宮闈時尚

劉波

摘 要：宋代在我國眾多朝代當中無疑是最輝煌的一代，其在文化和經濟上具有深遠的影響。對于宮闈時尚而言尤其是皇宮的后妃的時尚無疑具有非常顯著的代表性。可以說后宮妃子的時尚，引領著當時的時尚潮流，甚至在亞洲文化當中都可以找到許多宋代宮闈時尚留下的痕跡。宮闈時尚也是當時的精英時尚的代表和審美趨勢，形成與當時特定的文化和經濟環境當中。本文通過幾位宋代的后妃的故事來對當時的藝術潮流和宮闈時尚進行剖析，來探究宮闈藝術和社會時尚值之間存在的聯系和關系。

關鍵詞：宋代;工藝;宮闈時尚;后妃

對于后妃而言，實際上的生活和我們在影視劇中了解到的存在著很大的差別。在皇宮中妃子門雖然身份尊貴但也深受規章制度約束活動范圍十分的有限。對于深宮大院的皇宮妃子而言，接觸最多的恐怕就是皇宮中玲瑯滿目的精美的藝術品。可以說皇宮后妃的工藝美術尤其是服裝審美引領了當時社會的時尚藝術。

總的來說后妃接觸著當時最頂端的工藝品，對工藝和藝術潮流的變化最為敏感。在重文輕武的宋代這種宮闈藝術對社會的影響就顯得格外凸出和明顯。本文選取宋代具有代表性的兩位后妃仁宗張貴妃以及哲宗的孟皇后為例，就她們的藝術修養和造詣進行分析。通過他們的股市來一窺宋代宮闈女性的工藝美術。

1 張貴妃逾制極其宮闈時尚

仁宗張貴妃其在藝術上的引領的作用在她在美人時就已經顯露。張貴妃深受仁宗的寵愛，大臣們為了討好張貴妃經常像她進貢各種當時社會上的頂端藝術品、長期在精美藝術的熏陶下，張貴妃的審美藝術也發生了很顯著的改變。張貴妃對紅羅由衷的喜愛，因此造成當時后宮中的紅羅需求量和消耗量劇增。例如，北宋慶歷二年（1042年）為了慶祝后宮的張美人誕生皇女，皇宮中的紅羅消耗量劇增，出現了嚴重餓鋪張浪費。當時的大臣孫甫就像仁宗諫言說宮中的紅羅消耗量較大，不僅造成紅羅的左藏庫消耗早已用完工匠們在不得不在冬天鑿冰取水印染紅羅，同時還需要增加幾個臨時印染院造成費用開支較多以供后宮的消耗。

面對當時國家尚未收復，皇宮鋪張浪費之風盛行。大臣們紛紛直諫仁宗要求張氏“常令謙儉，不至驕盈”。但是仁宗依然不顧大臣們的諫言，屢屢為張貴妃違制。例如，在慶歷八年（1048年）張貴妃被冊封為貴妃，仁宗要求禮部為張貴妃舉辦冊封典禮，但是在宋代被沒有為貴妃冊封的典禮“命妃皆發冊，妃辭則罷冊禮”，這給禮部和文思院帶來了一番操勞。張貴妃正處于仁宗寵愛的巔峰，為了助長自己在后宮中的聲威她極其的期待這場貴妃冊封儀式。

張貴妃在冊封之后，在后宮中便引領了皇宮的時尚。其中最為顯著的就是張貴妃非常喜歡珍珠作為裝飾。因此，在當時的皇宮中各種形式的珍珠裝飾。為了跟隨宮闈時尚的潮流，宮中其他的貴人都紛紛的像仁宗索取珍珠，但是宮中的珍珠早就盡數賞賜給張貴人。他們只好花大加強從社會中購買。因此，這樣的審美藝術對社會也產生了巨大的影響，當時的廣州口岸的珍珠商收繳的珍珠數量劇增，引得京城珍珠價格陡增。張貴妃對于珍珠的運用，主要是將珍珠鑲嵌在她的頭冠上面，光彩奪目的珍珠往往使得張貴人在宴會當中成為最為耀眼的一位，使得皇宮中其他的貴妃張艷羨不已。為了抑制珍珠價格的飛漲以及在宮禁貴戚中流行的勢頭，仁宗不得不批評張貴妃，板著臉說珍珠簪釵“滿頭白紛紛”不吉利，令宮禁中皆改簪牡丹。仁宗這樣態度的轉變，消息很快在社會上流傳開來，珠價很快的便出現了回落。張貴妃和仁宗的這件軼事被后世當作帝王提倡節儉、正民風的典型被宋朝后代皇帝的學習楷模所流傳。

珍珠作為裝飾并不是宋代張貴妃所引領，早在五代十國期間珍珠便進入了達官貴人們的裝飾品當中。只能說張貴人在當時的時代里起到了將珍珠藝術價值再次推向高潮的作用。也正式珍珠藝術價值深入人心，及時仁宗的刻意阻止，也無法阻擋珍珠流行的時代趨勢。

