河南省傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析和改良建議

鄭鋒

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)是我國文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)展較為成熟的組成部分，探索河南省傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出相應的發(fā)展改良措施，有利于我國經(jīng)濟的發(fā)展與文化的傳承，提高中國文化對世界的影響。

關鍵詞：傳統(tǒng)工藝;美術產(chǎn)業(yè);改良建議;經(jīng)濟發(fā)展

河南省作為中華文明的發(fā)源地，在這里誕生了燦爛輝煌的中原文化，是中華文化的孕育搖籃。因此河南省的工藝美術不僅蘊含了大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也代表著中華民族文化的多樣性與藝術性，有著重要的傳承意義。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟與工藝的不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)造成了較大的沖擊，如何保障傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)的藝術性，讓其能夠在激烈的市場競爭中生存下來成為當前一個較為嚴峻的問題。筆者通過對河南傳統(tǒng)工業(yè)美術產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進行調(diào)研，并根據(jù)實際情況提出了自己的改良建議，希望能夠提升河南傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)的實力，使其在傳承中華文化的同時促進我國經(jīng)濟發(fā)展，喚起人們對中華民族傳統(tǒng)工藝美術的重視與傳承。

1 河南省傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

1）成本高昂、傳統(tǒng)氣息缺少。河南省傳統(tǒng)工業(yè)美術產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造源泉為河南眾多的歷史典故與歷史傳說，文化創(chuàng)造者通過將自己的作品結(jié)合豐富的歷史典故與大眾普及的藝術風格，創(chuàng)造出符合人們現(xiàn)代審美的文化作品，其外在視覺效果不僅符合中華民族的審美標準，內(nèi)在也表達了中華文化的特殊性。這些作品雖然看似簡單，僅僅是一個泥人，但其精美的外表與其中蘊含的文化確實不可忽視的，如三國人物類泥人，就蘊含著河南悠久的中原文化與價值觀念。近幾年來，我國逐漸與世界接軌，生活物質(zhì)的不斷發(fā)展，外來的時尚與高雅文化也流入河南，河南省的傳統(tǒng)工業(yè)美術產(chǎn)品丟棄了原本質(zhì)樸的本性，在外觀上追求精美與高雅，以至于成本不斷上升，且使用傳統(tǒng)文化作品的加工手法制作帶有現(xiàn)代藝術氣息的作品造成了作品不倫不類的現(xiàn)象。如河南許昌的泥泥狗就使用了傳統(tǒng)加工方法制作現(xiàn)代卡通人偶的現(xiàn)象，在角色選擇上摒棄了傳統(tǒng)的中華人物，而是選擇外國的卡通人物，外觀用色上也摒棄了中華傳統(tǒng)的簡單大方思想，變得鮮艷明亮。這類作品丟失了傳統(tǒng)文化氣息，成本高昂，人民群眾很難去接受與認可，從以前面對的全年齡段客戶變得幼齡化，造成只有小部分孩子喜歡的情況。

2）元素多樣，作品之間無聯(lián)系。河南傳統(tǒng)工業(yè)美術歷史悠久，早在秦漢時期就有了較大發(fā)展，并流傳于市井之間，由于當時的許多工藝來自貴族，并由各個平民改良發(fā)展形成，導致許多作品在外觀上可能存在多樣性，但其藝術內(nèi)涵卻有著共通性，存在著相互借鑒的情況。發(fā)展到唐宋時期，河南省傳統(tǒng)工藝美術已有了較大進步，擁有了較為完善的工業(yè)生產(chǎn)體系，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，并以相關圖文記載流傳至今。如全國聞名的朱仙鎮(zhèn)木版年畫與唐三彩，都是的河南藝術文化產(chǎn)業(yè)的代表作品。近幾年來，隨著改革開放力度不斷加大，傳統(tǒng)工業(yè)也提出了自己的改革口號，其實良好的改革并不是要摒棄自己全部文化，而是應取其精華，去其糟粕，現(xiàn)代文化產(chǎn)品完全丟失了傳統(tǒng)作品中的精華部分，一味追求外國的電子與機械手段，出現(xiàn)了許多帶有現(xiàn)代元素符號的傳統(tǒng)工藝作品，這些作品用著傳統(tǒng)工業(yè)文化的制作方法，外觀及文化卻完全摒棄了中華傳統(tǒng)文化，使購買的人產(chǎn)生游離之感，抹殺了河南傳統(tǒng)工藝的本來魅力。

3）題材選擇失敗，缺乏傳統(tǒng)精神。題材上的慎重選擇是傳統(tǒng)工藝美術作品的生存基礎，符合大眾的藝術審美與價值觀念的題材是產(chǎn)品成功的標準[1]。河南傳統(tǒng)工藝美術作品之所以能夠流傳千年，正是因為其產(chǎn)品題材選擇上嚴格遵守大眾的文化價值觀，選擇自己當?shù)氐臍v史文化名人或建筑。新時代以來，傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品面對社會中各種商業(yè)活動與獎項，拋棄了自己的傳統(tǒng)文化價值觀，在題材選擇上逐漸以追求商業(yè)利益為核心，選擇市面中較為熱門的卡通角色或網(wǎng)紅人物進行作品創(chuàng)造，這樣的題材選擇在短時間內(nèi)雖然能夠給產(chǎn)品帶來較大的經(jīng)濟價值，但從長時間宏觀上來看，拉低了整個傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的藝術價值，使產(chǎn)品淪為了工業(yè)快消品。題材上的選擇一部分原因是大宗欣賞注意力發(fā)生了改變，更多的則是傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品題材選擇上偏離了大眾，偏離了時代，忽視了人們的欣賞習慣，人們也就對產(chǎn)品產(chǎn)生了厭惡感。

