大學生“抖音”族群意識形態教育的正面引導研究

劉曉毅

“抖音”的興起與流行吸引著越來越多的大學生群體參與其中，并成為大學生群體記錄生活、情感表達與宣泄的平臺，而抖音中良莠不齊的內容也影響著大學生群體的意識形態和價值選擇。因此，基于對大學生抖音族群的意識形態現狀分析，從正反兩個方面總結了該短視頻APP對高校思政教育以及大學生群體意識形態及價值取向的影響，并且認為要從國家、抖音平臺、學校、以及大學生個人四個方面采取措施，以讓大學生樹立正確的社會主義核心價值觀。

抖音是伴隨著互聯網的快速發展而興起的短視頻APP，它已經成中青年群體必不可少的消遣和打發碎片化時間的重要方式，并且，由于抖音的產品定位更傾向于時尚年輕的群體，因此，它有著眾多的大學生用戶，并且他們樂于在抖音中尋找快樂，此外，我們也注意到越來越多的高校入駐抖音，其運營團隊也主要是由大學生負責。但客觀來看，抖音內容的良莠不齊對大學生群體的生活、思想、價值觀念等具有不同程度的影響，特別是大學生意識形態問題關乎著國家和民族的未來，因此，如何防范煽動性強、不可控和混雜的信息對大學生價值觀進行滲透和影響，以及如何在新媒體視域下，引導大學生群體樹立健康、正確、積極向上的價值觀念，成為教育工作者需要思考的問題。

1 抖音的興起與大學生族群意識形態的出現

2016年9月，抖音作為一款以拍攝短視頻為主的音樂創意短視頻社交軟件正式上線，在眾多的短視頻社交軟件的競爭中，抖音憑借其多元的內容、UGC 的機制、互動的規則等特性成為了佼佼者。該產品的面向用戶主要是青年群體，它和小咖秀、vlog、Instagram等軟件類似，但有所不同的是，抖音用戶可以設置短視頻拍攝速度、視頻剪輯、應用特效等技術為視頻潤色，使視頻更具創作性，而不是簡單的對口型等方式。但是，和同類型的軟件如火山小視頻、快手相比，它擁有更多的青年用戶，尤其是深受大學生群體的喜愛，他們一方面通過抖音消解零碎時間，另一方面則通過抖音記錄生活、宣泄情感等，抖音儼然成為廣大青年學生接觸世界、互動交際的重要平臺。

以抖音為背景平臺，大學生既是信息的接受者，也是信息的傳播者。而在“娛樂至死”式的“泛娛樂化”文化生態已然成為當代中國文化圖景中的一大景觀的事實之下，大學生在抖音中獲取的滿足感刺激著該群體習慣被動地接受簡而快的信息，在這樣的后天環境中，大學生群體的族群意識和觀點逐漸萌芽、明晰并不斷變化。同時，抖音在內容上的豐富性、多樣性以及創作的自主性，為社會思潮的涌現與傳播提供了契機，以至于成為主流意識形態和非主流意識形態博弈的場所。此外，抖音凸顯的碎片化特征，促使個人可隨時隨地上傳視頻，并很有可能受到關注并走紅，極大地填充了人們的滿足感，這也是吸引大學生群體的原因之一。而由于抖音背后隱藏的“算法”支撐，看似是自我主體娛樂選擇，實際是被動的木偶，主體由以前的主動主體，變為如今智能時代的被動主體，主體的主體性功能正發生著退縮。另外，抖音作為社會媒體，其商業化的背后隱藏著復雜的社會力量，其表面娛樂的背后是各種社會動因的較量，大學生的參與互動，看似是滿足情感和生活的無趣，實則兩者之間構成了粘附性，而大學生群體自制力的不足，更容易陷入這樣的表面狂歡。因此，在抖音的場域中，大學生群體的參與與互動在邊界外的人看來，該群體的意識形態特征更加明顯。

2 抖音的使用對大學生族群意識形態的影響

2.1 積極層面

其一是正能量的傳播有利于大學生感悟精神力量。根據中國新聞史學會應用新聞傳播學會于2019年1月22日發布的《媒體抖音元年：2018發展研究報告》來看，平面媒體類廣電媒體類、網站/新媒體類影響力前十名抖音號之中，人民日報、新華社、CCTV等身居前位，其作為官方媒體不僅是國內和國外重大新聞的報道者，也是正能量的傳播者，客觀上為抖音平臺營造了積極向上的環境。另外，我們也注意到，抖音中記錄生活類的短視頻多是反映了生活中的或令人感動、或積極向上的事件。因此，對于大學生群體來說，在抖音上的時間消費，有益于他們感受社會中的正能量，從而在日常生活領域豐富自我精神世界，并逐步形成正確的價值觀念。

其二是平民化的傳播內容促使大學生將審美取向回歸自身。抖音的宣傳標語是“抖音，記錄美好生活”，其初衷是為大眾服務，反映大眾的日常生活，大學生群體在其中也積極尋找著自我表達的方式，并在短視頻的互動參與中回歸自身的審美追求，通過彰顯個人主體意識來實現社會身份的認同。在這一過程中，大學生群體通過短視頻的拍攝并以抖音為平臺進行互動更彰顯了他們的內心訴求。通過這一類似“發泄”的行為，則反映了大學生群體對自身存在感的呼喚，而以抖音平臺為載體，并伴隨著審美取向回歸自身的現象，則更透露出當代大學生渴望在社會視域中得到社會認同的文化意識。

