電子音樂中應用戲曲元素的特點研究

摘 要：隨著數字化進程加快，音樂作為人們豐富人們精神文化生活是必不可少的存在，其創作模式、內容和表現方式都在原有基礎上發生了較大改變。電子音樂作為一種全新的音樂形式，它的出現為傳統音樂的創新注入了新的活力。眾所周知，戲曲是中華民族的文化瑰寶，本文著重以電子音樂中戲曲元素的特點為研究對象，希望可以為提升電子音樂的試聽美感提供經驗借鑒。

關鍵詞：電子音樂;戲曲元素;傳統樂器

1.調式及旋律

五聲調式是戲曲藝術最典型的調式特征之一。以張小夫先生創作的《臉譜》為例，它完美融合了京劇、電子音樂及現代舞臺表演藝術，作品的呈現分為四個部分，對應的正是京劇的“唱”“念”“做”“打”，作品的各個部分都運用了許多的京劇唱段。

除《臉譜》之外，張小夫先生在早期還創作了一首融合了戲曲元素的電子音樂作品《北海詠嘆》。在《北海詠嘆》中，為了烘托戲曲藝術美感，張小夫先生在作品中直接穿插了大量的京劇片段，比如自第1分30秒開始到3分50秒結束，該時間內音樂中插入了以和聲器所生成的緩慢背景為襯托的京胡演奏，京胡演奏結束之后轉為合成器演奏，演奏進行至4分25秒除，京胡演奏再次出現，此時的京胡旋律相較上一次更為激昂。

從調式方面進行分析，《北海詠嘆》中所使用的調式多為微調式，其特點就是旋律柔和，結構完整，它的這種特征正好體現了中國傳統美學思想中的和諧美。該作品的選材來源自京劇的韻白和旋律、京胡的音色以及《三字經》，并實現了戲曲元素與電子音樂的完美融合，也做到了中國傳統戲曲藝術及文化內涵的充分展現。

2.傳統樂器

此處仍以張小夫先生的《臉譜》為例，該作品中就運用了眾多的傳統樂器，如鐃鈸、鑼、京胡和木魚等，這些傳統樂器和現場電子音響相互烘托，從而使得作品的呈現更具電子音樂的時代感和傳統藝術的歷史厚重感，《臉譜》這一作品中使用頻率最高的傳統樂器為京胡，音樂行進至1分47秒時，京胡伴隨著鐃鈸、大鑼等傳統樂器以快速且跳躍的節奏將旋律帶至高潮部分。而這種融合了多種音色及音高的樂器演奏形式，卻在傳統樂器的喧囂和電子音響的樂聲中形成了微妙的平衡。

《臉譜》第二部分取名為“丑”，在該部分的音樂中，張小夫先生選擇了靈活性較強的兩種樂器木魚和馬林巴。快速演奏的馬林巴形象的呈現出京劇中“丑”角的形象特征，而具有較強節奏感的木魚的演奏則強化了音樂中的中國元素。在作品第三部分“旦”中，張小夫先生使用了事先采集好的京劇旦角音頻，并將之與電子loop進行疊加，與此同時運用了男聲與女聲循環出現的方式。此外，《臉譜》具有明顯的動態音樂特征，其動態性的呈現主要由打擊樂器完成。打擊樂器共有五組，第2、4組置于演出場地左側，第3、5組置于右側，而第1組則被置于場地中央，這種擺放方式使得音樂的呈現效果更具立體層次感與流動性。

再如《北海詠嘆》，該作品中處處都體現了濃濃的京味兒，張小夫先生在進行作品創作時采集了大量具有北京歷史特色的題材，如《三字經》、京胡、京劇唱腔等。《北海詠嘆》開始時采用的伴奏背景是童聲誦讀的《三字經》，在這種背景伴奏的烘托下，觀眾可以迅速被帶入到懷古情懷中。如上文分析，京胡在《北海詠嘆》及《臉譜》中都被大量使用，而用京胡的運用則賦予了兩部作品更為深厚的地域風情和戲曲特色。

3.戲曲人聲素材

唱腔是中國戲曲不可或缺的構成要件之一，它由唱段和曲調構成，而不同的戲曲劇種則有著不同的唱段和曲調。張小夫先生在將戲曲元素運用于電子音樂創作之中時，特別重視戲曲念白與唱腔的選擇和應用。此外，在必要的時候，他會運用電子音樂相關技術進行再加工，以提升音樂本身的新穎度，從而達到更好的音樂呈現效果。而戲劇人聲素材在張小夫先生的《臉譜》和《北海詠嘆》作品中都有明顯的體現。

首先，電子音樂作品《臉譜》中就融入了大量的京劇人聲素材，如笑聲、怒吼、吶喊、唱腔、念白等。在作品第二部分“丑”中，音樂以京劇中的丑角笑聲作為開場，隨后跟進的是由京胡的滑音，在時隱時現的人聲伴奏下，營造出一種人聲對答景象。音樂自7分25秒進入“旦”部分，該部分的開場是京劇中的青衣的半說半唱的唱腔，該唱腔的聲音線條較長，以此來營造出縹緲的聲音效果。

其次，京劇人聲素材在《北海詠嘆》中也被大量運用，如人們耳熟能詳的《百家姓》和《三字經》、清脆的童聲、京劇韻白、和尚誦經等，張小夫將這些素材完美融合在自己的音樂作品中，使自己的作品呈現出京劇的地域和文化特征。作品起于童聲朗朗誦讀的《三字經》和《百家姓》，清亮的童聲和耳熟能詳的啟蒙讀物可以將聽眾迅速進入到懷古狀態之中。在音樂行進到第13分鐘時，《百家姓》以呼應的方式二次出現，這樣的結構安排一是為了滿足聽眾的聽覺審美，二是為了符合戲曲“首尾呼應”的結構特征。

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作者簡介：

高慧，女，山東濟南人，濟南大學音樂學院，碩士研究生，研究方向：音樂理論。