初中古詩文“1+X”群文閱讀組文策略初探

姚燕征

摘 要：“1+X”群文閱讀從單篇課文的學(xué)習(xí)走向一組文章的學(xué)習(xí)，有利于提高課堂教學(xué)實效和培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。初中教材以單篇文章為主，群文的選擇和組建是擺在語文教師面前的一道難題，圍繞初中古詩文教學(xué)中關(guān)于“1”的確定和“X”的選擇展開闡述，力圖探討操作性強、高效合理、符合中學(xué)生閱讀心理的組文策略。

關(guān)鍵詞：1+X;群文閱讀;組文策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味”的教學(xué)建議，溫儒敏教授指出“教材只能提供少量的課文，光是教課文讀課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”，而“1+X”群文閱讀教學(xué)則可以給學(xué)生提供更豐富多樣的閱讀材料。這里的“1”可以指課文本身，可以是文章的作者，可以是主題，可以是題材，可以是寫作內(nèi)容，可以是寫作手法，也可以是某種觀點等，“X”指與之相匹配、相關(guān)聯(lián)的多篇文章。

隨著語文課程改革的深入開展，古詩文教學(xué)越來越受到重視，但相較現(xiàn)代文閱讀，古詩文閱讀在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、增加閱讀量、提升閱讀能力等方面的難度更大，因此“1+X”群文閱讀在古詩文教學(xué)中承擔(dān)著更為重要的任務(wù)。接下來，筆者主要就初中古詩文“1+X”群文閱讀教學(xué)的組文策略展開論述。

一、以課文為“1”，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。語文部編本教材中有不少課文是古典名著的選段，根據(jù)學(xué)生的心理特點和文本特點，抓住文章的“吸睛點”，把其相關(guān)選段組成群文，不僅有助于提高學(xué)生的閱讀能力，還能激發(fā)學(xué)生由一篇課文的閱讀到整本書的閱讀。

有的課文故事引人入勝，人物個性鮮明。例如部編版語文七年級上冊《〈世說新語〉二則》記錄了兩位少年兒童的智慧故事，筆者精選了《世說新語》中王戎識李（《雅量》篇第四則）、徐孺子賞月（《言語》篇第二則）、孔融對“小時了了，大未必佳”的精彩應(yīng)對（《言語》篇第三則）、孔融兒子“覆巢之下，復(fù)有完卵”的名言（《言語》篇第五則），鐘毓、鐘會關(guān)于出不出汗的解釋（《言語》篇第十一則）這幾個聰穎機敏的古代兒童的故事組成群文。這些兒童身上都閃耀著智慧的光芒，其他人物又會有怎樣的故事呢？書中精彩的故事激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣，帶著這些期待，學(xué)生在《世說新語》中遨游。

有的課文哲理深刻，發(fā)人深省。在講授《杞人憂天》（部編版七上）時，以同樣出自《列子》的《疑鄰盜斧》《齊人攫金》《鷗鷺忘機》《薛譚學(xué)謳》組成群文，這些故事性強且蘊含哲理的短文，點燃了學(xué)生思維的火花。帶著這些啟迪，學(xué)生在《列子》中成長。

有的課文語言凝練優(yōu)美、情感細(xì)膩動人。在講授《〈詩經(jīng)〉二首》（部編版八下）時，以同樣出自《詩經(jīng)》的《擊鼓》《桃夭》《君子于役》《碩鼠》組成群文。學(xué)生在深情誦讀中領(lǐng)略詩歌回環(huán)往復(fù)的韻律美和真摯熱烈的情感美，詩人對愛情的吟唱、對征人的思念、對剝削者的憤慨、對美好生活的憧憬，激蕩起學(xué)生心中的漣漪，帶著這些情愫，學(xué)生在《詩經(jīng)》中徜徉。

二、以作者為“1”，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

語文部編版教材選編了不少優(yōu)秀作家的名篇名章，但單個作家的選文數(shù)量有限，且大多分散在各冊教材之中，如果將同一作家的多篇作品組成群文，不僅有利于學(xué)生對作者寫作風(fēng)格、語言特色、情感傾向等的整體把握，還能拓寬學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

賞析同一作者在不同時期的作品，了解作者的人生境遇和心路歷程。例如，部編版七年級下冊選編了杜甫的《望岳》，這首詩表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀絕頂?shù)男坌暮图鏉煜碌谋ж?fù)。筆者以杜甫為“1”，“X”選取杜甫不同時期的作品《月夜》《石壕吏》《登高》《登岳陽樓》。學(xué)生在比較閱讀中強烈地感受到詩人的變化，從開元盛世的意氣風(fēng)發(fā)、激情豪邁，到安史之亂后充滿家國之憂，身世之悲，心系國家安危和民生疾苦，情感深沉濃郁。在杜甫的苦難經(jīng)歷中，學(xué)生感動于詩人始終不變的憂國憂民的愛國情懷。

