教師語言文字運用問題及其對策

魯萍

[摘? ?要]教師的語言文字運用能力不同程度地制約了教師的專業(yè)發(fā)展，即便是個人專業(yè)水平不斷提升，但語言文字的功底始終使理論總結(jié)處于瓶頸，文章客觀地分析造成教師語言文字運用水平低下的原因，試圖尋找解決的方法并探索提升此能力的意義。

[關(guān)鍵詞]語言文字運用;對策;提升意義

[中圖分類號]? ?G635? ? ? ?[文獻標識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2020）24-0075-02

語言文字，天生與教師結(jié)緣。如今，語言文字運用能力越來越成為教師必不可少的一項技能。但很多教師，尤其是非語文教師，運用語言文字的能力成了他們專業(yè)發(fā)展的瓶頸，因此，梳理教師運用語言文字存在的問題并探索解決的對策，對相關(guān)教師來說具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、教師語言文字運用問題

開展課題研究現(xiàn)已成為教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，不論是專業(yè)成長還是職稱申報，都要求教師對課題研究非常重視，但在課題研究過程中，語言文字運用能力弱成為擺在老教師面前的一道難題，非語文學(xué)科教師更甚。有的教師課題申報材料中出現(xiàn)了大量的錯別字和病句，語意不連貫、表述不準確等。很多時候，這些教師不得不請語言文字運用能力較強的同事幫忙修稿，但畢竟隔行如隔山，盡管修改之后能基本達到文從字順的結(jié)果，但負責(zé)修改的人是無法準確表述其核心思想的，以至于寫出來的文章水平一般，達不到預(yù)期的表達效果，因為別人代筆的文章終究會和自己的所思所想有差距。當(dāng)然，除此之外，教師在語言文字運用的其他方面也暴露出越來越多的弊端，我以此為中心對教師的語言現(xiàn)狀做了詳細的調(diào)查，并對此而產(chǎn)生的諸多問題進行歸因分析，提出一些措施，概述其改善的意義。

1.語言運用滿足于現(xiàn)狀

很多基層一線教師會產(chǎn)生職業(yè)倦怠，而語言運用的倦怠期似乎來得更快，知足常樂是心理上的滿足;知而不言、言多必失是心態(tài)上的滿足。有了這種思想，再經(jīng)生活的歷練，有些教師越來越老練、越來越深沉，金口難開成了一種常態(tài)，恭維客套全是現(xiàn)成，對語言運用似乎沒有了追求，官腔、套話、口頭禪成了新常態(tài)，語言應(yīng)用慢慢地漸趨于僵化，缺乏創(chuàng)新和發(fā)展。從某種表象上看，有的教師在語言詞匯方面不再進行有意識的積累，久而久之，懈怠思想越來越嚴重，工作中漸漸地失去激情，負面情緒甚至反面思想都有可能產(chǎn)生。可是教師面對的是活生生的學(xué)生，教育是心靈的碰撞，如果教師心底悲涼，只為創(chuàng)造業(yè)績做一些語言文字的粉飾工作，那么教育很有可能會走上歪路。

2.教師在日常工作中缺乏閱讀，語感較差

當(dāng)前不論是學(xué)生還是教師，閱讀量越來越少，作為教師，一年讀不了幾本書，大都喜歡視頻材料，不喜歡文本閱讀，喜歡娛樂性文本閱讀，不喜歡經(jīng)典著作的閱讀。長此以往，缺少語言積累，培養(yǎng)不了語感，導(dǎo)致語感上受口語化影響嚴重，缺失了規(guī)范和提高，因為口語可以借助態(tài)勢語來補充，但書面作品必須利用精當(dāng)?shù)奈淖謥肀磉_情景、場景等方面的內(nèi)容。甚至有些教師的語言文字運用水平停留在大學(xué)畢業(yè)之后，讀萬卷書，行萬里路都是長見識的事，中華文化博大精深，許多智慧、思想都蘊含在經(jīng)典著作中，忽視閱讀既是教師的悲哀，也是整個民族的悲哀。

