從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角看英美文學(xué)教育中學(xué)生主體性的培養(yǎng)

秦紅麗

摘 ?要：英美文學(xué)是人類精神文化寶庫(kù)中的重要組成部分，基于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的視角下，在英美文學(xué)教育中突出學(xué)生的主體性，不僅要求教師引導(dǎo)學(xué)生有效認(rèn)識(shí)中西方文學(xué)碰撞所產(chǎn)生的火花，了解中西方文化差異，而且還要讓學(xué)生自主地研究英美文學(xué)語(yǔ)言環(huán)境的多樣性和多元化，強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究水平的同時(shí)，為其日后的學(xué)習(xí)和就業(yè)強(qiáng)化跨文化交際能力。該文主要研基于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的視角，談?wù)動(dòng)⒚牢膶W(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生主體性的策略。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語(yǔ)言學(xué) ?英美文學(xué) ?學(xué)生主體 ?培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：H319.3 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）06（c）-0140-02

從生態(tài)用語(yǔ)言學(xué)的視角來(lái)看，英美文學(xué)既屬于教育的語(yǔ)言范疇，同時(shí)也是文化交流和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者審美素質(zhì)的重要途徑，其隱含的文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)思想在相互作用和相互碰撞的過(guò)程中，使學(xué)習(xí)者能夠有效探尋英美文學(xué)的價(jià)值，從而引發(fā)更進(jìn)一步的思考和認(rèn)知。因此，在高校英美文學(xué)課程教學(xué)中，教師應(yīng)該突出學(xué)生的主體性，在適當(dāng)引導(dǎo)下使其能夠獨(dú)立自主地對(duì)英美文學(xué)形成獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)化思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，感受文化思潮的影響，為理想的實(shí)現(xiàn)和優(yōu)秀價(jià)值觀的形成奠定堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)。

1 ?生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論研究

1.1 生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的概念

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)，也被稱為是語(yǔ)言生態(tài)學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也是一門新興的交叉學(xué)科，即是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境下，社會(huì)文化、地理環(huán)境以及族群都能夠相互作用和相互依存的一種自然的生態(tài)現(xiàn)狀，其存在與社會(huì)系統(tǒng)和語(yǔ)言系統(tǒng)等多個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，是對(duì)語(yǔ)言學(xué)的動(dòng)態(tài)研究，同時(shí)也是對(duì)生態(tài)研究的動(dòng)態(tài)反應(yīng)[1]。

1.2 生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)

首先，語(yǔ)言具有多樣性。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，無(wú)論是語(yǔ)言、文化還是生物系統(tǒng)，都具有多樣性，都是人類賴以生存的必要條件。語(yǔ)言既是人類交往和溝通的媒介，提供時(shí)也是各國(guó)文化進(jìn)行傳播和交流的載體。在多樣性的語(yǔ)言環(huán)境中，人類才能進(jìn)行文化的交流，并保持語(yǔ)言生態(tài)的平衡。

其次，語(yǔ)言與交際密不可分。生態(tài)學(xué)在研究的過(guò)程中，其本社就具有一定的互動(dòng)性、動(dòng)態(tài)性和整體性，并在與語(yǔ)言進(jìn)行交流和作用的過(guò)程中，形成一個(gè)更為精密的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。因此，語(yǔ)言是無(wú)法離開(kāi)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行傳播和互動(dòng)的。而且語(yǔ)言的產(chǎn)生，與群體、社會(huì)和自然等生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系極為密切。

2 ?基于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角，高校英美文學(xué)教育中學(xué)生主體性的培養(yǎng)策略

2.1 為學(xué)生營(yíng)造豐富的生態(tài)語(yǔ)言環(huán)境

突出學(xué)生主體性，是語(yǔ)言教育中最重要的教學(xué)輔助要素。尤其在英美文學(xué)教育中，由于文化背景不同、學(xué)生的認(rèn)知角度不同，因此其對(duì)于文學(xué)成果的輸出的認(rèn)知也各有差異，教師只有讓學(xué)生自行判斷、自我選擇，為其營(yíng)造輕松、自由的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和討論空間，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于不同文化的探討，使其站在不同的角度來(lái)分析文學(xué)語(yǔ)言的魅力，加深其理解和認(rèn)知。例如，在講述《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生分別站在男女主人公不同的視角，甚至基于女仆的立場(chǎng)上，來(lái)對(duì)書中艱難崎嶇的愛(ài)情、女性內(nèi)心的掙扎以及社會(huì)變動(dòng)等各類要素進(jìn)行分解和闡釋，來(lái)體現(xiàn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的解讀和認(rèn)識(shí)。具體來(lái)講，教師可以將《簡(jiǎn)·愛(ài)》制作成劇本，讓學(xué)生以話劇的形式演繹出來(lái)，或者是為學(xué)生播放不同年代、不同導(dǎo)演對(duì)于這部小說(shuō)的翻拍影片，讓學(xué)生從自身的感悟出發(fā)，明確文學(xué)作品中一些精華類的語(yǔ)言，從作者所描繪的心理矛盾中，感受特定年代特定的社會(huì)背景和小人物掙扎的內(nèi)心，在體會(huì)作者思想的同時(shí)，利用歷史時(shí)空的觀念來(lái)升華文學(xué)思維，提升生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的研究效率[2]。

