馬克思主義中國化的文化基礎

劉(王瑩)

摘 要：馬克思主義中國化的歷史進程包含著非常豐富的內容，在現代中國經歷一個從原型化到中國化的、從理論化到實踐化的過程，其中和中國文化有著直接的關系。馬克思主義中國化不僅僅是使中國文化得到更新層面傳承，也是在近代以來的中國創造了全新文化的過程，在這個過程中，中國傳統文化發揮了較多的作用。馬克思主義中國化是在這個西方思想和中國文化之間的合理、有機、實用的結合，它傳承了中國歷史和中國文化，是理性揚棄了中國傳統文，使中國新的文化走進歷史舞臺。

關鍵詞：馬克思主義;中國文化;文化基礎

一、馬克思主義與中國文化的結合是馬克思主義中國化的基本內涵之一

馬克思主義中國化的歷史進程包含著非常豐富的內容，其中和中國文化有著直接的關系。和眾多西方思想相比較，馬克思主義對中國社會和文化產生了巨大而長久的影響。馬克思主義中國化不僅僅是使中國文化得到更新層面傳承，也是在近代以來的中國創造了全新文化的過程，在這個過程中，中國傳統文化發揮了較多的作用。馬克思主義中國化是在這個西方思想和中國文化之間的合理、有機、實用的結合，它傳承了中國歷史和中國文化，是理性揚棄了中國傳統文，使中國新的文化走進歷史舞臺。

馬克思曾說過：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造，一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦?！盵1]因此，馬克思主義和中國文化的融合，是馬克思主義中國化的內涵中一個基本方面。在馬克思主義中國化科學地指導了中國的革命、建設、發展的今天，應該充分認識到中國文化在馬克思主義中國化中的重要性。中國文化是中國人了解、運用馬克思主義的認知起點，其中中國文化的優良部分是馬克思主義在中國生根、結果的有利環境，才會造就毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這樣具有鮮明的中國風格理論成果。因此，馬克思主義中國化不是簡單復制組合了馬克思主義和中國文化，而是以馬克思主義為指導，在此基礎上客觀、實事求是、選擇性地融合中國文化，最終用鮮活準確的中國語言表現其理論成果，從而最有效地傳播和闡述馬克思主義。所以，源起于歐洲、以西方文化為基礎的馬克思主義在中國要實現真正的中國化，其成果切實體現出中華民族的精神實質和特征，就必須和中國文化實現最大限度的結合。馬克思主義中國化的成果是以歷史唯物主義為根基，在對待中外理論、文化的態度上，堅持“取其精華、去其糟粕”，洋為中用，古為今用，從而形成的新的文化。

二、寬厚融通的中國文化成就了馬克思主義中國化

從馬克思主義中國化和中國文化的內在關系中，中國文化不僅提供了馬克思主義中國化的認知起點，也為其不斷地豐富和發展提供了良好的文化基礎。早在《禮記·禮運》篇的中講到的“大同之世”的思想，就和馬克思主義所倡導的共產主義具有較強的類同性。由此可見，馬克思主義和中國文化在一些理論觀點上存在著相通之處，再比如：二者都強調人歸根結底的意義上可以自我做主，而不是皈依于外在的神，都相信通過奮斗能夠提升人的品性和能力等，均體現了辯證主義的觀念和從社會性方面闡釋人的本質。

