當(dāng)代女性生存境遇與哲學(xué)反思

蘭娜

摘??要：本篇論文主要以呂途的《中國新工人：女工傳記》為中心，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)代女性打工群體的生存境遇，深度透視作品中所反映的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)下社會(huì)，打工群體一直是備受關(guān)注的對(duì)象，而關(guān)于女性打工群體的話題更是層出不窮。呂途作為一名女性作家，她的作品中除了真實(shí)表現(xiàn)女工們的生活現(xiàn)狀，還將較大的關(guān)注度投射在女工的身心關(guān)懷上。不論在家庭生活還是工作崗位方面，她都站在廣大女性的角度上，以一個(gè)女性視角深度剖析資本滲透的大態(tài)勢(shì)以及家庭生活的小環(huán)境對(duì)女工群體的身心影響。女性話題也引發(fā)了一場(chǎng)哲學(xué)反思，包含女性自身主體意識(shí)的崛起和社會(huì)各界對(duì)于女性生存的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：《中國新工人：女工傳記》;呂途;女性打工群體;哲學(xué)反思

一、為女工立傳的平民化體驗(yàn)

說到“傳記”自然帶有一種文學(xué)韻味。中國女工的數(shù)量不計(jì)其數(shù)，她們的故事也是數(shù)不勝數(shù)，作傳必然是一項(xiàng)較有難度的事情，作家呂途作為一名社會(huì)學(xué)研究者，常年來一直投身于中國工人群體的調(diào)查研究工作中。它的前兩部作品《中國新工人：迷失與崛起》和《中國新工人：文化與命運(yùn)》專注于描寫整個(gè)打工群體的處境與出路，而專門為女工所完成的《中國新工人：女工傳記》從客觀感受到主觀體驗(yàn)，無不表現(xiàn)出她對(duì)女工生存現(xiàn)狀的專業(yè)態(tài)度和傾心關(guān)注。在完成這部作品前，作者調(diào)查采訪了近百位女性打工者，從五零后到九零后，她們的足跡遍及東北、北京、天津和蘇州等地，從曾經(jīng)的老工業(yè)基地到如今的新工業(yè)園區(qū)，其中有改革開放前的國營廠大姐、轉(zhuǎn)制大潮中的下崗女工以及初入社會(huì)的新生代女工……能夠下決心為女工立傳，說明呂途眼中女工的故事雖不偉大但絕不平凡。

完成了一系列調(diào)查和整理之后，呂途在作品《中國新工人：女工傳記》中加入了自己對(duì)當(dāng)下女工群體生存現(xiàn)狀的理解和分析，以及從情感方面對(duì)女工所遭受的困惑進(jìn)行的身心關(guān)懷。她不但是學(xué)者，更是女工群體中同呼吸、共命運(yùn)的一員，因?yàn)椴徽搹那捌诖蚬んw驗(yàn)方面還是后期創(chuàng)作的過程當(dāng)中，作者和作品都無不體現(xiàn)“平民化”三個(gè)字。也正是這種不同于常人的創(chuàng)作方式，才使得她的作品具有一定的真實(shí)性和平民性，同時(shí)也達(dá)到了讓不同受眾欣然接受并給出一致好評(píng)的良好反響。

二、資本環(huán)境下女工的茫然心態(tài)

“資本”一詞本身就是一個(gè)具有兩面性的概念，它的存在既推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為創(chuàng)業(yè)者和打工者創(chuàng)造了一定的生存契機(jī)，又會(huì)在某種情況下顯現(xiàn)出它的不足之處，造成社會(huì)發(fā)展的不平衡性和不充分性。站在馬克思的角度上，資本是以追求利益為目的的，為了追求利益最大化，資本家可以不擇手段。而作為關(guān)注女工生活狀況的研究者，呂途就是極力反對(duì)將工人群體劃分為資本的犧牲品的一份子，就此她曾對(duì)于張彤禾的《打工女孩》提出了質(zhì)疑。她曾經(jīng)在《中國新工人：文化與命運(yùn)》的附錄中寫道：“這里有很多矛盾、糾結(jié)和悖論。有這樣一個(gè)讓人迷糊的邏輯：如果我們生活的比過去好了，如果我們有了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，那么我們就要感謝改革開放，就要感謝外商投資，就要感謝資本家。”她一向反對(duì)“農(nóng)民工”這樣的稱呼，因?yàn)樵谒磥恚麄兪枪ぷ髋c生活在城市而戶籍在農(nóng)村的打工群體而已，不存在所謂的身份差異。