2.2 采取感官交互性教育手段

在英美文學(xué)教學(xué)中突出學(xué)生的主體性，并不是簡(jiǎn)單的個(gè)性張揚(yáng)，而是在解放學(xué)生思想的基礎(chǔ)上，使其能夠用各種感官去觸摸和感知英美文學(xué)作品的魅力，從而提升學(xué)生對(duì)于不同語(yǔ)言、不同文化的感知能力。具體來(lái)講，在英美文學(xué)教學(xué)課堂上，教師要與學(xué)生形成鮮明的互動(dòng)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生提出各種各樣的問(wèn)題，包括有的學(xué)生認(rèn)為作品中有些段落過(guò)于突兀，或者是不理解作者的謀篇布局。這些問(wèn)題都要在討論中形成獨(dú)特的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在暢所欲言中有所感悟和提升。同時(shí)，教師也應(yīng)該利用多媒體技術(shù)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)方面來(lái)刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，使其能夠從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)到英美文學(xué)作品的魅力，優(yōu)化教學(xué)效果的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生思維的轉(zhuǎn)變和升華。例如，在解讀《了不起的蓋茨比》的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于這部作品的了解，通常是通過(guò)電影來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，教師就可以讓學(xué)生在拜讀了作品之后，與不同版本的影片作對(duì)比，探求每一部影響所突出的重點(diǎn)，以及當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)浮躁、奢靡背后的原因，從文化的視角探求文學(xué)真相，提升學(xué)生的感悟和理解。而且英美文學(xué)中很多作家由于歷史文化積淀的因素，所創(chuàng)作的文學(xué)作品大多具有很強(qiáng)的史詩(shī)感和使命感，這與中國(guó)文化中家國(guó)情懷雖然類似，但還有很強(qiáng)的宗教色彩。為了能夠讓學(xué)生們更直觀地體會(huì)英美文化，吸取優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)成就，教師可以讓學(xué)生們?nèi)チ私狻督谈浮废盗凶髌罚噪娪盀檩o助，了解那個(gè)時(shí)代美國(guó)黑幫、種族、文化、家庭等各個(gè)元素中所透露出的社會(huì)矛盾。讓學(xué)生可以在震撼中接受不同領(lǐng)域文化的熏陶，從而強(qiáng)化自身個(gè)性文化的建設(shè)[3]。

2.3 突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

由于生活背景的不同、認(rèn)知角度的不同以及情感態(tài)度的差異等，學(xué)生們?cè)诶斫庥⒚牢膶W(xué)作品的過(guò)程中，認(rèn)知程度甚至是理解方向都可能會(huì)存在偏差。教師要尊重這種差異，讓學(xué)生遵循自己的觀點(diǎn)和認(rèn)知，或直面碰壁、另辟蹊徑，或衍生出一種全新的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)意識(shí)的同時(shí)，也有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。例如，在講授《老人與?！返臅r(shí)候，教師讓學(xué)生針對(duì)“美國(guó)精神”和“硬漢勇士精神”進(jìn)行解讀，認(rèn)識(shí)在社會(huì)系統(tǒng)中，人與自然的對(duì)立關(guān)系，讓學(xué)生自行闡述人在征服自然的過(guò)程中，是始終處于上風(fēng)還是需要甘拜下風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品解讀反應(yīng)的同時(shí)，優(yōu)化其環(huán)境意識(shí)。同時(shí)，很多英美文學(xué)作品本身就具有極強(qiáng)的矛盾性和話劇性，為了能夠突出學(xué)生們的個(gè)性訴求，教師還可以將莎士比亞的一些劇本整理成冊(cè)，讓學(xué)生們親自將故事中的人物矛盾和情感演繹出來(lái)，更深切地引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)英語(yǔ)，應(yīng)用英語(yǔ)并感受文化的多元化。而且，經(jīng)典的文學(xué)作品不然少不了爭(zhēng)議已經(jīng)個(gè)性化的解讀，單純就《傲慢與偏見(jiàn)》來(lái)講，不同國(guó)家翻牌的作品，解讀的含義都會(huì)有所不同。因此，教師可以讓學(xué)生們親自當(dāng)一把編劇或?qū)а?，將作品中較為經(jīng)典的場(chǎng)景演繹出來(lái)。有的學(xué)生可能注重男女主人公內(nèi)心的矛盾與掙扎，而有的學(xué)生則刻意放大矛盾沖突，不同的解讀是學(xué)生對(duì)作品不同的理解，同樣也是學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成的過(guò)程。

3 ?結(jié)語(yǔ)

基于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的視角，強(qiáng)化英美文學(xué)教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)效率，不僅要求教師從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，為其創(chuàng)造更為自由和寬松的文化研究環(huán)境，提升其對(duì)作品的認(rèn)知和解讀效率。同時(shí)，教師還要突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使其能夠基于各自的視角分別闡述不同的觀點(diǎn)，是英美文學(xué)的研究更具有多樣性，繼而為培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 羅巧.從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角看英美文學(xué)教育中學(xué)生主體性的培養(yǎng)[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（8）：186-187.

[2] 黎明.生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下高校英美文學(xué)教育研究[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，8（5）：154-155.

[3] 劉艷平.生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的英美文學(xué)教育研究[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016（23）：7-8.