賞析同一作者同一時期的作品，領(lǐng)悟作者多元化的風(fēng)格和復(fù)雜的情感。例如，在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（部編版九年級上冊）時，以蘇軾為“1”，“X”選取蘇軾同在密州創(chuàng)作的《蝶戀花·密州上元》《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《望江南·超然臺作》，這幾首詞創(chuàng)作時間相近，卻呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，表現(xiàn)出作者不同的情懷，《水調(diào)歌頭》表達(dá)對弟弟的思念和對天下人的美好祝愿，《蝶戀花》流露初到密州的孤寂之情，《江城子·密州出獵》抒發(fā)志在殺敵衛(wèi)國的豪情，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》飽含懷念亡妻的深情，《望江南》借煮茶來排遣思鄉(xiāng)之苦。在蘇軾的喜怒哀樂中，學(xué)生結(jié)識了一位立體多面、樂觀豁達(dá)的蘇軾。

賞析同一作家不同題材的作品，感受作者鮮明的風(fēng)格和獨特的個性。例如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒（其五）》（部編版八上）時，以陶淵明為“1”，“X”選取《歸園田居（其一）》《歸園田居（其三）》《移居（其二）》《雜詩》《讀山海經(jīng)（其十）》，學(xué)生在品讀賞析中領(lǐng)悟陶淵明用語質(zhì)樸無華，直陳其事，不事雕琢，題材源于生活，卻創(chuàng)造出高遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出深厚的意蘊。在這些樸素恬淡的詩作中，學(xué)生感受到詩人清高正直、率真自然的個性。

三、以主題為“1”，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩文承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，“1+X”群文閱讀教學(xué)有助于實現(xiàn)在古詩文教學(xué)中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，有利于學(xué)生陶冶情操，提高修養(yǎng)，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

將蘊含在單篇課文中的傳統(tǒng)文化以“1+X”群文閱讀的形式呈現(xiàn)，可以起到解釋說明的作用，有助于學(xué)生更具體地領(lǐng)悟其內(nèi)涵。例如《〈論語〉十二章》（部編版七上）中子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”“仁”是儒家道德的最高準(zhǔn)則，所包含的內(nèi)涵十分豐富，學(xué)生不易理解，于是筆者以“仁”為“1”，“X”選取了《學(xué)而》第二章、《顏淵》第一、第二十二章、《子路》第十九、第二十七章、《憲問》第四章、《陽貨》第六章等幾則提及“仁”的語錄。這幾則材料組成的群文在一定程度上解釋說明了“仁”的內(nèi)涵，“愛人”是其核心要義，并由此引申或轉(zhuǎn)化為“孝、悌、禮、恭、敬、忠、寬、信、敏、惠、勇、剛、毅、木、訥”等優(yōu)秀品德，學(xué)生通過閱讀這幾則語錄，對“仁”的解讀由抽象走向具體，由單一走向多元，從中挖掘并汲取提高自身修養(yǎng)所需的有益養(yǎng)分。

將蘊含在單篇課文中的傳統(tǒng)文化以“1+X”群文閱讀的形式呈現(xiàn)，可以起到補充延伸的作用，有利學(xué)生更真切地感受其價值。例如在《陳太丘與友期》（部編版七年級上冊）中，元方指出友人“日中不至，則是無信”，筆者以“信”為“1”，“X”選取了《曾子殺彘》《華歆、王朗俱乘船避難》（《世說新語·德行》第十三則）《范式字巨卿》，引導(dǎo)學(xué)生傳承誠實守信、言行合一的傳統(tǒng)美德;在《送東陽馬生序》（部編版九下）中，宋濂描述了自己求學(xué)的“勤且艱”，筆者以勤學(xué)為“1”，以范仲淹啖粥苦讀、王冕僧寺夜讀、張無垢勤學(xué)的故事組成群文，激勵學(xué)生弘揚好學(xué)勤學(xué)、自強不息的民族精神。