4）傳承風險，缺乏創(chuàng)新人才。由于河南省傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，一味的追求繼承而忽視了創(chuàng)新，導致傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品經(jīng)濟效益較低，出現(xiàn)了傳承上的風險[2]。物質(zhì)上的充分保障才能更好的追求精神上的享受，生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的企業(yè)或匠人首先還應將產(chǎn)品的物質(zhì)效益放在第一，但傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品僅僅只是繼承了較好的，滿足大眾欣賞水平，能獲取較高利潤的產(chǎn)品，缺少了創(chuàng)新，導致大眾出現(xiàn)審美疲勞。由于現(xiàn)代產(chǎn)品的多樣性，年輕一代人們?nèi)狈α藢鹘y(tǒng)的了解，造成了河南省傳統(tǒng)工藝傳承出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象，一部分家族式經(jīng)營者由于各種原因也只能勉強支撐。無論任何產(chǎn)品，擁有良好的人才是發(fā)展的主要動力，而河南省傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品已經(jīng)缺少了這份動力，逐漸變得衰落。

2 河南省傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)改良建議

1）政策上進行扶持，構建傳統(tǒng)工藝美術生產(chǎn)體系。對河南省傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)進行扶持，要求政府必須對河南省傳統(tǒng)文化及美術行業(yè)進行充分的調(diào)研，在政策制定上嚴格考慮到河南省大眾的審美觀念與藝術價值觀，這樣才能夠保證政策的實用性。對于傳統(tǒng)工藝成本高昂，傳統(tǒng)氣息較少的問題，政府可以制定相關政策，對傳統(tǒng)工藝進行宣傳，引起人們對傳統(tǒng)工藝的重視，并通過整合產(chǎn)業(yè)鏈的方式減少生產(chǎn)成本，使其能夠滿足大多數(shù)人的購買能力。同時還應該抓住黨中央十八大改革文化體制這一機遇，以傳承為目標，創(chuàng)新為動力，構造出河南特色傳統(tǒng)工藝美術生產(chǎn)體系。

2）文獻整理，減少傳統(tǒng)作品失傳風險。由于河南省歷史源遠流長，在這片土地上產(chǎn)生了大量的傳統(tǒng)文化作品，而記錄這些作品的文獻保護卻缺乏相應重視[3]，導致文化存在失傳的危險。面對這一危險，政府應對各個地方的文獻資料進行匯總整理，由于大多數(shù)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方法記錄都來自手抄本，缺乏相應的出版物，政府在整理后還可以將這些數(shù)據(jù)出版，讓更多的人們了解到河南省豐富的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生學習興趣，為傳統(tǒng)文化繼承培養(yǎng)感興趣的人才。

3）價值觀培養(yǎng)，符合市場競爭環(huán)境。人們對傳統(tǒng)文化的重視需要政府對人們價值觀進行培養(yǎng)，培養(yǎng)人們正確對待傳統(tǒng)文化作品的態(tài)度。在培養(yǎng)人們重視傳統(tǒng)文化的同時，也應保證傳統(tǒng)文化的純粹性，在其能夠滿足現(xiàn)代社會價值觀的條件下保持其科學發(fā)展，滿足市場激烈的競爭環(huán)境。傳統(tǒng)工藝文化產(chǎn)品要被承認并發(fā)展下去，就需要經(jīng)過市場的考驗，因此河南省傳統(tǒng)工藝文化產(chǎn)品要緊貼大眾，滿足大眾的審美觀與價值觀。傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品的匠人在繼承的同時也應不斷豐富自己的知識，在繼承中創(chuàng)新，保證產(chǎn)品能夠經(jīng)受住市場的考驗，繼承發(fā)展下去。

4）增強文化教育，培養(yǎng)專業(yè)人才。高校生是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)繼承創(chuàng)新的主力軍，在傳統(tǒng)文化繼承中，政府應該加強高校生的傳統(tǒng)文化教育，為傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品建立相應的生產(chǎn)理論依據(jù)。同時，學校還應加強與社會的聯(lián)系，在學習傳統(tǒng)文化的同時讓學生了解到傳統(tǒng)文化作品的魅力，豐富教學內(nèi)容，可以通過民間匠人精湛的制作手法培養(yǎng)學生的學習興趣，為傳統(tǒng)文化美術產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才。

3 結(jié)語

“窮則變，變則通”是我國先賢的重要發(fā)展思想，振興河南傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品就要在此思想基礎上進行變革，通過科學有效的手段將傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品進行整合，培養(yǎng)起專業(yè)的繼承創(chuàng)新人才，制作出符合當代人們審美、價值觀的傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品，使河南省中原精神文化發(fā)展壯大到全世界，讓河南省優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術作品得到認同與發(fā)展。

參考文獻

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