從毛澤東詩(shī)詞感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命

摘 要：毛澤東在締造新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)作了氣吞山河的宏偉史詩(shī)，這些詩(shī)詞與歷史現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，真實(shí)而又藝術(shù)地展現(xiàn)了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)波瀾壯闊的宏偉畫卷和壯美史詩(shī)。毛澤東詩(shī)詞高度濃縮了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐、人生追求、理想信念，這些詩(shī)詞從不同的角度和維度展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從哪來(lái)、到哪去、干什么、如何干，蘊(yùn)含和彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。

關(guān)鍵詞：毛澤東;毛澤東詩(shī)詞;中國(guó)共產(chǎn)黨;初心;使命

習(xí)近平總書記指出：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。”[1]作為新中國(guó)的主要締造者和中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東同志的初心和中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心具有內(nèi)在統(tǒng)一性。毛澤東詩(shī)詞與革命和建設(shè)的歷史現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，高度濃縮了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐、人生追求、理想信念，這些詩(shī)詞從不同的角度、維度展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從哪來(lái)、到哪去、干什么、如何干，蘊(yùn)含和彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

一、確立初心和使命，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯

1913年春至1918年6月，毛澤東先后在湖南省立第四師范學(xué)校和湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)，這是毛澤東人生觀和價(jià)值觀逐步確立的重要時(shí)期。

1915年5月，毛澤東在《五古·挽易昌陶》中寫道“我懷郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且茜，愿言試長(zhǎng)劍。東海有島夷，北山盡仇怨。蕩滌誰(shuí)氏子，安得辭浮賤”，毛澤東之所以惆悵，是因?yàn)椤皷|海有島夷，北山盡仇怨”，面對(duì)日本和沙俄虎視眈眈，毛澤東認(rèn)為青年一代應(yīng)該扛起興國(guó)救邦的重任，蕩滌侵略者，表達(dá)了憂國(guó)憂民之志。在袁世凱政府接受了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”后，毛澤東寫下了“五月七日，民國(guó)奇恥;何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”四句誓言，再次表達(dá)了他對(duì)民族危機(jī)的沉重憂慮和救國(guó)救民的責(zé)任抱負(fù)。

1918年，毛澤東在《七古·送縱宇一郎東行》中寫到：“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。管卻自家身與心，胸中日月常新美。”青年毛澤東俯視滄海橫流和紛紜世事，展現(xiàn)了斯人能當(dāng)大任的雄心氣概。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是因?yàn)椤靶刂腥赵鲁Ｐ旅馈钡娜烁裰荆庞辛恕案医倘赵聯(lián)Q新天”的革命之志。

1925年秋，毛澤東創(chuàng)作的《沁園春·長(zhǎng)沙》是探索中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要詩(shī)詞作品。他從“鷹擊長(zhǎng)空”到“魚翔淺底”體會(huì)到一切生物在秋天里爭(zhēng)著自由自在地活動(dòng)著。于是，他對(duì)著廣闊的天空發(fā)問：“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。毛澤東曾自注：“在北伐以前，軍閥統(tǒng)治，中國(guó)的命運(yùn)究竟由哪一個(gè)階級(jí)做主？”[2]這在毛澤東后面的詩(shī)詞創(chuàng)作中能夠找到答案。

毛澤東在湖南第一師范讀書的時(shí)期正是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，他和進(jìn)步同學(xué)少年進(jìn)行了各種反對(duì)帝國(guó)主義、封建軍閥的革命斗爭(zhēng)，1918年4月與進(jìn)步同學(xué)發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)，毛澤東將其目的改成“改造中國(guó)和世界”，這成為以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的畢生追求。1920年的毛澤東也從此前傾向于社會(huì)改良主義，到信奉無(wú)政府共產(chǎn)主義和空想社會(huì)主義，再到選擇并認(rèn)定了馬克思主義，參加了黨的一大，為自己的初心和使命奮斗了一生[3]。

二、立足初心和使命，喚起工農(nóng)千百萬(wàn)

在革命形勢(shì)蓬勃高漲、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利之際，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼背叛革命，第一次國(guó)共合作徹底破裂，大革命宣告失敗。這讓毛澤東重新去理解“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。1927年9月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，在革命異常艱苦的關(guān)頭，毛澤東立足初心和使命，用《西江月·秋收起義》開啟了“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”的征程，也是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論回答“什么革命”“為誰(shuí)革命”“革誰(shuí)的命”“如何革命”等根本問題的鮮活嘗試。