2.2 消極層面

其一是“網紅經濟”的興起，致使大學生族群的拜金主義傾向顯著。網紅經濟是伴隨著網絡紅人大量活躍于網絡世界而發展起來的，其中的網絡個體通過精心策劃和操控，在提升影響力和知名度的同時，從而采取一定的變現渠道，將虛擬的所謂網絡紅人效應進行金錢變現，以獲得商業利益。這在涉世未深的大學生看來，不失為一個不用進入社會勞動就可以在校園內賺錢的好辦法。因此，他們極易在“爆紅”和“金錢至上”的觀念影響下產出高數量卻低質量的短視頻內容，從而迷失學生的自我身份，且功利主義思想的入侵則也腐蝕著大學生群體的價值取向。

其二是可視化呈現的背后隱藏著是非辨別的危機。抖音固然反映了人們的日常生活，但也應該看到，微觀真實的具象下帶來的卻是宏觀真實的失語，抑或是，可視化呈現的內容從都是為秀出自我而進行的精心編排和表演。大學生正處于三觀形成的重要時期，辨別意識薄弱，而可視化呈現加之自把關的傳播模式，也使得包括大學生群體在內的抖音用戶在價值取向多元的個人創作中極易關注真實世界的片面想象，甚至被浸染于其中的意識形態所束縛。

其三是“娛樂至上”的追求使得意識形態牢籠的形成。全球化背景下的國家間的博弈使得意識形態的交鋒愈加凸顯，尤其是互聯網視域下，意識形態的傳播從顯性轉向隱性，更注重在日常生活領域進行傳播，抖音娛樂文化狂歡的背后，其中不乏大量資本主義的價值觀出現，以大學生為代表的青年群體享受著精神快感的同時，其欲望得到滿足，尤其是在點贊和算法推薦機制的影響下所得到的認同心理，更是加劇了他們投身其中的“熱情”。殊不知，他們卻被西方所“消費”，其思維方式、價值觀念等正囿于西方意識形態“牢籠”之中，久而久之危及著大學生群體的意識形態立場，更不利于社會主義意識形態的構建與發展。

3 大學生“抖音”族群正面意識形態的引導路徑

首先，從國家層面形成外部約束，以倒逼短視頻媒體平臺進行自我監管。習近平總書記指出，“網絡空間天朗氣清、生態良好，符合人們利益。網絡空間烏煙瘴氣、生態惡化，不符合人民利益。”因此，互聯網雖然是虛擬的，但網絡世界里存在的問題和產生的影響卻是真實的。對此，國家版權局曾于2018年9月14日約談了抖音、嗶哩嗶哩、快手等15家短視頻平臺企業，表明了政府對短視頻行業的重視，對不良內容堅決予以剔除的決心。此外，應該構建必要的法律法規監管體系以形成法律約束，讓抖音等短視頻平臺成為健康、積極、安全的娛樂化平臺。同時，抖音短視頻平臺應該采取“門檻”限制，加強視頻內容的審核力度，尤其是評論區對不良思想的傳播具有隱性功能要加以監督和整治。但也注意到的是，隨著人民網、新華網、央視新聞等官方媒體的入駐，其風氣正在改善，越來越多的正能量被傳播，客觀上有利于大學生群體的思想發展。

其次，從學校層面大力加強愛國主義教育的教育以及加強社會主義意識形態話語權的構建。習近平總書記曾在全國教育大會上強調，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根。”因此，高校是社會主義意識形體教育的主陣地，不僅要善于利用抖音等短視頻平臺，將挑戰轉化為機遇，進行愛國主義宣傳和教育，也要以思政課為根本，豐富其內容質量與含量，深耕意識形態教育的廣度與深度，嚴肅大學生使用抖音的意識形態問題，同時以思政課與抖音的有機結合為契機，逐步增強大學生進行社會主義意識形態教育的獲得感。

再次，從大學生個體層面要堅定社會主義立場站位，提升價值判斷的能力。“抖音”在大學生群體間的流行與走紅，使得部分大學生享受著算法推薦下的個性高揚帶來的快感，但卻反映著其主體判斷的缺失。尤其是其中滲透著的西方價值觀念，無形中影響著每個人，大學生是祖國的未來，堅定而清醒的歷史站位是辨別是非的前提，大學生作為抖音的使用者和生產者，要以辯證、理性的價值判斷厘清是非曲直，弘揚社會主義正能量，而不是迷失自我，淪為娛樂消費的對象。

4 結語

“抖音”有著廣泛的大眾基礎，其中大學生群體占據著重要地位，他們往往利用碎片化的時間進行娛樂消費，且在無形中影響著該群體的行為方式和價值觀念，尤其是在意識形態領域對他們所帶來的潛在風險值得警惕，因此，需要政府的政策和法規約束，短視頻平臺的自我監管，學校意識形態教育主陣地的發揮以及大學生個人社會主義意識形態站位的加強，從而引導大學生抖音族群意識形態的健康發展。

本文系湖南省高校思想政治工作質量提升工程資助項目，項目名稱：《新時代高校視覺傳達藝術課程中意識形態教育的研究》（19E17），項目名稱：《“三全育人”視域下內地西藏班思想政治工作改革的理路與路徑研究》（19B27）的成果。

（作者單位：湖南民族職業學院）