撕裂與回歸——論小說《青白鹽》中的多重敘事向度

任程宇　楊鑫鑫

摘要：馬步升的長篇小說《青白鹽》以“隴東斷代史”的方式進行文學敘事，講述了家族的四代人在百年歷史變遷中從“神壇”跌落，不斷降格，家族由盛漸衰的轉變故事。這部作品打破了傳統家族小說的敘事傳統，將歷史和家族史相互結合，通過對傳統歷史和時間性的消解來表現了一個家族乃至一個民族生生不息的精神，將四個家族四代人的恩愛情仇及悲歡離合向我們娓娓道來。

關鍵詞：馬步升;《青白鹽》;家族史;敘事

《青白鹽》是一部完整的家族史，作者以本家馬家一百年間的四代人為線索，講述了在迢迢運鹽驛道上的紛爭、悲歡與離合，展現了在一段特殊復雜的歷史時期人們的苦難命運。值得一提的是，作品呈現的馬家家族所經歷的這一百年，也恰是中國家族社會崩潰的歷史過程。小說運用新歷史主義的寫作手法，消解了大的歷史背景而突出描寫家族史，運用苦難敘事的手法，展示了人性的復雜。

一、歷史的顛覆與消解

家族史總是在一段歷史背景中發生發展的，小說突出了家族史但又將家族置身于歷史的洪流中，不管是家族的敗落還是人物的悲涼命運，最終都成為大大小小的歷史。

小說首先淡化了歷史情境，歷史被消解為“碎片式”的“小歷史”。從清末殖民者對中國的侵略到民國初年社會飄搖動蕩，從土改運動到改革開放以后，一個家族四代人的命運歷程勾勒出了中國的一段歷史。小說唯有開篇第一句交代了事情是發生在一八九九年，此后便再沒有明顯的歷史場景和歷史過渡的描寫，而是以人物的生活狀態和思想觀念的變化作為提示，表征了這段百年歷史的發展軌跡。在這種歷史敘述中，民族、國家、戰爭這些宏大的事物隱退了，歷史細微化了，歷史由大寫的歷史變成了小寫的歷史”。小說在敘事時將目光從對傳統歷史宏大敘事的敘述轉向對歷史的局部與細微處的描寫，通過家族的榮辱興衰以及平民百姓的悲歡離合，完成了從宏觀向微觀的敘事轉變。

而家族的歷史成為亮點，在被消解的歷史中展示人間百態。《青白鹽》正是以家族史為歷史發展的縮影，以青白鹽為故事的發展線索，把敘事重點放在家族成員和他們的日常生活中。小說沒有一以貫之的道德標準，人物的塑造讓傳統的道德規矩在已被消解的歷史驅使下破碎顛覆，甚至具有濃厚的狂歡化意味。

二、敘事視角的扭轉與重建

在小說中，傳統的作者和敘事者的關系消失了，敘事視角的轉變以一個全新的角度來詮釋。這種歷史時空的不斷轉變，讓四代人的命運交相互映。似是回憶卻回憶的如此真切，像是跨越時空的現場旁觀者。通過敘事者“我”縫合了時空的斷裂。小說中的“我”也就是蛋蛋娃，他是家族的第四代人，是整個家族故事的全知者和講述者。為了達到斷章但又讓讀者讀來覺得合情合理的空間化的敘事效果，“我”向讀者講述了自己祖先們丑陋而又光榮的過去以及碎片化的家族史。

通過敘述者“我”的追溯，縫合了由時間產生出的歷史縫隙，進而建立起了一個與祖先精神相一致的視角。在小說中“我”作為傾聽者、敘述者似乎無處不在，不斷的窺視他的祖先們的內心世界，并且將過去與現在粘合起來。“我”的存在重建起了家族的譜系，不時打斷現時的敘述而追溯到某個“此刻”，或者直接跳躍到將來的某個“瞬間”。小說其實只有一條線索，即家族的太爺馬正天、爺爺馬登月和孫子“我”這四代人，只是在這一條家族的生命鏈里插入了和這三個人有關的人物的生存命運，而“我”作為講述者自始至終的穿插于其中，所以小說雖然在空間上顯示的是斷裂的，但讀來卻是脈絡清晰，由“我”彌合了空間的斷裂感。

三、苦難敘事的彰顯與運用

“青白是鹽的顏色，或青或白，是男人拋給女人的眼色;清白是女人的底色，而鹽是女人在男人身上品出來的味道。”這段話在《青白鹽》這部小說中可謂精粹。小說正是加入了濃烈的鹽的味道，用歇斯底里的語言，訴說了在那段歷史背景下一段段苦難的經歷。

小說揭示了苦難中常見的麻木、逃避、絕望等精神病癥，但并不是消沉的接受這一切，因為在小說中找到了抵抗這種負面因子的精神力量，這些精神資源就是憐憫、愛心、責任和信仰。葉兒對“我”和哈娃的庇護、哈娃和我的情誼等，仇恨慢慢淡化，總會有一種對惡的懲罰措施。隱藏在人物命運背后的是一雙巨大的因果宿命之手，隱約可見，讓他們人生的結局走向必然。正如基督教所認為的那樣，人類經歷苦難是自我拯救的必要手段，苦難的意義在于承受苦難，相信苦難過后是一種新的希望。就像生命的延續，不論經歷什么樣的苦難考驗，只要有了生命的延續就會有希望。一部小說彰顯了人生的各色各相，生命的歸宿最終還是死亡，不論是轟轟烈烈還是忍辱偷生，不論是貧窮還是富裕，最終都將歸于沉寂走向消亡。從開始喧囂的開場到終了蒼涼的結束，小說深刻地揭示了人類生存的悲劇性，人的所有奮斗、掙扎、拼搏都是徒勞無益的。人生的意義是虛無的，四大皆空，一切皆空。

作為一部描寫家族歷史的小說，《青白鹽》不僅僅講述了一個家族的榮辱變遷，更重要的是，作者通過動蕩的歷史講述了人在歷史旋渦中的飄搖無助，以及對人生意義的一種追問。正如小說最后所言：與我熟悉的朋友不斷問我，為什么總不見我回老家，我總是推脫說太忙。原因是杏娃媳婦生了一個傻兒子，而那個兒子取了一個和“我”一模一樣的名字，那便是“蛋蛋”。“我”的根深深扎在祖先扎根過的地方。作品表現了人在歷史巨變中的無力感、漂泊感，抒發了失家之后的悲哀和絕望，通過對歷史情境的消解重構及敘事技巧的轉換為我們帶來了一部非比尋常的家族興衰史。

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[7]張京媛.新歷史主義與文學批評[M] .北京：北京大學出版社，1993.

作者簡介：

任程宇（1995-），男，漢族，陜西咸陽人，碩士研究生，單位：西安外國語大學中國語言文學學院，專業：比較文學與世界文學，研究方向：中外文學比較。

楊鑫鑫（1995—），男，漢族，安徽阜陽人，碩士研究生，單位：西安外國語大學中國語言文學學院，專業：漢語國際教育，研究方向：漢語國際教育。