“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”，舉什么旗，走什么路，始終是中國(guó)革命的一個(gè)根本性問題。大革命時(shí)期以國(guó)民黨的旗幟為旗幟，而秋收起義使用了“工農(nóng)革命軍”的番號(hào)和軍旗，起義部隊(duì)統(tǒng)一編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師，起義人員仿制蘇聯(lián)紅軍軍旗式樣，設(shè)計(jì)制作了中國(guó)工農(nóng)革命軍第一面軍旗，這面旗幟鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。從此，旗幟成為毛澤東詩(shī)詞中一個(gè)重要的元素。從“旗號(hào)鐮刀斧頭”到“山下旌旗在望”，從“紅旗躍過汀江”到“風(fēng)展紅旗如畫”，從“風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”到“不周山下紅旗亂”，從“紅旗漫卷西風(fēng)”到“紅旗卷起農(nóng)奴戟”，這些有關(guān)紅旗的詩(shī)句浸透著中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的理想信念和初心使命。

正因?yàn)椤暗刂髦刂貕浩龋r(nóng)民個(gè)個(gè)同仇”，才有了“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”，血的教訓(xùn)告訴中國(guó)共產(chǎn)黨人，要解放勞苦大眾，推翻三座大山，必須采用“一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。

在井岡山革命時(shí)期和轉(zhuǎn)戰(zhàn)蘇區(qū)這段最為艱難困苦的時(shí)期，毛澤東創(chuàng)作的十余首詩(shī)詞記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人立足初心和使命的探索。《西江月·井岡山》中“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”深刻闡明了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)“依靠群眾求勝利”的真理。《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》中“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙”記錄下了毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍主力開辟贛南閩西革命根據(jù)地，開展工農(nóng)武裝割據(jù)，形象說(shuō)明了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”。《采桑子·重陽(yáng)》中的“今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香”“勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜”從大處著眼，擺脫了個(gè)人榮辱得失，在低谷時(shí)期透露出戰(zhàn)地人生分外美的壯志豪情和樂觀主義精神。《如夢(mèng)令·元旦》中的“今日向何方，直指武夷山下”“山下山下，風(fēng)展紅旗如畫”宣告國(guó)民黨江西、福建、廣東三省敵軍“會(huì)剿”破產(chǎn)。《減字木蘭花·廣昌路上》中的“漫天皆白，雪里行軍情更迫”“命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”刻畫了紅軍將士向吉水推進(jìn)的雪中行軍情景。《蝶戀花·從長(zhǎng)汀到長(zhǎng)沙》中的“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”描繪了幾萬(wàn)紅軍六七月間從汀州向長(zhǎng)沙進(jìn)軍的豪邁景象。《漁家傲·反第一次大圍剿》中的“霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”和《漁家傲·反第二次大圍剿》中的“七百里驅(qū)十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”凸顯了游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)的軍事智慧。《菩薩蠻·大柏地》中的“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”展示了經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的根據(jù)地更加美麗壯觀。《清平樂·會(huì)昌》中的“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”更是表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終有一種和時(shí)間賽跑的進(jìn)取精神。正是“東方欲曉，莫道君行早”的進(jìn)取態(tài)度，才獲得了“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”的獨(dú)特風(fēng)采。

三、堅(jiān)守初心和使命，紅軍不怕遠(yuǎn)征難

由于共產(chǎn)國(guó)際和黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的影響，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗，被迫開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。長(zhǎng)征時(shí)期血雨腥風(fēng)、驚心動(dòng)魄，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心和使命，帶領(lǐng)紅軍將士上演了世界軍事史上威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡，毛澤東也創(chuàng)作了永垂史冊(cè)的長(zhǎng)征詩(shī)篇。

1935年2月18日至21日，毛澤東指揮紅軍在太平渡、二郎灘東進(jìn)二渡赤水，重占黔北桐梓，經(jīng)過反復(fù)爭(zhēng)奪，2月25日黃昏時(shí)分占領(lǐng)婁山關(guān)，取得婁山關(guān)大捷，并乘勝追擊再取遵義。婁山關(guān)大捷是慘敗湘江以來(lái)長(zhǎng)征路上的第一場(chǎng)大勝仗，毛澤東寫成了經(jīng)典絕倫的《憶秦娥·婁山關(guān)》，其中一句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”道出了毛澤東對(duì)革命道路的清醒認(rèn)識(shí)和冷靜思索，因?yàn)榍斑M(jìn)途中還要越過無(wú)數(shù)雄關(guān)險(xiǎn)阻，迎接很多悲壯挑戰(zhàn)，但不要說(shuō)群山雄關(guān)像鋼鐵一般固若金湯，難以逾越，而如今英勇的中國(guó)共產(chǎn)黨人將重振旗鼓向前，從勝利走向勝利。

