作總結、解決插隊知青與城鎮職工婚姻安排、解決知青就業補助費和生產扶持金等資料。

第五編為“綜合”，包括省級文件和各地文件兩部分。“省級文件”主要包括領導人講話、通知、會議紀要、匯報、意見等，其時間范圍主要集中在知青上山下鄉末期，尤其是返城及其后一段時間，內容如主題名，是一種關于知青動向的綜合反映。“各地文件”主要包括會議記錄、綜合報告、匯報內容等，較“省級文件”更為具體，如《金溪縣各公社“五·七”大軍負責人上海護送干部聯席會議記錄》（1970年4月22日），主要是對護送上海知青及相關安置問題的情況概括，其中既有上海護送干部對上海知青的情況反映，也有與當地接收干部的交流[20]。其他主要是關于上海知青在江西各地的生產、生活等相關資料。

附錄為“上海青年墾荒隊”，主要是對1955年至1959年江西省上海青年墾荒隊資料的收錄。江西省檔案館沒有這部分資料，是由上海市檔案館提供。這部分資料涵蓋戶口管理、墾荒摸底、三批志愿墾荒隊在江西的安置情況、上海勞動就業、調配和人口工作綱要、墾荒人數統計、經費預算、青年回滬及相關工作等方面的內容，對江西省上海青年墾荒隊的經歷有比較完整的反映。

二、新視野：本書的編纂體例、特點及創新

目前雖然已有一些關于知青資料的編纂成果，但對編纂方法尚缺少學術上的探討。原國務院知青辦根據工作需要，于1981年編印了兩本資料集《知青工作文件選編》《全國城鎮知識青年上山下鄉統計資料（1962—1979）》。這兩本資料集的特色比較鮮明，一份為文件選編，一份為數字統計，其主要目的在于方便知青辦的工作。這種編纂粗中有細，對知青的文件、相關資料有一個大致但又不失細致的展現。1995年，由劉小萌、定宜莊、史衛民、何嵐合著的《中國知青事典》出版[21]。此著作主要以事為中心，對知青上山下鄉的相關史實、制度、事件、會議、文件、人物等相關內容予以編錄，成為一本百科全書式的資料性著作。1997年，顧洪章等人在原國務院知青辦的各類材料基礎上，主編了《中國知識青年上山下鄉大事記》[22]《中國知識青年上山下鄉始末》[23]。盡管這兩本著作并非資料集，但也被眾多研究者當作資料使用。其中，《大事記》以傳統編年記事的方式記述了每年的大事，《始末》則以時間順序為基礎，結合各時間段所歸納出的主題來展開。近些年來，全國性的資料匯編以金光耀、金大陸主編的《中國新方志知識青年上山下鄉史料輯錄》[24]為代表。這部大部頭資料輯錄對各地方志中有關知青上山下鄉的資料進行了拉網式的摘錄。地方性的知青資料則以各地政協文史資料為主，檔案選編比較少見。

總體來看，關于知青資料的編纂，尤其是檔案資料的編纂目前還處在探索階段。顯然，《上海知青在江西》的編纂出版無疑是一部及時之作。其編纂特點鮮明，體例推陳出新，探索出“時間+專題/空間”的編纂方式，從而很好地打開了地方檔案編纂的視野，便于編，更便于用。在“凡例”中，編者對本書的體例有詳細介紹，指出“少量檔案如往來信函、基層會議記錄原無標題，編選中按內容設定相應標題”（凡例，i i i）。眾所周知，由于知青上山下鄉所處的時代特殊，“檔案工作的集中統一管理原則被破壞，多年行之有效的規章制度被當作修正主義的東西而廢除，大量檔案遭到不應有的損失”[25]。這就給搜集、整理知青檔案帶來了很大的困難。其中，在整理原件無標題的檔案時，就需要編者對檔案內容進行釋讀，擬出恰當的標題。從《上海知青在江西》中所列出的條目來看，題與文結合得比較貼切，題目能如實反映檔案內容。這樣也就便于閱讀和查找利用，增強了檔案的可利用性。