最近幾年，義務(wù)教育階段語文教學(xué)忽視了語法的教學(xué)，新一輪課程改革下，語法的掌握是通過大量閱讀來獲得的，換句話說，就是要靠語感來認識。且不論利弊如何，一個人在最適合學(xué)習(xí)語言的年齡階段，要在語感中掌握語法，如果這一時期放松了語言的學(xué)習(xí)，今后就要花更多的時間去學(xué)習(xí)，所以，語感的修正要伴隨語言運用的整個過程。

3.教師缺乏寫作實踐，對語言文字表達技能未進行扎實的訓(xùn)練

各行各業(yè)的工作人員，要寫文章都喜歡上網(wǎng)找范文，文章百度化、寫作格式化，有人甚至說，天下文章在于抄，看你會抄不會抄。寫作既是對技能的訓(xùn)練，也是對思維的整理，思想的發(fā)展要從寫作做起，小到心得體會，大到學(xué)術(shù)論文，如果進行剽竊抄襲，完全就沒有了訓(xùn)練語言文字表達技能的機會。教師在日常的工作中，除了寫教案，很少主動進行文字寫作，遇到無從仿效、必須親歷親為的寫作任務(wù)就會左右為難。

二、教師語言文字運用問題的對策

1.教師應(yīng)在生活中做一個有心人

生活中可感可嘆之事甚多，很多感悟是一鱗半爪、靈光一現(xiàn)，這時候，教師就要以文本的方式記錄下來，哪怕是只言片語，積累多了，也會有明顯的效果。因此，教師在平時的工作和生活中要多留心，養(yǎng)成隨時隨地將內(nèi)心的靈感付諸筆端的良好習(xí)慣。時間久了，拿出來翻一翻，看看自己情感上曾有哪些動向，思想上冒過什么樣的火花，人生就有了別樣的廣度和寬度。

當(dāng)然，作為教師，寫一寫讀書筆記、隨想錄以及相關(guān)專業(yè)方面的文章都大有裨益，教師教育學(xué)生眼過十遍不如手過一遍，自己首先得實踐起來，因為只有在不斷的實踐中才能有不斷的成長。

2.教師應(yīng)有科學(xué)的讀書計劃

新時代教師從適應(yīng)社會新常態(tài)的需求出發(fā)，這三類書籍應(yīng)列為必讀書篇目，一類是專業(yè)知識與專業(yè)理論書籍;一類是國內(nèi)外文化典籍著作;一類是政治理論與職業(yè)法規(guī)書籍。從專業(yè)知識的精深、文化素養(yǎng)的提升、理論指導(dǎo)的規(guī)范等方面不斷提高自己的修養(yǎng)。作為基層教師，知識的廣泛性很重要，雖然有專業(yè)之分，但畢竟不是很細微，樹立大學(xué)科觀，適當(dāng)?shù)厝跁炌ǎ拍茉诮虒W(xué)中揮灑自如，才能為教書和育人奠定扎實的基礎(chǔ)。經(jīng)典作品之所以經(jīng)典，它是經(jīng)得住歷史驗證的，是獨一無二的，存在無限的解讀性，讀典籍作品不僅僅是語言上的獲得，更重要的是情操上的獲得。教師還需懂得一些法律法規(guī)，不能只低頭拉車、不抬頭看路，更不能說違規(guī)的話、做違規(guī)的事。

3.教師應(yīng)進行專業(yè)的閱讀和寫作訓(xùn)練

寫作不能只憑借自己的生活經(jīng)驗，還必須有一定的理性思維，必須對自己經(jīng)歷的生活表象進行哲學(xué)化思考。只有這樣，教師才有可能避免膚淺和庸常。這時候，讀書就必須有一定的針對性，圍繞自己的專業(yè)內(nèi)容，擇取經(jīng)典著作進行精讀和深讀，將自己的閱讀感悟用筆寫出來，久而久之，在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，教師才能逐漸樹立話語權(quán)。

