以寫促學，換個角色學古詩

摘要：當前高中語文古詩教學視古詩鑒賞為對文本解讀技巧的直接訓練，忽略了學生深層的審美體驗。教師可嘗試換個角色教古詩，提倡以寫促學，即引導學生通過自己的創(chuàng)作體驗來提升其對古詩的理解、鑒賞、審美能力。以詠史懷古類古詩的學習、創(chuàng)作為例，展示課堂教學思路。

關鍵詞：以寫促學;深度學習;古詩教學;詠史懷古

高中古詩教學在不斷改革，但教學效果并沒有明顯提升。趙志偉曾在2004年的《語文學習》上發(fā)文說：“讓現在的中學生鑒賞古詩詞超越了他們的水平，如果教學方法不加改變的話，我們想讓學生喜歡古詩詞進而熱愛傳統(tǒng)文化的目的就會落空。”高中語文古詩詞鑒賞依然是教師教學的難點，是廣大學生學習的痛點。在提倡培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的今天，新課標提出了“審美鑒賞與創(chuàng)造”的要求，即通過審美體驗等活動使學生形成正確的審美意識、鑒賞品味。然而在現實的課堂中，大部分教師將古詩詞的教學重點仍放在知人論世、理解意象意境、分析表達技巧、概括情感表達等客觀鑒賞方面，古詩的審美屬性正在被消解。而學生大多只知機械解題，如逢秋必悲，見月亮必是思鄉(xiāng)，談李白必是瀟灑飄逸，完全忽略了詩歌的本真。

近年來，《中國詩詞大會》等弘揚中國優(yōu)秀文化的電視節(jié)目掀起了全民閱讀古詩詞的熱潮，讓人們重新感受到了古詩詞的魅力。許多教師在課堂上也積極開展了類似的活動，這些做法進一步激發(fā)了學生學習古詩詞的熱情，取得了良好的教學效果。此外，大量運用古典意象和成語典故的古風歌曲也借助網絡傳播擁有了一大批青少年受眾。可見，學生并不是不喜歡古詩詞，而是不喜歡機械的、程式化的古詩詞教學方式。在這種情況下，提升高中生學習古詩詞的學習興趣，還原其對古詩詞的審美體驗變得尤為重要。筆者在課堂教學中采用“以寫促學”的教學方法，起到了良好的效果。

一、“以寫促學”的實施方案

在多年的教學實踐中，筆者逐漸探索出“以寫促學，換個角色學古詩”的教學方式，即教師引導學生嘗試用古詩的形式書寫現代生活，書寫心中所感;學生通過自己的創(chuàng)作體驗來提升其對古詩的理解、鑒賞、審美能力。具體操作環(huán)節(jié)如下：在集中學習了某一類型的古詩后，由學生自主總結出該類古詩中常見的意象、表現手法和常見的內容等，之后教師引導學生在創(chuàng)作過程中選擇恰當的意象和表現手法來營造所要表達的意境和情感。有了這些鋪墊后，學生在規(guī)定時間內（通常是一個課時）選擇任一擅長的格律體式（依中華新韻押韻）進行初次創(chuàng)作;教師修改學生習作，并指導學生自主修改、二次創(chuàng)作;最后師生一起評選出優(yōu)秀作品進行集中展示，作者講解創(chuàng)作意圖，教師及時點評補充。教學流程具體如圖1所示：

為降低難度，“以寫促學”的初始階段依中華新韻押韻，待學生有了較強的詩律意識后，教師可要求學生用平水韻來押韻。

二、“以寫促學”的案例展示

詠史懷古類詩詞一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感。在結束了對《石頭城》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》的學習后，整合學生初中學過的《赤壁》《泊秦淮》《山坡羊·潼關懷古》《山坡羊·驪山懷古》，形成詠史懷古類詩詞專題。

專題學習之后，引導學生總結出詠史懷古類詩詞的共性特點。之后教師引導學生在課堂上進行詠史懷古類詩詞的初次創(chuàng)作。在課堂上有學生完成了一首《馬嵬坡懷古》，內容如下：