知青檔案作為當代檔案的重要內容，既是新中國歷史的重要載體和反映，也是當代民生檔案的重要組成部分。針對知青個人查閱知青檔案，各地檔案館都出臺了相關政策，為知青工齡、人事等相關信息的查閱提供幫助，從而解決他們的工作、生活等問題。也正因此，知青檔案的編纂利用必須考慮知青個人因素，必須尊重個人隱私。為此，《上海知青在江西》對檔案中涉及人名、地名等特殊情況進行了相應的處理。“凡檔案中涉及個人隱私，均隱去相關地名（一般情況下，隱去大隊和小隊的名稱）和人名（全部隱去還是保留姓氏視情況而定），以‘X’標示”（凡例，iii）。這樣做既保證了檔案內容的完整性，又不侵犯知青的個人隱私；既符合閱讀習慣，又便于利用。

《上海知青在江西》是一部跨區域安置知青的檔案資料選編，其成功出版無疑是跨地區、跨單位合作編輯資料的典范。從某種程度上來講，目前知青檔案資料編纂之所以滯后，與編纂難度大有很大關系。因此，即便是已經編纂的一些資料，也多以各地自行編纂為主，質量不高。《上海知青在江西》之所以成功出版，與上海市知識青年歷史文化研究會、江西省檔案館、江西省社會科學院、復旦大學歷史學系、上海社會科學院歷史研究所等單位的密切合作密不可分。事實上，知青上山下鄉本就是一種跨區的人口遷移活動，其資料的分散性對搜集、整理、編纂等工作的要求極高，如果沒有跨地區、多部門的密切合作，根本就不可能成功編纂出高質量的資料集。而編纂出版這部資料集前后歷時近10年[26]，可見難度之大。不過，正是因為這種有益探索，其無論在編纂體例還是編纂方法上，都對今后類似資料的編纂工作有很大的借鑒意義。

如前所述，本書的編纂體例富有特色，簡言之，即主題明確、內容清晰。根據本書版權頁、凡例、目錄等信息，可以明晰各部分的主要內容及占比情況。如此一來，資料的利用者便可以事半功倍地尋找研究主題，進一步做好資料的查漏補缺工作。這樣的編纂體例無疑有助于提高閱讀速度，增強利用效果。不難發現，“5+1”模式（五個專題+一個附錄）對全書進行了很好的概括。事實上，五個專題并非各自為政，而是取最大公約數、合并同類項得出的結果，將各相近的專題編排在一起。第一編將“人口、經費與安置”編在一起，第二編將“生產勞動與學習生活”編在一起，第三編將“來自上海的慰問與援助”編在一起，第四編將“抽調、回城與善后”編在一起。檢視這些主題和資料便不難發現，之所以沒有將每個關鍵詞單獨設編，是因為各部分的內容本來就纏結在一起，要分開根本不可能。因此，將相近的內容合編在一起，提煉出各部分的關鍵詞，既能清晰反映各部分資料所呈現的內容，又能有機地將全書內容串起來。在此之外的部分難以確定主題，則用第五編“綜合”將其集結在一起。墾荒隊是上海青年奔赴外地、支援外地的先行探索，也是江西探索安置上海青年的最早嘗試。“青年墾荒隊”以附錄的形式出現，既不破壞本書的體例，又保證了上海知青在江西的資料完整性，凸顯了其在新中國的重要意義。

《上海知青在江西》各編頁碼、字數及在全書所占比重情況表

總之，《上海知青在江西》是對既有資料編纂方法和體例的繼承、發展、創新，對探索跨區域合編檔案文獻資料提供了有益參照，也為相關研究的進一步開展提供了可能。

三、新路徑：本書與知青研究路徑的拓展

梳理知青研究的學術史便不難發現，目前知青研究正處在地方（區域）研究和專題研究兩條線并行發展階段。其中，地方知青的書寫以上海、四川、山西等地為代表，涌現出了一批通史性著作[27]；專題研究方面更是方興未艾，如動員、安置、經費、人口、性別、閱讀、經濟往來等，涉及歷史學、經濟學、社會學、政治學等多學科，涌現出一大批學術成果[28]。總體而言，對于跨區，尤其是跨大區安置知青的研究成果不多。雖然江西省知青研究成果也并不少，但對于外省市到該省上山下鄉知青的研究成果不多，尤其缺少相關專題研究[29]。顯然，利用《上海知青在江西》無疑能為知青及相關問題的進一步研究帶來可能。

