電視真人秀節(jié)目對互動受眾的效果影響

翟志恒

【摘要】隨著媒介的融合促成了受眾的分眾化和碎片化，并且導(dǎo)致了受眾的差異化，給受眾在媒介中的情感上帶來了不確定性，美國學(xué)者Gans曾指出“在電視得欣賞趣味也出現(xiàn)了分化和差異，但是受眾在媒介中獲得的文化意義來說存在一定的一致性，即電視內(nèi)容中和受眾生活日常的聯(lián)系，在觀看欣賞的同時獲得的參與與體驗”，所以對于電視真人秀節(jié)目互動來說，受眾則是主體，本篇就從確定電視真人秀節(jié)目互動受眾入手，從受眾的使用滿足、價值感官、受眾審美探勘，并兼顧以受眾為主的電視真人秀節(jié)目的互動效果影響。

【關(guān)鍵詞】真人秀 ?受眾 ?媒介互動

一、受眾對于媒介的使用與滿足

媒介融合下的受眾使用與滿足理論可以追溯到上世紀(jì)四十年代，源于媒介內(nèi)容對能對受眾產(chǎn)生吸引的探究。羅森格倫提出“受眾使用媒介傳播的過程：產(chǎn)生需求-解決需求的可行性-產(chǎn)生動因-導(dǎo)致受眾媒介的使用”如何滿足受眾需求？麥奎爾等總結(jié)出四個因素，“滿足消遣、人際關(guān)系、得到認同、窺視欲望構(gòu)成媒介的互動說”。美國傳播學(xué)者卡茨提出了使用與滿足理論的框架，他認為“從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介接觸動機以及這些接觸滿足了受眾的何種需求，來考慮大眾傳播給受眾帶了什么樣的心理及行為上的效果”，那么受眾在選擇和使用傳播工具的同時滿足需求且具主動性的互動，這樣就由社會和心理的因素來影響我們的傳播，第一階段是受眾受社會和心理因素的影響的個體，電視真人秀節(jié)目受眾就分屬在不同的社會層次;第二階段，分屬在不同社會層次的受眾需求就不盡相同;第三階段，不同社會層次需求的受眾以不同媒介和渠道來滿足，這說明受眾對于媒介需求會隨受眾個體社會層次和心理而變化，而這又說明受眾的分眾化特征，導(dǎo)致第四階段不同受眾所接觸的的媒介或互動方式的不同的，以至于導(dǎo)致結(jié)果的不同。

早期在研究受眾在選擇收看電視節(jié)目的初衷問卷中變現(xiàn)出的答案多數(shù)是“娛樂”、“消遣”、“獲得信息”，而“解決需要”“獲得認同”“增加話題”的需要是次要目的，還有時候受眾選擇電視節(jié)目也會受家人，朋友的影響，在學(xué)術(shù)上成為“微型把關(guān)人”。媒介融合的時代下，電視，電腦，手機多平臺的媒介成為一種具有交互性，多用途的工具，受眾的自主性，選擇意識不斷增強，使用與滿足的理論有越來越多的支持者，受眾在參與中必定會有使用的目的和動機選擇可以滿足自己的服務(wù)。

二、價值感官的收視效果裂合

在電視媒介受眾研究的理論中收視效果是最早被提出的理論。研究認為電視對于手中會有直接或間接的影響，內(nèi)容節(jié)目會影響到受眾的日常生活，消費行為，價值觀念，人生觀念，世界觀念，以一種直接的刺激與電視受眾產(chǎn)生反映關(guān)系。在電視真人秀節(jié)目中尤為突出，“以價值為中心是受眾的收視行為的選擇，這是受眾選擇的主觀條件也是相互交流和互動的過程”，不管是電視影視劇目還是電視真人秀節(jié)目中能使受眾產(chǎn)生好價值感官都遵循4C原則。首先是大眾主流的“合”即Common共性的，具有普遍可接受的主流價值觀，具有在全人群中傳播的潛力;其次是差異化受眾市場分化的“裂”即Creativity創(chuàng)造性，故事創(chuàng)意和題材類型具有市場領(lǐng)先價值和創(chuàng)新價值;再次是構(gòu)架受眾感官的“合”即Conversion轉(zhuǎn)化的，將文字描寫轉(zhuǎn)化為熒屏影像的切實可行性;最后是引起共鳴的“合”即：Complication復(fù)雜化，具有人性深度、跌宕起伏的戲劇性。真人秀節(jié)目的賽制或情節(jié)會使受眾出現(xiàn)“站隊”的現(xiàn)象，這就體現(xiàn)出電視真人秀節(jié)目所蘊含的社會意義。隨著真人秀互動程度加深，必然會出現(xiàn)不同的觀看需求，收看方式，收看態(tài)度;收視效果也會隨著分散，但更能鎖定受眾且具有針對性。

三、受眾審美的轉(zhuǎn)變

若干年前提起看電視就帶有“儀式性”的觀禮，電視中的故事情節(jié)講述的是他們的故事，明星偶像更像是一個個“神”一樣的存在，是一種欣賞的審美，而現(xiàn)在審美的變化隨著時代和技術(shù)的發(fā)展而變化，媒介融合時代使去中心化影響著受眾審美的心理與需求，明星偶像也走下神壇不再遙不可及，這種技術(shù)的變革與媒介的融合帶來的則是新的互動體驗與互動享受。

（一）從欣賞到體驗

最初的電視節(jié)目是供觀眾欣賞觀看，觀眾也是以一種局外人的狀態(tài)去欣賞，比如中央電視臺的益智類電視節(jié)目《正大綜藝》，其宗旨就是“看”，帶你去看，但是隨著媒介的融合與時代的發(fā)展已經(jīng)無法滿足電視觀眾的審美需求與審美體驗。人們對于電視真人秀節(jié)目和內(nèi)容情境的要求已經(jīng)不僅僅要求是產(chǎn)生共鳴，而是要參與，互動與體驗，繼而成為電視真人秀節(jié)目的創(chuàng)作者。審美體驗的對象即是審美體驗的產(chǎn)品也是審美體驗的對象，兩者是想相互依存并相互影響的。在電視的審美中體驗美學(xué)的是其中一項巨大的轉(zhuǎn)變。在各類電視真人秀節(jié)目更多的加入體驗，使受眾作為參與主導(dǎo)者，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起話題，互動環(huán)節(jié)等從欣賞到體驗的美學(xué)轉(zhuǎn)變。

（二）從受者到傳者

媒介融合的跨平臺多屏?xí)r代的到來，增加了普通觀眾對于電視媒介的話語權(quán)，參與的方式與渠道也越來越多，從電視真人秀節(jié)目的展現(xiàn)出互動的多樣性，每個觀看者都可以對節(jié)目進行隨時評價，在線用戶群的即時互動，參與電視真人秀的環(huán)節(jié)制作、創(chuàng)意。人們成為了電視真人秀節(jié)目的部分內(nèi)容的制作者或提供建議者，挑戰(zhàn)了拉斯韋爾的線性傳播學(xué)說，演變成為非線性的敘事電視美學(xué)。根據(jù)真人秀節(jié)目而興起的APP應(yīng)用，網(wǎng)友們或惡搞或嚴(yán)肅，都反映著媒介融合審美嬗變的當(dāng)下人們的生活。反映了某一人群的心理，收看的不再只是電視上的別人的生活或故事，每個人都是這個時代的主角，成為一個去中心化的網(wǎng)民時代。

參考文獻：

[1][美].Gans.Herbert.Popular Culture and High Culture ：An Analysis and Eualuation of Taste .[J].New York ：Basic Books：1999.

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