《馬嵬坡懷古》

烽火西照起戰(zhàn)端，

馬嵬坡下空斷腸。

此情此恨應須嘆，

那堪白首倚新杖。

學生寫作意圖：這首詩首句寫景，“烽火西照”，大唐帝國的西邊被烽火照亮，烘托出安史之亂緊張殘酷的戰(zhàn)爭場面;次句寫楊貴妃在馬嵬坡被迫自縊謝軍，一個“空”字寫出了戰(zhàn)爭形勢急劇惡化，楊貴妃的死也挽救不了大唐的頹勢;第三句寫唐玄宗回到長安后沉浸在追憶往事的悔恨之中;尾句留給讀者的是一個白首老人倚杖嘆息的畫面，富有想象空間。

學生互評：題目中“馬嵬坡”引用典故，開門見山，引出懷古對象。第一句描摹安史之亂的爆發(fā)，以“烽火”“戰(zhàn)端”迅速勾勒出一幅緊張的圖景;第二句直入主線，借“斷腸”二字一寫楊貴妃縊于馬嵬之恨，再寫唐玄宗直見玉顏空死之悔;第三句直抒胸臆，借故事主角的情、恨來抒發(fā)后來者之嘆;第四句描繪了白發(fā)老翁拄杖四顧的凄然景況，呼應前文斷腸之痛。全詩借馬嵬坡兵變一事抒發(fā)了作者對帝王空念私情的不滿，又飽含了對貴妃凄涼遭遇的惋惜之情。

教師點評：此詩寫景的地方不多，卻渲染了戰(zhàn)爭的緊迫。第二句未寫唐玄宗等人如何倉皇入蜀，未寫將士對楊氏兄妹如何不滿，只寫了楊貴妃和唐玄宗的心情，一個“空”字寫盡了楊貴妃的失望和唐玄宗的無奈。結尾的畫面無言，卻耐人尋味，抒發(fā)了一種物是人非的滄桑之感。在押韻方面，尾句末尾的“杖”是仄聲字，而韻腳必須是平聲字。在格律方面，出現了較多的平仄錯誤，需要修改。在詩歌語言方面，可借助環(huán)境烘托、用典等手法使作品更含蓄蘊藉。

學生二次創(chuàng)作內容如下：

《馬嵬坡懷古》

烽火狼煙驚魏闕，

馬嵬坡下枉斷腸。

此情此恨何須嘆，

白首何堪倚西窗。

修改意圖：“烽火狼煙”，寫安史之亂爆發(fā)，戰(zhàn)爭形勢驚動了整個朝廷;“枉斷腸”出自李白的《清平調·其二》“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”寫盛寵時的楊貴妃與唐玄宗的恩愛。而在馬嵬坡下，當年的恩愛成為了一個嘲諷。“西窗”出自李商隱的《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，該詩表達的是詩人對妻子深深的思念和對團聚的期盼，這種情感剛好契合了回到長安后的唐玄宗的心境，同樣的那個剪影卻多了幾分韻味。且“窗”和“腸”押韻，都是平聲，符合中華新韻的格律要求。

學生互評：與前詩對比，首句中的“狼煙”是戰(zhàn)場的典型事物，“驚”字是對荒于朝政、沉湎歌舞美人的唐玄宗的深刻諷刺。第二句以一“枉”字使貴妃自縊的無奈、悔恨、惶恐之意全出，置江山興亡罪過于一弱女子身上，枉為帝王，枉為軍士。第三句以“何須嘆”反問，萬般感嘆皆在不言中。末句寫白首老翁惆悵難言、孤寂悔恨，唐玄宗自始至終也只有對佳人的追思，而不見對蒼生的憐憫。

教師點評：《香菱學詩》中寫香菱第一次作詠月詩“意思都有，只是措詞不雅”，其修改后“過于穿鑿，還得另作”，三作后才“不但好，而且新巧有意趣”。寫詩不能一蹴而就，需要反復錘煉。該生修改后的詩作不僅格律更符合要求，而且調動了其以往學過的知識，化用了典故，懂得營造“留白”，使得整首詩更含蓄深沉，耐人尋味。