中央紅軍翻越岷山的時(shí)候，毛澤東在岷山峰頂用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的方法創(chuàng)作了《念奴嬌·昆侖》，其中寫道，“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱”。此時(shí)革命的形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，而毛澤東卻有著對(duì)全人類的使命感，并且有著改造世界的理想和抱負(fù)，他借助昆侖山雄奇高大的形象，表達(dá)了改造昆侖、改造舊世界、埋葬帝國(guó)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，也表達(dá)了人類大同的理想，中國(guó)共產(chǎn)黨本身也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。

在《清平樂·六盤山》中，毛澤東寫道“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”，長(zhǎng)城是抗日前線，長(zhǎng)征是將戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移變?yōu)楸几翱谷涨熬€，正如毛澤東所言，“長(zhǎng)征一結(jié)束，新局面就開始”，這個(gè)新局面就是奔赴抗日前線，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗日。“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”，紅軍已有長(zhǎng)纓在手，打倒國(guó)民黨反動(dòng)派、解放全國(guó)人民只是時(shí)間問題。

長(zhǎng)征的一年，改變了一支軍隊(duì)、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。毛澤東用《七律·長(zhǎng)征》作出了藝術(shù)總結(jié)：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”五十六個(gè)字概括出了長(zhǎng)征的偉大歷史和紅軍戰(zhàn)士搖山撼岳的英雄氣概，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人肩負(fù)著“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。毛澤東創(chuàng)作的長(zhǎng)征詩(shī)篇是英勇紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)苦難輝煌的真實(shí)寫照，是長(zhǎng)征精神的高度濃縮，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的藝術(shù)再現(xiàn)。

四、踐行初心和使命，天翻地覆慨而慷

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，重慶談判期間，毛澤東應(yīng)柳亞子的請(qǐng)求，將1936年2月上旬率領(lǐng)中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍準(zhǔn)備東渡黃河時(shí)創(chuàng)作的《沁園春·雪》書贈(zèng)與柳亞子，在知識(shí)分子階層引起了很大的震動(dòng)，也引發(fā)了一場(chǎng)國(guó)共兩黨的詞壇大戰(zhàn)。“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”，毛澤東點(diǎn)出秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗這些歷史人物，是要在歷史的比較中更加堅(jiān)信正在開拓的民族振興之路。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”是點(diǎn)睛之筆，歷史責(zé)任只能落在中國(guó)共產(chǎn)黨肩上，今朝的紅軍、今朝的中國(guó)共產(chǎn)黨、今朝的中國(guó)人民無(wú)疑將創(chuàng)造新的歷史。

1949年4月23日晚，第三野戰(zhàn)軍占領(lǐng)國(guó)民黨反動(dòng)政府首都南京。身在雙清別墅的毛澤東獲悉占領(lǐng)南京的捷報(bào)后，心情振奮，寫下了《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過大江”，1949年，國(guó)民黨軍事上一敗涂地，加上國(guó)統(tǒng)區(qū)嚴(yán)重的政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，蔣家王朝已陷入四分五裂、土崩瓦解的境地。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨大搞和談以獲得喘息，1949年4月20日談判破裂，毛澤東、朱德向全體人民解放軍發(fā)出《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》，4月21日，中國(guó)人民解放軍百萬(wàn)大軍強(qiáng)渡天險(xiǎn)，突破了國(guó)民黨的“長(zhǎng)江天險(xiǎn)”和“千里江防”，并于4月23日深夜攻占國(guó)民黨政府所在地南京，宣告中國(guó)國(guó)民黨政權(quán)在大陸22年的統(tǒng)治結(jié)束了。“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，國(guó)民黨在軍隊(duì)力量、經(jīng)濟(jì)力量及外來(lái)援助等方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)共產(chǎn)黨。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人“都是極熱誠(chéng)忠于他們的事業(yè)，并充當(dāng)開路先鋒，為一個(gè)偉大民族的奮起秣馬厲兵”[5]，基于這樣的初心和使命，廣大農(nóng)民愿意跟著共產(chǎn)黨走，充當(dāng)解放軍的后勤力量。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，毛澤東曾引用希臘寓言農(nóng)夫與蛇的故事，告誡全黨同志和全國(guó)人民，絕不可憐惜惡人，決不允許保存任何反動(dòng)勢(shì)力。“不可沽名學(xué)霸王”同樣如此，毛澤東記住了項(xiàng)羽的歷史教訓(xùn)，警醒全黨不能為了“和平”的虛名，給敵人卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，人間正道是人類社會(huì)在變革中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的規(guī)律，新生的戰(zhàn)勝腐朽的，先進(jìn)的取代落后的。近代以來(lái)，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派等各個(gè)階級(jí)階層“你方唱罷我登場(chǎng)”，歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨走上了歷史舞臺(tái)，也創(chuàng)造了歷史。“人間正道”就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