作者在2008年到2009年做過一個(gè)關(guān)于“打工者居住現(xiàn)狀與未來發(fā)展研究”的調(diào)查報(bào)告，主要是關(guān)注居住的情況，包括物質(zhì)條件，還有該物質(zhì)條件下人的整體狀態(tài)。調(diào)查結(jié)果很明顯，絕大多數(shù)打工者的主動(dòng)選擇是在城市，而回老家只是無奈之舉。既然選擇了城市，就意味著他們勇敢地接受了生活帶給他們的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這個(gè)本來就弱勢(shì)的群體中，女工更是處于弱勢(shì)地位。她們付出了辛苦的勞動(dòng)，社會(huì)就必須滿足她們的合法權(quán)益，而大多工廠在這方面都做得不夠完善。呂途在《中國新工人：女工傳記》中采訪的對(duì)象中大多都面臨著維權(quán)的困惑。她們既想得到合法的權(quán)益，又害怕出面維權(quán)會(huì)影響后來的工作前途，好多內(nèi)向的工友只能忍氣吞聲，接受不公平待遇。而較勇敢的那些女工們參與維權(quán)會(huì)有兩種結(jié)局，一種是得到了一部分權(quán)益，另一種是遭到工廠領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)復(fù)以至于失去工作。相對(duì)于后者，女工們還是覺得前者默默的忍受會(huì)讓自己的打工生涯走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。之所以她們能忍受如此不公平的待遇和及其簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境，是因?yàn)橛X得自己早晚有一天會(huì)離開，而上面所提到的那種茫然的心態(tài)在這項(xiàng)調(diào)查里可以稱為“過客心態(tài)”。之所以說處在資本環(huán)境下的女工群體抱有一種茫然心態(tài)，而不是一味地去贊揚(yáng)或是貶低資本帶來的任何一種影響是有一定道理的。

三、家庭環(huán)境中女性的生存困惑

從國營時(shí)代的年長(zhǎng)女工到初入社會(huì)的年輕女工，她們無一不面對(duì)家庭和工作這兩大難題，因?yàn)檫@兩者根本不可能同時(shí)兼顧。而光是家庭這一分支中又會(huì)衍生出更多的難題，例如性，這個(gè)女工們羞于啟齒的話題，大多人出于對(duì)個(gè)人隱私的保護(hù)并不愿意去直視。呂途為了向女工普及這方面的科學(xué)知識(shí)，經(jīng)常會(huì)開導(dǎo)她們，從女性身心角度為她們提出一些意見，給與她們一些關(guān)懷?！吨袊鹿と耍号饔洝分校髡哧P(guān)于“性”這個(gè)話題第一個(gè)采訪的對(duì)象是1968年出生的阿慧，阿慧的故事折射出了當(dāng)時(shí)的一種普遍現(xiàn)象，夫妻兩人為了緩解生活的壓力會(huì)達(dá)成一個(gè)暫時(shí)性共識(shí)，就是女方在家照顧幼小的孩子和年邁的老人，男方則離開農(nóng)村到發(fā)達(dá)的城市去打工。這期間夫妻之間由于長(zhǎng)期分居就會(huì)出現(xiàn)種種婚內(nèi)出軌的現(xiàn)象，同時(shí)也造成了離婚率的上升。

對(duì)于家庭牽絆帶給女工的影響，呂途在每個(gè)主人公的故事中都會(huì)提到，正是由于性別的限制，女工們才在家庭中被固定上各種角色，背負(fù)各種身心負(fù)擔(dān)。戴錦華教授說道：“毋需添加性別為定語，女工的故事記述并展示了今日世界多數(shù)人——在主流媒體上狀若無聲的多數(shù)人的生命情況;必須添加性別為定語，因?yàn)樗齻兪恰鮿?shì)群體中的弱勢(shì)者，是強(qiáng)韌底層中的強(qiáng)韌者?！彼晕覀儽仨氁宰鹬氐难酃庵戮幢疾ㄔ诓煌瑣徫坏呐源蚬ふ撸?yàn)樗齻兩砩纤成涞牟粌H僅是勞動(dòng)人民的光輝，還是作為一個(gè)女兒、妻子、母親的無上光榮。

四、結(jié)語

近年來，女工話題一直是社會(huì)熱議的對(duì)象。市場(chǎng)上賣的火熱的女工題材的作品大多消費(fèi)的是女工迷茫而負(fù)面的生活狀況，具有一定的娛樂性和低俗性。在當(dāng)下物欲橫流的社會(huì)大環(huán)境下，打工生活確實(shí)不易，女工群體都會(huì)經(jīng)歷家庭、婚姻、子女、住所、權(quán)益等方面或多或少的不和諧或者不公平，作者呂途選擇為女工立傳，不僅是以親和的代入感表現(xiàn)女工真實(shí)的生活現(xiàn)狀，更是為了讓女工群體在當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境下和家庭小環(huán)境中敢于面對(duì)自己的身心處境，勇于體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，運(yùn)用合理合法的手段，借助公平公正的平臺(tái)真正為自己發(fā)聲。