風雨廊橋八百年

葉樹生 吳少云

慶元廊橋早已聲名遠播，是慶元的一張金色文化名片。它能產生如此廣泛的社會影響力，與十年前的那次國際會議有著十分密切的關系。

2009年9月28日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議在阿拉伯聯合酋長國首都阿布扎比開幕。會上，我國申報的傳統木拱橋營造技藝，被列入首批《急需保護的非物質文化遺產名錄》。消息傳來，令人振奮，作為“中國木拱橋傳統營造技藝”項目的具體保護屬地，慶元縣在一夜之間吸引了全世界關注的目光。

“逢山開路，遇水搭橋”，是山區人民滿足生產生活需要的必然選擇。慶元地處浙西南山區，境內多為崇山峻嶺，峽谷深澗，慶元人的祖先充分發揮聰明才智，因地制宜建造了各種各樣的橋梁。至今，慶元縣境內還完好地保存著步（可稱為橋的最早雛形）、獨木橋、草橋、木柱木板橋、石板橋、廊橋等各種形式的橋梁。

在各種的橋梁中，廊橋造型最為別致，素有“水上宮殿”的美譽。廊橋有的橫跨在險灘絕壁之上，有的靜臥在村莊市井之中，與青山綠水相映成趣，形成了頗具江南特色的靚麗景觀。據光緒版《慶元縣志》記載，當時慶元有宋朝以來修建的各種廊橋230多座。目前，境內現存各類古廊橋90多座，為全國廊橋數量最多的縣份。廊橋的品種也非常豐富，有石拱廊橋、木平梁廊橋、伸臂疊梁式廊橋、八字撐木平梁廊橋、木拱廊橋等。

在廊橋家族中，木拱廊橋被譽為“在世界橋梁史中絕無僅有的”的品類，是我國古代橋梁歷史研究的“活化石”，具有極高的文化價值、歷史價值和藝術價值。慶元縣不僅木拱廊橋遺存豐富，而且具有很好的歷史沿革連貫性，宋、元、明、清各個時期的木拱廊橋一應俱全，國保、省保、縣保應有盡有。其中，如龍橋、蘭溪橋、詠歸橋、半路亭橋等更是成為國內外廊橋愛好者趨之若鶩、一睹為快的仰慕對象。慶元，可以說是名副其實的廊橋“天然博物館”，2008年1月，被中國民間文藝家協會命名為“中國廊橋之鄉”。

木拱橋，是“指由直木穿插別壓編織組合而成的曲形拱橋”。這是我國當代橋梁專家根據木拱橋的結構特點，進行學術命名的稱謂，在古代它有一個充滿詩意的名字——“虹橋”。在我們現在能看到的歷史圖片資料中，這種獨特結構的橋梁，最早出現在北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》中。

中國橋梁發展史上，有四大著名古橋，它們是汴水虹橋、河北趙縣安濟橋、泉州萬安橋、潮州海陽縣廣濟橋。其他三座橋梁至今仍然留存于世，地位最高、結構造型最獨特的汴水虹橋卻早已蕩然無存，“無柱飛橋”也在中原大地上失去了蹤影，只是在《清明上河圖》中訴說著往日的繁華與榮耀。

在很長的一個時期中，研究中國古橋技術史的專家、學者大多認為，虹橋營造技術自宋代之后，已經失傳將近900年了。

20世紀70年代末，文物工作者率先在浙西南的慶元、泰順等地發現類似虹橋結構的木拱廊橋，此事引起了學術界的極大關注。1979年11月，茅以升先生主編的《中國古橋技術史》第二次編寫工作會議在北京召開，會上提交的報告之一就是“疊梁橋（當時對木拱橋的稱謂）——虹橋”。1980年10月，第三次編寫工作會議在杭州召開，會后部分專家專程考察了浙南木拱廊橋。后來，文物和橋梁研究者又在閩北山區發現了類似的木拱廊橋。至此，橋梁專家們普遍確認，浙南閩北的木拱廊橋拱架部分的結構技術與汴水虹橋基本一致，北宋時期曾經盛行的虹橋技術并沒有在中國消失，而是得到了傳承。這一驚人的發現，就像在浙閩大地上發掘出了一座中國古代橋梁科技史中的“侏羅紀公園”，塵封了900多年的“虹橋結構”，重新進入學術界的視線。茅以升先生稱木拱廊橋為：“在世界橋梁史中絕無僅有的木拱橋”。

浙南閩北木拱廊橋的發現，讓《清明上河圖》中著名的虹橋夢幻般地降臨現實，使“虹橋”結構技術失傳的說法不攻自破。那么，北宋后期的“虹橋”，為什么900多年后會在浙南閩北出現呢？

中國最早研究虹橋結構的橋梁史學家唐寰澄先生認為：浙閩木拱廊橋是汴水虹橋的改進型橋式，是隨著宋室南渡士工農商將先進的造橋技術帶到了浙閩山區，再結合當地的木構技術逐步發展起來的。由于浙南閩北特殊的地理環境和歷史人文背景，使木拱廊橋得到了完好的保護。

近年來，又有一些專家提出了不同的甚至是相反的看法。

從結構來看，汴水虹橋與浙閩木拱廊橋都是全木構體系的橋梁，有相同的編梁木拱結構，這是它們最大的共同特點，也是能夠稱為“虹橋結構”的必備特征。上海交通大學劉杰、沈為平等人長期從事浙閩木拱橋的考察研究。他們認為浙閩木拱橋與汴水虹橋在木拱結構、連接技術、橋梁形制、結構外形等方面都有較大的差異，而且在實際建造中也有很大的差別。2001年以來，他們以浙南地區的木構橋梁為主要研究對象，通過深入的實地考察對比，運用工程技術學和其他學科的思維方法進行綜合研究，根據工程技術發展的原理和規律，分析論證得出了這樣的結論：“從純技術的角度講，編木拱梁橋（即木拱橋）的橋式是在浙閩山區一步一步，由簡到繁，獨立發展起來的，編木拱梁橋是木構橋梁發展的最高形式。”“從木拱橋的實地調查和文獻研究上看，也確實存在從浙閩山區往中原地區傳播先進橋式——編木拱橋的可能?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2020/08/13/qkimagesslzgslzg202006slzg20200618-3-l.jpg"/>

虹橋與木拱廊橋的關系撲朔迷離，學術界的說法也各持己見、莫衷一是。無論如何，慶元先民為我們留下的古廊橋都是神奇的存在，它那臨虛飛度的雄姿，始終是我們流連忘返的絕妙風景。

在跨越千年的漫長歲月里，慶元先民在建廊橋、用廊橋、護廊橋的過程中，也創造了璀璨奪目的廊橋文化，如營造技藝、造橋習俗、用橋習俗、廊橋祭祀、橋山橋田、傳說故事、橋記、橋聯等等。這些都是廊橋歷史文化的有機組成部分，它豐富了廊橋文化的內涵，拓展了廊橋文化的外延，使廊橋閃耀出人文精神的光輝。同時，它也是我們全面了解廊橋歷史文化以及農耕時期鄉村社會、經濟、文化的重要載體。