張貴人在后宮當中具有舉足輕重的低位，起到了當時整個皇宮和社會審美藝術潮流發展的引領作用。她的衣著打扮都是成為當時后宮嬪妃和達官貴人爭相模仿的對象。在藝術審美上張貴人具有不容小覷的號召力和追隨效應。大臣們為了討好張貴人網羅天下的稀奇珍寶，面對各種精美工藝品張貴人的審美藝術也得到了極大的熏陶。例如，宋朝仁宗期間的文彥博便是通過憑借張貴人的提拔而平步青云。除了珍珠之外，張貴人的還帶動了蜀錦在宮闈時尚當中的低位。文彥博正是憑借蜀錦的花樣和藝術價值深受張貴人喜歡，而本博得了張貴人的贊同認可。金絲燈籠錦是對蜀錦的創新個改革，具有更愛新年奇的花色。金絲燈籠錦以蓮花為主體，外觀看起來就如同金絲燈籠蓮花中。如同梅堯臣詩中對金絲燈籠錦的描寫我們可以知道金絲燈籠以紅為地色，用金線做緯起花的織金錦。這種金絲燈籠錦在張貴人時代曇花一現，在她之后便快速的消失。目前我們只能夠在一些出土的文物以及文獻資料記載中尋找出一些金絲燈籠錦的制造工藝和巧奪天妃的藝術價值。雖然金絲燈籠錦和張貴人的個人審美觀和藝術修養高度的吻合，在元宵夜使得張貴人深受是人的矚目，極度的滿足了炫耀夸飾的虛榮心。除這兩個例子之外，張貴人在定窯紅瓷方面的藝術造詣也在當時以及后世的宋朝的宮闈時尚都具有非常深遠的影響。

2 “孟家蟬”纈樣

和較于張貴人而言，哲宗的元祐孟皇后的身士卻顯得十分的曲折。縱觀她的一生可以用傳奇二字概括，她曾兩度被立又兩度被廢。在宋的兩次危難之際她有挺身而出垂簾聽政，還曾出家為女冠。目前歷史上關于孟皇后的遺像中，只有孟皇后未穿著翟衣戴花釵冠，而是素鬢藍衣的形象。但是在宮闈時尚方面孟皇后同樣具有舉足輕重的作用和低位。最為代表的是以孟皇后民命的纈樣--“孟家蟬”。 “孟家蟬”紋樣，因“蟬”“禪”接近，則被視為稍后孟皇后被廢出家的讖語。實際上孟家蟬和孟皇后并沒有直接的聯系，只是民間藝術家和匠人出于對孟皇后的敬仰之情。“孟家蟬”從結構上是有相對的兩只大蝴蝶，其間繚繞纈帶構成。今人研究已經指出，這類雙蝶對飛的形象在唐代就已經出現，在金屬器上的合頁上就有相關圖像。“宮禁造纈，孟氏獻樣”，可知這是為內廷專門設計的紋樣，乃是屬于“官樣”。之后才傳入民間，成為時尚熱點。

在當時的京城汴京，“孟家蟬”可謂是風靡一時間引得汴京城里效仿成風，眾人“競服之”。不僅有印染的，還衍生出繪畫的手法，“京師衣飾畫作雙蟬，目為孟家蟬”。紋樣的流行并未隨著孟皇后的被廢而終止，直到南宋，宮詞還會歌詠它當年的風靡，“官樣新裝錦襭鮮，都人爭服孟家蟬。” 北宋晚期政局風云變幻，事態頻發;另一方面是伴隨經濟的富裕，時尚文化活躍，藝術創造多多。兩相結合，流行紋樣被賦予了確定的、有針對性的“歷史”“政治”含義。這才會為文人階層津津樂道，最終由其述諸筆端，轉化為文獻記載。流行在前，附會在后，故而這些讖言故事每每流露出“反思”的意味。

3 結束語

宋代宮廷在經濟和文化人達到了我國古代的巔峰，其中宮闈時尚對整個社會的文化和審美潮流的發展起到了舉足輕重的作用。在等級深嚴的宮闈時尚當中，皇妃無疑對宋代的女性審美起到了引領的作用，在當時總是成為社會各階級人們爭相模仿的對象，處于女性服飾的統領地位。本文以宋仁宗張貴人和孟皇后為例，從女性角度對宮闈時尚對宋代的美術審美發展的促進作用進行淺析。

參考文獻

[1]《續資治通鑒長編》卷165，“仁宗慶歷八年十月庚寅”，第3971頁。

[2][清]徐松輯，劉琳等點校《宋會要輯稿·后妃三·貴妃》，上海古籍出版社2014年版，第304頁。

[3]丁傳靖輯《宋人軼事匯編》卷1，中華書局1981年版，第40頁。