五、聚焦初心和使命，一唱雄雞天下白

1949年，中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著歷史發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。毛澤東在新中國(guó)成立后創(chuàng)作的第一首詩(shī)作《浣溪沙·和柳亞子先生》就是對(duì)新中國(guó)的吟唱，近代以來(lái)，中華民族百年沉淪，飽受欺凌，可謂是“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”，而新中國(guó)成立后，國(guó)家和民族從分裂到統(tǒng)一、從隔膜到和睦、從動(dòng)亂到太平，“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐，詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前”。

1953年，中共中央正式提出了社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線，第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)施，我國(guó)有計(jì)劃的大規(guī)模社會(huì)建設(shè)拉開序幕。1954年盛夏，毛澤東在《浪淘沙·北戴河》用“一片汪洋都不見，知向誰(shuí)邊”“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”對(duì)新中國(guó)的巨變作出概括，這是對(duì)舊世界的深刻批判，是對(duì)新中國(guó)和人民江山的熱烈贊揚(yáng)。1956年，社會(huì)主義改造接近尾聲，6月3日，毛澤東暢游長(zhǎng)江之后，被長(zhǎng)江的宏偉氣勢(shì)和新中國(guó)日新月異的建設(shè)場(chǎng)面所鼓舞，創(chuàng)作了名篇《水調(diào)歌頭·游泳》，30年前，這里是“沉沉一線穿南北”“龜蛇鎖大江”，而今是“一橋飛架南北，天塹變通途”。1957年5月21日，毛澤東曾說(shuō)：“‘一橋飛架南北，只有我們今天才做到了。”[6]“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖”，毛澤東想象，將來(lái)有條件還打算在鄂西川東的長(zhǎng)江三峽一帶建立巨型水壩蓄水發(fā)電，將水壩上游原來(lái)高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。經(jīng)過幾代人反復(fù)論證，三峽工程于1994年正式開工，2009年竣工，是當(dāng)今世界最大的水利發(fā)電工程。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，始終不忘初心和使命。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，國(guó)際局勢(shì)非常緊張，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了嚴(yán)峻考驗(yàn)，各種政治勢(shì)力幾經(jīng)分化和改組，我國(guó)面臨著來(lái)自多方面霸權(quán)主義的威脅挑釁和壓力。1958年開始，中蘇關(guān)系逐漸惡化，1960年7月，蘇聯(lián)撤走在華工作的全部專家，銷毀部分技術(shù)圖紙，撕毀幾百個(gè)協(xié)定和合同，蘇聯(lián)將意識(shí)形態(tài)的分歧逐漸擴(kuò)大，與此同時(shí)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家一直對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖、政治孤立。

在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形式中，如何實(shí)現(xiàn)初心和使命，毛澤東的詩(shī)詞逐漸呈現(xiàn)出一種迎接挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻氣氛。《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》中的“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容”體現(xiàn)的是在山雨欲來(lái)、暮色壓迫的時(shí)候，仍然是從容不迫、泰然自若、勇往直前;《卜算子·詠梅》中的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”淋漓盡致地表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人鎮(zhèn)定自若、信心百倍、獨(dú)立自主、自力更生的革命品格和對(duì)中國(guó)革命建設(shè)低潮的清醒認(rèn)識(shí);《七律·冬云》中“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”又以“梅花”象征歷經(jīng)磨難更堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)貞的中國(guó)共產(chǎn)黨人就像“梅花”在漫天大雪中盛開，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利;在《雜言詩(shī)·八連頌》中鼓勵(lì)全軍民“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪”。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘初心、牢記使命，始終保持著革命精神，激勵(lì)著全黨全國(guó)人民渡過了困難時(shí)期。

在毛澤東詩(shī)詞中始終有一種情感，那就是對(duì)人民大眾、對(duì)人民力量、對(duì)人民事業(yè)的熱情禮贊;始終有一個(gè)主題，那就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興[7]。毛澤東詩(shī)詞是奮斗歷程的藝術(shù)再現(xiàn)、理想信念的永恒經(jīng)典，而初心和使命是黨的建設(shè)的永恒課題、黨員干部的終身課題。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命貫穿毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作始終，從毛澤東詩(shī)詞能夠更加深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，更好地回顧初心使命、堅(jiān)守初心使命、踐行初心使命。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王超（1991--）男，漢族，湖北荊州人，管理學(xué)碩士，中共重慶市沙坪壩區(qū)委黨校（區(qū)行政學(xué)校、區(qū)社會(huì)主義學(xué)院）講師，主要從事公共管理、黨史黨建的研究。