事實上，除第五編外，本書的每一編就已經為相關專題研究提供了線索。循著這些線索，便能對知青的相關問題研究取得突破。

第一編“人口、經費與安置”中的每個關鍵詞，都可以分別予以討論。人口的數量、分布；經費的標準、來源及使用；安置的政策、辦法及相關問題等，這些都是知青研究中值得進一步探討的問題。進而論之，關于知青人口的時空分布，就可以結合歷史地理學等學科知識展開相關研究。根據《上海知青在江西》對市、地區、縣的各類統計資料，便可以大致發現上海知青在江西各地的分布情況，據此進一步展開空間分析，從而討論上海知青在江西各地的人口分布及其意義。安置經費是知青上山下鄉的重要保障。目前對于安置經費已經有一些研究成果，但并不系統，借助這批安置經費資料，可以對其標準及使用問題得出一些新的結論。1969年2月10日，江西省革委會下發通知指出：“在中央沒有下達新的指示前，暫定：成戶下鄉插隊的，平均每人100元；單身下鄉插隊的，平均每人150元；回鄉參加農業生產的，平均每人40元；投親靠友的，可根據具體情況，分別按成戶、單身插隊或回鄉標準計算。”[30]到1970年8月20日，財政部下發《關于安置經費的開支標準和供應渠道的試行意見》，指出：“單身插隊、插場的，南方每人230元，北方每人250元；成戶插隊、插場的，南方每人130元，北方每人130元……”[31]這就表明，在很長的一段時間里，各地知青上山下鄉的安置經費多是以地方標準執行，這就為我們探討知青安置經費的制度化建設及其相關問題提供了可能。而對于知青安置的組織制度、生活安排等內容的討論也同樣如此。

《上海知青在江西》上冊（第一編）各地所占頁數餅狀圖數據系筆者根據《上海知青在江西》上冊頁碼統計得出

第二編“生產勞動與學習生活”是上海知青在江西的日常生產、生活等相關資料。借助這部分資料，結合口述、田野調查，可以對江西省上海知青的日常生活史、勞動經濟學和個人成長史等相關內容進行探討。目前，大多數知青研究并未觸及知青本身，而多是對其制度、文化、儀式、閱讀等相關內容的研究，很少涉及知青的個人生活、成長發展等切實與人相關的研究。這部分資料在五個專題中排第二位，占全書的25.07%，共計42萬余字。值得注意的是，定南縣關于上海知青的勞動收入統計非常詳細，共計25頁[32]。如果能結合其他資料，這部分研究必將取得不小的突破。

第三編“來自上海的慰問與援助”中的三個部分（“上海知青慰問團”“知青業余函授教育”“物資、資金援助”）其實就是三大專題研究。目前對知青慰問團的研究剛剛起步[33]，這部分資料十分系統完備，既能對既有研究進行補充，也能打開新的局面。前文已經指出，除上海向江西提供慰問外，江西也向上海派出慰問工作組。顯然，大家更多關注到的是知青輸出地上海的慰問，而較少關注知青接收地江西的慰問。同樣，知青的業余函授教育既是知青史的重要組成部分，又是當代教育史的重要組成部分，更是知青的個人成長史的一部分。因此，對這部分的研究，完全可以打開新的局面，從多角度展開相關研究。關于知青輸出地向接收地提供各類援助，目前是學界的研究熱點，也取得了一些研究成果，主要聚焦在援助是如何開展的，即開展的機制、內容、作用等[34]。有論者指出，研究知青上山下鄉的城鄉經濟關系是知青研究的重要學術增長點，但應將視野拉長，將后知青時代的城鄉關系也考慮在內，這樣其學術意義才會更加突顯[35]。因此，這部分資料完全可以作為基礎，再拓展后知青時代的城鄉往來資料，從而使得這一研究有一個質的飛躍。