4.在教師中開展語言文字運用能力提升的公益講座

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，各校教師當(dāng)中不乏語言文字功底深厚、表達純熟之人。由校內(nèi)教研機構(gòu)負責(zé)組織開展一些提升教師語言文字運用能力的公益性講座，就寫作表達技巧、學(xué)術(shù)論文構(gòu)思等問題開展專題講座，以提高相關(guān)教師的語言文字運用功底。由這個活動拓展開來，學(xué)校還可以創(chuàng)建文學(xué)社團或文學(xué)交流平臺，通過展示教師的語言作品、交流寫作心得，共同提高其語言文字運用的能力。如有可能，學(xué)校還可以把這個展示過程或平臺向?qū)W生開放，一是讓教師有成就感，二是示范引導(dǎo)學(xué)生寫作，三是輻射帶動，在一定范圍內(nèi)引領(lǐng)文風(fēng)。

三、提升教師語言運用能力的意義

1.寫作有助于閱讀層次更深

閱讀過程是讀者與文本的對話和交流，這種對話的深度和廣度與讀者文學(xué)修養(yǎng)及生活經(jīng)歷有關(guān)，也可以看作是一次生活體驗，如果在其過程中加一點批注、做一點筆記，那么這種體驗就更為深刻了。閱讀后的寫作，除了把自己的體驗思索融入其中外，也把社會的體驗融在其中，對文本的解讀與反思，不僅出于自身的文化修養(yǎng)和生活經(jīng)歷，而且試圖從社會不同層面的人物感受出發(fā)，思想情感的共鳴所產(chǎn)生的廣泛性和深刻性是無法估量的。

2.寫作有助于思維更縝密

思維的嚴密性和邏輯性大都來源于生活體驗和閱讀寫作。閱讀有助于提高人的形象思維和抽象思維，相比較而言，哲學(xué)著作的閱讀對抽象思維的深刻性訓(xùn)練效果可能會更好，而思維的縝密主要體現(xiàn)在抽象思維方面，寫作表象上是文字的處理、語法結(jié)構(gòu)的搭配，但本質(zhì)上是思維的活動、邏輯的推理。寫作的難度與閱讀的流暢度不同，它不可能一蹴而就，需要反復(fù)修改，每次修改都是思維的調(diào)整，很有可能最后的文本形式與第一次相比較已面目全非，也正是在這樣的艱難中練就了思維的縝密。

3.寫作可以豐富生活

生活中不如意的事十有八九，教師寫作不但可以去掉身上的匠氣，還可以提高自身的生活品質(zhì)，這是一件使生命更有意義的事。“文章千古事，得失寸心知”，當(dāng)喜怒哀樂、患得患失，甚至憤世嫉俗時不斷把真情付諸筆端，權(quán)當(dāng)是宣泄，在冷靜時反照、理性時思索。人們的生活水平越來越高，但幸福感越來越低，是因為碌碌沒有了目標、在瑣碎中迷失了信仰，總是被時間的節(jié)奏裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷。要明白，寫作不是一種精神寄托，而是對生活的一種態(tài)度，是對內(nèi)心世界的解剖，是對情操道德的追求，只有在不斷寫作的過程中才會有悲涼的仁愛、失落的豁達、低迷的希望，始終用一顆安寧的心，行走于囂囂紅塵。

教師作為文人的一類，在曾經(jīng)的窮酸生活中有過不尋常的超然與豁達，在物質(zhì)生活不斷富裕的今天，反而有了許多糾結(jié)，教師應(yīng)該多讀書、多與圣賢交流、多習(xí)作、多沉靜情感心靈，用一片陽光照亮一個世界。

（責(zé)任編輯? ? 黃? ?曉）