中國文化不僅提供了馬克思主義中國化的認知起點，其寬厚融通的環境更成就了馬克思主義中國化。悠久的中華文化早已形成了自身的發展高度和的廣度，經歷時間和時間的洗禮與錘煉，至今依然在許多方面都有著極具價值的優良成分。早在春秋戰國時期，就獲得了超前的碩果，從而為其后數千年的發展奠定了基本的精神方向，并且中國文化在古代就彰顯出的寬厚與融通是人們所公認的。如在宗教方面，當佛學傳入中國，中華文明并沒有排斥它，而是用中華文化已有的思維方式和價值體系，尋找到了二者的共通之處，對佛學進行了數百年的接納和整合，終得圓滿豐碩的文化成果。正是因為中國文化的特質和強大包容性，使得其中優良的內容能夠成為馬克思主義不斷豐富和發展有利環境。這在毛澤東思想和鄧小平理論、習近平新時代中國特色社會主義思想的內容中均有具體的體現。毛澤東本人對中國傳統文化極其熱愛，并且有深入的研究，這也是他能夠成功地進行馬克思主義中國化的重要條件之一。劉少奇在中共七大的報告中講到：毛澤東思想是“‘應用馬克思列寧主義的科學方法，概括中國歷史、社會及全部革命斗爭經驗而創造出來，‘是中國民族智慧的最高表現和理論上的最高概括?！盵2]周積明在談到鄧小平理論與中國文化傳統之間的關系時，講道：“作為更深層次的文化繼承，鄧小平理論的精神氣質、鄧小平理論的基本范疇基本命題的、鄧小平理論所表現的語境，無一不表現出真正的中國特征。‘摸著石頭過河、‘黑貓、白貓之說本來就是中國民間大眾俗語。鄧小平著名的務實風格以及對實事求是的高度強調與中國傳統實學和經世致用精神有著內在的精神聯系?！盵3]2017年10月18日，習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中講到：“改革開放之后，我們黨對我國社會主義現代化建設作出戰略安排，提出“三步走”戰略目標。解決人民溫飽問題、人民生活總體上達到小康水平這兩個目標已提前實現。在這個基礎上，我們黨提出，到建黨一百年時建成經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現現代化，把我國建成社會主義現代化國家。”[4]“小康”社會是中華民族自古以來追求的理想社會狀態，“小康”一詞最早出現在我國最古老的詩歌經典《詩經》中：“民亦勞動止，汔可小康”。改革開放之初，鄧小平首先用“小康”來詮釋中國式現代化，明確提出到20世紀末“在中國建立一個小康社會”的奮斗目標。馬克思主中國化的理論成使用“小康”這個概念來確立中國的發展目標，既符合中國發展實際，也深得人民群眾的認同和支持。

由此可見，馬克思主義中國化的發展歷史，就是不斷借鑒、轉化、吸收、中國文化的歷史，沒有中國優秀傳統文化，成就不了馬克思主義中國化。反之，中國化的馬克思主義也讓中國文化當代化。

三、在實踐中不斷推進馬克思主義中國化和中國文化的融合

進入21世紀的中國特色社會主義建設不斷深入，中國進入到一個全新的時代，馬克思主義中國化和中國文化的融合也在這一人類對科學社會主義的實踐探索中取得了新的成果。馬克思主義中國化在新的時代和中國當代實際相結合，在理論領域取得了突破性進步。更可貴的是，更多地結合了傳統中國文化、中國思想的主張在世界范圍內得到了越來越多的認同?！昂霌P和培育民族精神”、“建設社會主義核心價值體系”、“全面建成小康社會”、“一帶一路”倡議、“構建人類命運共同體”等諸多舉措的提出，標志著馬克思主義和中國文化的結合在實踐層面達到了新的歷史高度。

在這個全球充分融合的時代，當今世界正處于大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯系和依存日益加深。傳入中國百余年的馬克思主義成為了當代中國的主流意識形態，這對于促進中國傳統文化的時代變革、激發中華文化的新的生命力，有著重要的現實意義。切實推進馬克思主義與優秀中國文化的多維度結合，是未來的一項重要的時代課題，也是中國文化以全新姿態面向未來的重要路徑。可也確定，以馬克思主義為指導的、有機融合了中國文化精華的馬克思主義中國化成果，凝結著當代中國對人類更好未來的艱辛探索，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，也給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第585頁

[2]許全興.論馬克思主義與中國傳統文化相結合.黨的文獻，2009年第3期

[3]周積明、張艷明.鄧小平與中國文化傳統.江漢論壇，1995年第5期

[4]中國共產黨第十九次全國代表大會報告，2017年10月18日

作者簡介：

劉（1973--）女，漢族，北京市人，法學學士，北京信息職業技術學院思想政治教育部，研究方向：思想政治教育理論與實踐。