第四編“抽調、回城與善后”同樣可以展開知青回城的相關專題研究。前文已經指出，有研究關注到江西省上海知青的病退問題。這作為知青回城的重要組成部分，既需要有時間上的縱向分析，同時更需要有橫向的空間對比。曾在黑龍江生產建設兵團上山下鄉的上海知青劉訓付對病退有很深的記憶，他記得病退有一個從循序漸進到激進發展的過程，最后“全部開始辦病退”回到上海[36]。由此看來，病退也有一個生成的機制，但與大的時代背景密不可分。知青回城其實是一個系統性的命題，從抽調到全面回城，其變化非常明顯，但由此可以發現知青上山下鄉的制度性變量，即回城。從更大的視野來看，說明人口政策在某種程度上實現了松動；待高考制度恢復、知青全面回城，更是使得城市的人口結構發生大的改變，推動了城市就業機制的變化，從而與改革開放緊密聯系在一起。因此，關于知青回城完全值得重新研究。

1955年8月、9月，北京青年墾荒隊、上海青年墾荒隊先后成立，成為一北一南的兩面旗幟，激勵著全國各地青年組建墾荒隊，向荒山、荒地進發。其中，上海青年墾荒隊遠赴江西省德安縣墾荒。《上海知青在江西》以附錄的形式對這批資料進行了摘編。值得注意的是，江西省沒有相關資料，這批資料是從上海市檔案館搜集整理出的。之所以如此，與墾荒隊的特殊經歷有直接關系。上海青年墾荒隊到江西后，幾經挫折、反復，一些青年回到了上海，其中一些經動員后返回江西。一直以來，胡耀邦等人對上海青年墾荒隊非常重視，并為其題詞鼓勵。經過幾十年的發展，在上海青年墾荒隊的基礎上，一座欣欣向榮、蓬勃發展的共青城建立起來。因此，在長時段視野下開展對上海青年墾荒隊的研究非常有必要。不但要研究上海青年墾荒隊，而且還要研究共青城；不但要研究其發展脈絡（形），而且還要研究其精神、品格（心）。這部分資料無疑提供了一條重要的線索，但僅僅靠這條線索還不夠，還要借助其他資料如口述訪談[37]等。

總之，利用好這批資料，打通區域和專題的經絡，知青研究一定能取得長足發展。

四、小結

任何資料都不是百分百完美、無可挑剔的，《上海知青在江西》也存在少量問題。首先，因檔案本身記錄不平衡，造成各編之間不平衡，其中最明顯的就是第一編便占了一冊。這表明知青輸出—接收安置時的資料豐富，也說明這方面的工作做得更多一些。因此，以后若要再選編整理相關材料，需要對其他部分做查漏補缺的工作，或以口述訪談、報刊摘錄等形式進行適當補充。其次，從閱讀和查閱資料的角度來看，大多數資料條目都沒有標注時間，不便于查找、利用。當然，這與一些材料同時有好幾個時間有關系，如批轉的報告就包括下級提交報告的時間以及上級批轉的時間，盡管如此，還是應以目錄所列出的文件名標注相應的時間。如在第一編“省級”文件中的《關于上海四十名知識青年到井岡山插隊落戶的函》，在目錄和正文標題下都沒標注時間，不便于查找和利用。其實，通過對正文的查閱可知時間是1968年7月5日[38]。對此，今后在修訂或繼續編纂相關資料時，可借鑒《中共中央文件選集》等資料的編纂，在目錄和文中都標注上時間名。最后，存在錯字、漏字現象，如“個別學生不聽哇”[39]，雖然可能是江西方言（話），但應該加以訂正，方便閱讀、利用。當然，出現這些問題在所難免，因為當代檔案文書，尤其是地方檔案文書比較混亂，多數檔案文件充斥著格式化的內容，檔案內容冗長，且書寫不規范（錯字、漏字）等問題較為常見，要編纂好檔案選編實屬不易。而知青檔案一份材料往往涵蓋幾個方面的內容，更是難上加難。《上海知青在江西》無疑是一份典范之作，開創了知青檔案，尤其是跨區安置知青檔案編纂的先河，其資料的完備性、內容的系統性、編纂的開創性毋庸置疑。其不但為知青問題研究提供了新的資料參考，也為學界與檔案館合作編纂檔案提供了范本。