三、“以寫促學”的教學反思

此次詠史懷古類詩歌創(chuàng)作實踐取得了良好的效果。從學生的原創(chuàng)作品來看，既有對歷史事件的感懷，又有對現實生活的抒懷。絕大多數學生能自覺地將課堂上學習到的意象、表現手法等應用在自己的作品中，雖然普遍存在押韻不嚴、平仄不分、情感堆砌等問題，但是當前的高中生能創(chuàng)作出屬于自己的古詩詞已屬不易。教師反思教學過程，得到以下幾點啟發(fā)：

1.傳統(tǒng)文化是“以寫促學”的基礎。我國是詩的國度，詩歌深藏在中國人的文化基因里。據統(tǒng)計，學生從幼兒園到高中前后熟讀背誦、學習過的古詩詞有200多首。在長達10年的學習過程中，古詩詞的語言美、意境美和形式美早就深潛在學生的生命中。隨著學生年齡的增長和社會閱歷的加深，古詩詞將喚醒激活其更多的人生體驗。

2.高中生的心理特征是“以寫促學”的有利條件。高中生精力充沛，反應敏捷，其對未來滿懷希望，樂于開拓，而詩詞語言的音樂性、形象性和思維的跳躍性、多義性正契合了高中生活潑熱情、真誠、浪漫、富于幻想的特點。身處青春期的高中生在觀念上和行動上表現出強烈的自主性，對許多事物有自己的見解和主張，詩歌講求平中見奇、立意新穎的特點符合高中生挑戰(zhàn)自我、張揚個性的特點;詩貴含蓄蘊藉，詩詞不能寫得太直白，而是要給讀者留下回味、想象的空間，這恰好符合高中生內心豐富的特點。所以，少年情懷總是詩，高中生的身心特點為“以寫促學”的開展提供了諸多有利條件。

3.深度學習是“以寫促學”的升華。深度學習是發(fā)展學生核心素養(yǎng)的重要方式。深度學習是以學習者高階思維形成、創(chuàng)新能力提升和精神影響為旨歸，突出參與、體驗和生成。深度學習需要思維與情感的深度參與，但是在古詩教學中，通常看到的教學方式為：介紹作者、時代背景——分析意象——分析意境——總結情感。對于教師而言，這種套路式教學方法易于操作，但是對于學生而言，學習的過程中沒有積極的思維與情感的參與，只有被動的接受和機械的記憶。這既不能使學生真切體會、感悟、理解、鑒賞作品豐富的內涵，更難以發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)。相對于傳統(tǒng)的單方面接受解題訓練，寫詩是一個雙向的高階思維訓練，是一個快速再現意象、組合意象、創(chuàng)造意象的復雜過程，是一個自覺推敲、領悟、提煉、生成的過程。學生通過古詩閱讀任務群的學習，掌握格律詩的一般規(guī)律，感悟經典古詩詞帶來的情感共振，捕捉自己的創(chuàng)作靈感，生成屬于自己的原創(chuàng)作品。當一首“我手寫我心”的原創(chuàng)古詩詞擺在面前，學生很容易從中獲得成就感，這也將大大助推學生學習興趣的高漲。

原創(chuàng)古詩使學生脫離了古詩鑒賞的被動模式，與日常生活產生了關聯，還原了學生心靈深處的獨特審美體驗。這樣的詩歌教學流進了學生靈魂。古老的詩詞只有與學生的現實生活發(fā)生聯系，才能真正活在年輕人的生命里。學生只有進入古詩的情境，才能與古詩文本產生情感上的共鳴，才能體會古詩這一抽象藝術的無限魅力，才能切實提高古詩鑒賞能力和審美能力。

參考文獻：

[1]趙志偉.回歸古詩詞學習的正道[J].中學語文教學，2016（8）.

[2]崔友興.基于核心素養(yǎng)培育的深度學習[J].課程·教材·教法，2019（2）.

作者簡介：周玉芳（1986—），女，廣東省佛山市順德區(qū)容山中學一級教師，主研方向為高中古詩文教學和整本書閱讀教學。