四、以題材為“1”，提升學(xué)生思維能力

面對相同的情景，不同的作者會觸發(fā)不同的感情。部編版八年級下冊課外古詩《送杜少府之任蜀州》一掃離別的愁云慘淡，反倒勸勉、安慰友人，給人以積極向上的力量，筆者把送別確定為“1”，“X”選取了白居易的《浦南別》、王勃的《江亭夜月送別二首（其二）》、王勃的《別薛華》、柳宗元《別舍弟宗一》、高適的《送李侍御赴安西》。學(xué)生在賞析這組送別詩時，領(lǐng)會到這些詩歌雖然抒寫的都是與親人好友離別之際的情緒，但流露的情感卻有所不同，《浦南別》是離別時的依依不舍，《江亭夜月送別二首》是送別后的孤寂悵惘，《別薛華》通過送別朋友感嘆人生的悲涼和離別的痛苦，《別舍弟宗一》有兄弟離別的不舍，也有被貶失意的憤懣愁苦;《送李侍御赴安西》既有對友人的不舍，也強烈地表達(dá)了建功立業(yè)的戰(zhàn)斗激情和樂觀豪邁的昂揚志氣。同為送別，不同作者所抒發(fā)的感情各不相同，即便是同一個作者，不同時期的送別詩，也會呈現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格情調(diào)，這與作者的性格氣質(zhì)、生活態(tài)度、思想境界有關(guān)，更與作者的人生經(jīng)歷、生活背景有關(guān)。

面對相同的歷史事件或人物，不同的作者會得到不同的體會。杜牧在《赤壁》（部編版八年級上冊）中把周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的勝利歸之于東風(fēng)，認(rèn)為歷史英雄的成敗榮辱具有偶然性，筆者以赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的人和事為“1”，“X”選取李白的《赤壁歌送別》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》。李白認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝敗，取決于兩軍統(tǒng)帥戰(zhàn)略水平的高低，借對周瑜的贊美，表達(dá)自己濟世救民的抱負(fù);蘇軾借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨;戴復(fù)古在對周瑜輕松取勝的描述中抒寫憂國傷時的慨嘆。

通過相同題材的不同作品的比較閱讀，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)同一個問題，不同的人從不同立場或不同角度去看待，會得到不同的見解，這有利于打破學(xué)生思維局限，引導(dǎo)學(xué)生開拓思路、轉(zhuǎn)變思維，學(xué)會從多方位、多角度去思考問題。

五、以寫作手法為“1”，提高學(xué)生賞析能力

在單篇文章中學(xué)習(xí)一種甚至多種寫作手法，對不少學(xué)生來說是一個難點，但是如果將一組具有相同寫作手法的古詩文放在一起學(xué)習(xí)，學(xué)生在求同思維的引領(lǐng)下，不僅容易發(fā)現(xiàn)這類文章的共同特點，也更容易掌握這種寫作手法。例如，《陋室銘》（部編版七年級下冊）采用了托物言志的寫作手法，可以此寫作手法為“1”，“X”選取鄭思肖的《寒菊》、王安石的《梅花》、白居易的《養(yǎng)竹記》、陳子龍的《李氏之鳩》，引導(dǎo)學(xué)生運用在課文中所學(xué)的鑒賞方法進行自主學(xué)習(xí)，在反復(fù)賞析中掌握托物言志詩文的基本閱讀技巧：首先找出所托之物，然后歸納事物特點，最后分析其品格、感悟其志趣。又如《天凈沙·秋思》（部編版七年級上冊）運用了以樂景寫哀情的手法，筆者以反襯手法為“1”，“X”選取王維的《鳥鳴澗》、柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《贈劉景文》、李白的《越中覽古》，學(xué)生在自主閱讀中掌握反襯手法的幾種常見類型及其表達(dá)效果。

為加深學(xué)生對不同寫作手法的理解，我們可以將一組以不同的寫作手法表現(xiàn)同一主題的古詩文放在一起賞析。例如，在講授《次北固山下》（部編版七年級上冊）后，筆者以張籍的《秋思》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王建的《十五夜望月》、杜甫的《絕句二首（其二）》、方干的《思江南》等思鄉(xiāng)名篇組成群文，學(xué)生在比較思維的引領(lǐng)下，在賞析中領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)運用不同的寫法來抒發(fā)感情的方法。

“1+X”群文閱讀的組文方法還有多種思路，無限可能，這在某種程度上考驗著語文老師的文學(xué)底蘊、閱讀視野以及教學(xué)理念。筆者期待的是將課文的“1”，也就是我們挖掘的作者、作品、主題、題材、寫作內(nèi)容、寫法等議題，與鏈接選文進行融合，通過學(xué)生的自主閱讀和老師的點撥引導(dǎo)，進行化學(xué)反應(yīng)，最終使得“1+X”能夠大于1、X。

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